。。原作名:?女ぎらい
。。ISBN:?9787542645715
。。內(nèi)容簡(jiǎn)介。。
《厭女》不是一部純理論性著作，而是運(yùn)用女性主義理論針對(duì)日本當(dāng)代的各種社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)踐性分析?！秴捙诽幚砹藦V泛的日本題材，其中既有文學(xué)性的，比如談到小說(shuō)家吉行淳之介、永井荷風(fēng)、林真理子等，更多的則是社會(huì)性的。上野千鶴子談到的許多現(xiàn)象，尤其是家庭的、婚姻的，在中國(guó)也有很類似的情況。知性的讀者會(huì)從這些論述中獲得強(qiáng)烈共鳴并得到理論上的指引。
。。作者簡(jiǎn)介?。。
作者簡(jiǎn)介
上野千鶴子（Chizuko Ueno） 1948年生。日本東京大學(xué)名譽(yù)教授。當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)學(xué)者。日本女性主義理論及運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。著述甚豐。主要著作的中文譯本有：《裙子底下的劇場(chǎng)》（臺(tái)灣時(shí)報(bào)文化1995）、《父權(quán)體制與資本主義》（臺(tái)灣時(shí)報(bào)文化1997）、《近代家庭的形成與終結(jié)》（商務(wù)印書(shū)館2004）、《一個(gè)人的老后》（廣西科學(xué)技術(shù)出版社2011）等。
譯者簡(jiǎn)介
王蘭 1966年生。重慶人。1987年畢業(yè)于四川大學(xué)外文系日語(yǔ)專業(yè)。2006年獲日本大阪大學(xué)言語(yǔ)文化學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為大阪大學(xué)非常勤講師。
。。精彩短評(píng)。。
#
男人通過(guò)與男人集團(tuán)的同化而“成為男人”，而讓女人“成為女人”的則是男人——男女自我認(rèn)同的不對(duì)稱。很多女性在自稱女漢子、女爺們時(shí)，其實(shí)是帶著一種“優(yōu)越感”，通過(guò)將自己向男性氣質(zhì)靠攏以獲得一種區(qū)別于“典型女性氣質(zhì)”的優(yōu)越感，那就是繼續(xù)著這種不對(duì)稱。比起男性的“厭女”，女性的“厭女”仿佛更隱蔽，但也更具腐蝕性。重新審視成長(zhǎng)過(guò)程中被同性長(zhǎng)輩灌輸?shù)囊恍﹥尚哉f(shuō)法時(shí)，常常心里一驚。女性主義著作不是要拿來(lái)轉(zhuǎn)而“厭男”的，而是嘗試看清一些現(xiàn)實(shí)，以此自省，并愿意做出改變。
#
茅塞頓開(kāi)。1）社會(huì)的性別秩序的構(gòu)成并非“男-女”，而是“男-男-女”，即男性集團(tuán)之內(nèi)的homosocial（男性同性社會(huì)性欲望）構(gòu)成了男性之間的紐帶；而為了維系男性集團(tuán)的主體性與優(yōu)越性，需要將女性他者化，視作欲望的客體，加以蔑視，就是“厭女癥”misogyny；為了保障男性集團(tuán)的主體地位，還需清除同性戀homophobia。2)男性的主體化認(rèn)同無(wú)法獨(dú)立維系，必須依賴女性為性的客體，因此他們終生被圍困在蔑視女性與依賴女性的困境中。3）關(guān)于性侵犯：加害者都想相信被害者是自愿的，以此減輕罪惡感，于是有了“誘惑者理論”。4）關(guān)于兒童性侵犯：無(wú)需擔(dān)心男性主體地位被侵犯，在性活動(dòng)中控制對(duì)方，選擇了障礙最小、無(wú)力反抗的對(duì)象。5）“由于我出生成長(zhǎng)在一個(gè)厭女癥根植太深的世界，我無(wú)法想象一個(gè)沒(méi)有厭女癥的世界?！?/p>
#
作為一個(gè)臟直男，這本書(shū)讓我有種想要挖個(gè)洞把自己埋進(jìn)去的沖動(dòng)，無(wú)臉見(jiàn)人。
#
上野千鶴子，當(dāng)代日本著名社會(huì)學(xué)學(xué)者，女性主義領(lǐng)袖人物。此書(shū)很“小”，也比較零散，但是我的確覺(jué)得，“厭女癥”抓住了日本文化的核心。順便，想起來(lái)我為什么一直不喜歡畢加索，他百分百是厭女癥。
#
買(mǎi)娼賣(mài)娼的營(yíng)業(yè)，如果沒(méi)有男人不擇對(duì)象這個(gè)前提條件，不可能成立?！安粨駥?duì)象”的，不是女人是男人。為此，男人一方必須具備的性欲機(jī)制是抹去女人的個(gè)體差異，如戀物癖一般，僅對(duì)女性符號(hào)便能發(fā)情。正因?yàn)槟腥说男杂麑?duì)迷你裙”、“裸體”甚至性器官等片斷的肢體部位也能發(fā)生條件反射性買(mǎi)賣(mài)才得以成立。 可是，這并不意味著，男人的性欲就像被稱為“獸欲”般，是一種動(dòng)物的本能。恰恰相反，這意味著男人的性欲是如此被條件規(guī)定了的文化產(chǎn)物。 買(mǎi)娼的男人，買(mǎi)的不是女人，而是女人這個(gè)符號(hào)。正因?yàn)槟腥耸窃趯?duì)符號(hào)發(fā)情，對(duì)符號(hào)射精，所以，買(mǎi)娼才是自慰行為之一種。 那么，賣(mài)娼的女人，賣(mài)的又是什么呢？賣(mài)的是“成為物品的自己”（或者說(shuō)“成為他人所屬品的自己”）通過(guò)“成為物品”女人將向“物品”射精的男人解體還原為僅僅的性欲。由此，男人憎惡娼妓，娼妓輕蔑嫖客。
引自第191頁(yè)
#
色情文學(xué)的鐵定規(guī)則是：第一，女人是誘惑者；第二，女人最后一定被快感支配。這種結(jié)構(gòu)手法非常好懂。首先，“是女人先勾引我，可不是我的錯(cuò)”。男人的欲望由此得以免責(zé)。然后，即便是把不情愿的女人強(qiáng)行推倒在地的強(qiáng)奸，最后還是以女人的快感結(jié)局，仿佛在說(shuō)“怎么樣，你不也有快感了嗎？”好像女人的性器是可以把所有痛苦和暴力都轉(zhuǎn)換為快感的無(wú)底黑洞。為男性讀者制作的色情文學(xué)，最后終極點(diǎn)不是男人的快感而是女人的快感，這個(gè)現(xiàn)象看似矛盾，其實(shí)根本不是什么謎。
引自 第一章 喜歡女人的男人的厭女癥
。。我是朋朋，關(guān)注我，每天遇見(jiàn)好書(shū) 。。
