。。原作名:?上野先生、フェミニズムについてゼロから教えてください！
。。ISBN:?9787559652317
。。內(nèi)容簡(jiǎn)介。。
女性主義是什么？為什么我們需要女性主義？如何用女性主義進(jìn)行思考？
圍繞上述種種問(wèn)題，日本著名學(xué)者上野千鶴子與知名漫畫(huà)家田房永子，開(kāi)始了一場(chǎng)從零開(kāi)始的女性主義課堂。她們用幽默的語(yǔ)言、傳神的漫畫(huà)，回溯女性主義的發(fā)展歷程，暢談母女關(guān)系、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關(guān)于女性的刻板偏見(jiàn)。
這堂課不僅開(kāi)啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關(guān)乎女性，更關(guān)乎每個(gè)人的日常生活。
。。作者簡(jiǎn)介。。
上野千鶴子
1948年出生于日本富山縣。社會(huì)學(xué)者、東京大學(xué)名譽(yù)教授。NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事長(zhǎng)。日本女性主義理論及運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。在?？茖W(xué)校、短大、大學(xué)、研究生院等高等教育機(jī)構(gòu)從事了40年教育與研究工作。2019年以東京大學(xué)開(kāi) 學(xué)演講《等待著你的是即使努力也無(wú)法得到回報(bào)的社會(huì)》引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)反響。著有《父權(quán)制與資本主義》《一個(gè)人的老后》《厭女》等。
田房永子
1978年出生于日本東京。漫畫(huà)家、文字工作者。描述受母親過(guò)度干涉的苦惱，與偏執(zhí)母親矛盾糾葛的漫畫(huà)隨筆《老媽好煩》成為暢銷(xiāo)書(shū)。著有《媽媽也是人》《我不想再爆發(fā)》《認(rèn)真思考‘如何養(yǎng)育男孩子’后，性生活變成了一周三次》等。
呂靈芝
日語(yǔ)、英語(yǔ)譯者，廈門(mén)大學(xué)日語(yǔ)碩士。主要譯作有《余生皆假期》《重力小丑》《向著光明》《日本貧困女子》
。。短評(píng)。。
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啊咧咧，那廂已經(jīng)把概念和行動(dòng)綱領(lǐng)都整得明明白白、cascade到基層了，這廂還在致命互掐，親者痛仇者快…上野先生直率、堅(jiān)強(qiáng)、性格很是隨和?。∫惶鞂?duì)談寫(xiě)成一本書(shū)，完成度很高，兩個(gè)作者厲害的
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可以讀到這本書(shū)真好。從自身不滿和感受出發(fā)，真誠(chéng)暢快準(zhǔn)確的表達(dá)與交流，有關(guān)戀愛(ài)、x、婚姻、育兒、父母關(guān)系、工作…的方方面面?！芭畽?quán)主義者，就是不斷與內(nèi)在的厭女心理做斗爭(zhēng)的人?！?/p>
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上野千鶴子與田房永子兩個(gè)世代的女性關(guān)于女性主義與女權(quán)主義的對(duì)談錄。其實(shí)如果看過(guò)上野的《父權(quán)制與資本主義》和《厭女》，對(duì)于書(shū)中所涉及的理論知識(shí)應(yīng)該都不陌生，本書(shū)的定位是面向大眾的一本簡(jiǎn)明易懂的入門(mén)手冊(cè)。上野也嘗試給出了一些女權(quán)主義者的斗爭(zhēng)方法論，比如“一人一殺”，對(duì)我比較有啟示性的是她談及了女權(quán)主義如何和殘疾人人權(quán)與LGBT運(yùn)動(dòng)等少數(shù)派“當(dāng)事人”運(yùn)動(dòng)相融合，還有應(yīng)該避免社交網(wǎng)絡(luò)空間中關(guān)于女權(quán)論戰(zhàn)演變?yōu)橐环NCancel Culture，女權(quán)主義者是一個(gè)自主申告的概念，只要一個(gè)人說(shuō)自己是女權(quán)她就是女權(quán)。女權(quán)是多樣的，可以說(shuō)一人一派，從不存在正統(tǒng)和異端之分。女性主義言說(shuō)的是一個(gè)可能的未來(lái)，一個(gè)弱者也能夠得到尊重的世界。我們?cè)侨跽撸步K究會(huì)是弱者，所以呼喚這個(gè)世界是一種共通的祈愿。
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真的是很好的一本女性主義科普讀物，平易近人而又不失具備一定深度的探討，總之是看完很想直接再下單給家里人寄一本的程度…。
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田房：上野老師還提到過(guò)“如果不從厭女出發(fā)，就不存在女權(quán)主義者或許女性與自我厭惡做斗爭(zhēng)，就是成為女權(quán)主義者的第一步。 現(xiàn)在，社交網(wǎng)絡(luò)上也有很多匿名用戶自稱女權(quán)主義者，而且她們的內(nèi)也越來(lái)越常見(jiàn)了。比如，“這家伙說(shuō)過(guò)這種話，不配當(dāng)女權(quán)”，或是根據(jù)自己的理解質(zhì)疑“這個(gè)人到底懂不懂什么是女權(quán)”。一旦認(rèn)為“她不懂”，就要對(duì)其錘之又錘。我也遭到過(guò)這種待遇，真的特別厭惡這樣的風(fēng)氣。 上野：請(qǐng)你回憶ー下我們的歷史，我們從來(lái)不說(shuō)“你不是女權(quán)”，而是一直堅(jiān)持“女權(quán)是多種多樣的”。為什么呢？因?yàn)榕畽?quán)有很多問(wèn)題無(wú)法簡(jiǎn)單回答。女權(quán)不是投一枚硬幣就能顯示出正確答案的答題機(jī)器。帶孩子上班是好是壞、女人是否應(yīng)該上戰(zhàn)場(chǎng)、是否要在綜合崗位上咬牙堅(jiān)持？這些問(wèn)題我們爭(zhēng)論了很久。女權(quán)是不害怕?tīng)?zhēng)論的思想。可是如果在推特之類(lèi)的社交網(wǎng)絡(luò)空間爭(zhēng)論，就會(huì)變成純粹的誹謗中傷，不能叫爭(zhēng)論了。 田房：只是純粹的互相謾罵，從中只能看到惡意，看不到任何成果，而且自己好不容易爭(zhēng)取到的立足之地也會(huì)越變?cè)秸?。更何況，無(wú)關(guān)人土看到這些謾罵，心里也不會(huì)有好印象。 上野：思想在爭(zhēng)論中得到磨煉。別人會(huì)指出自己論點(diǎn)的缺陷和邊界自己也可以通過(guò)理解對(duì)方來(lái)抓住對(duì)方論點(diǎn)的貧弱之處，從而越過(guò)對(duì)立，開(kāi)拓新的論題。與只會(huì)謾罵、譏諷的男人的世界相比，女權(quán)不懼怕?tīng)?zhēng)論還會(huì)與論敵并肩作戰(zhàn)。 女權(quán)主義者是自主申告的概念，只要一個(gè)人說(shuō)自己是女權(quán)她就是女權(quán)。就算我不愿意看到某個(gè)人說(shuō)自己是女權(quán)主義者，也不能阻止她這樣做。女權(quán)是多樣的，可以說(shuō)一人一派，甚至更多。不同的思想會(huì)互相碰撞，但從不存在正統(tǒng)和異端之分。
引自 ◆ 我是女權(quán)主義者！ 174
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如果時(shí)光倒流，我會(huì)選擇單身，因?yàn)榧彝ケ旧硪呀?jīng)構(gòu)成了一座囚牢，我不得不放棄部分的自我和許多的自由。當(dāng)孩子出生之后，因?yàn)橐馔馐鹿剩肄o職回家，撫育孩子。
在我們的文化里，遇到這種情況，女性的退讓似乎理所當(dāng)然，往往就此把自己放置于從屬的、次等的，甚至隱身的地位，價(jià)值被邊緣化。
當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)之后，我撿起了書(shū)本和筆，我需要用這種方式重新確認(rèn)我自己，抵抗這個(gè)社會(huì)對(duì)女性的偏見(jiàn)，抵抗在大眾看來(lái)習(xí)以為常的固化的家庭階級(jí)結(jié)構(gòu)。
。。關(guān)注朋朋? 遇見(jiàn)好書(shū)。。
