年少時(shí)喜讀古文，對(duì)兩個(gè)古人的印象頗深。一個(gè)是蘇秦，一個(gè)是李斯。我感興趣的是他們對(duì)富貴的追求。
提起蘇秦很多人比較陌生。但“頭懸梁錐刺股”的典故大多數(shù)卻不陌生。蘇秦當(dāng)年說(shuō)秦不成，對(duì)富貴的追求受到了重創(chuàng)。回家時(shí)落魄得利害，衣衫殘破且不說(shuō)，回到家卻是灰溜溜的——史載，其面有慚色。歸家時(shí)，他的妻子看到他就當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，只顧自己織布；他的嫂子看見(jiàn)他，明明知道他饑餓難擋卻不下廚燒飯；他的父母看見(jiàn)他明顯當(dāng)他是空氣一樣。每次讀及此處心情就很受感染——古人寫(xiě)東西真實(shí)而又傳神，有些方面比現(xiàn)在要強(qiáng)得多。在如今社會(huì)，蘇秦歸家上半部的場(chǎng)境現(xiàn)在仍在不少家庭每日上演。中國(guó)人太愛(ài)面子，大家只是不明說(shuō)而已。蘇秦這樣可謂心又涼了半截。但蘇秦畢竟是蘇秦，他一方面裝糊涂在家蹭飯吃，一邊頭懸梁，錐刺股的開(kāi)發(fā)努力，苦讀精研，為的無(wú)非就兩個(gè)字“富貴”而已！我想他當(dāng)初的心情可以說(shuō)是我買彩票渴望中大獎(jiǎng)心情的N次方。
放下蘇秦苦讀先不講。李斯成名之前也是一肚子學(xué)問(wèn)卻狗屁不是。這樣郁悶的心情終于在有天上露天廁所看到老鼠發(fā)生醒悟。李斯當(dāng)時(shí)看到廁所的老鼠膽小怕事，形象不雅的生存著。又回憶起在官家糧倉(cāng)里看到的老鼠個(gè)個(gè)肥頭大耳，薄酒快活，人來(lái)不驚的模樣。這樣對(duì)比總結(jié)得出的結(jié)論就是做人要做富貴的人，做老鼠也要做官倉(cāng)的老鼠。這樣，他認(rèn)識(shí)到“發(fā)揮平臺(tái)”的重要，所以他就為理想投入秦國(guó)的懷抱，死賴著不走。
個(gè)人的歷史際遇是同自身的追求有因果聯(lián)系的，所以蘇秦和李斯都有成功的瞬間。
蘇秦解開(kāi)富貴密碼后，身兼幾國(guó)的名譽(yù)相位。終于有一天，他又一次進(jìn)行了他的歸家之旅。古文描寫(xiě)蘇秦這一次歸家時(shí)場(chǎng)境實(shí)在精彩，我從小到大那篇文章至少看了50回，每次讀后都有種感受那就兩個(gè)字——“痛快”。史上是這樣寫(xiě)的——我一直驚蘇秦家人有演川劇變臉的天賦——他的妻子連看也敢正眼看他，低眉順目，滿含畏懼。他的嫂子象蛇一樣伏地前進(jìn)著，他的父母此時(shí)恨不能換個(gè)輩份，親自在外幾里路迎接。這一切，確是中國(guó)人真正的對(duì)富貴的崇敬和恐懼，只是幾千年來(lái)，沒(méi)幾個(gè)人敢明言而已，在我的印象中，只有兩個(gè)還不錯(cuò)，一個(gè)是不肯過(guò)烏江的項(xiàng)羽，曾說(shuō)過(guò)一個(gè)人富貴不歸家就象穿漂衣服在黑夜黑走，當(dāng)時(shí)還受到了儒生指責(zé)“沐猴而冠”的嘰嘲，而蘇秦的嫂子，這個(gè)歷史上無(wú)名無(wú)姓的小人物。當(dāng)蘇秦問(wèn)她，為什么以前對(duì)他那樣現(xiàn)在對(duì)他這樣時(shí)，蘇秦的嫂嫂一點(diǎn)羞愧之情也沒(méi)有，只是陪著笑說(shuō)“我是因?yàn)槔系苣闳缃窕煳坏酶邫?quán)重，既富且貴的原因啊”這句話使蘇秦先生大受感慨，終于說(shuō)出了每次讓我讀來(lái)都有黑色感的那幾句話“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可以忽乎哉？史書(shū)中沒(méi)有記蘇秦的最后是否在寶貴中終老，但很明顯，他一生追求，也追求到了他要的那種效果。
李斯的富貴故事別有味道。大家都知道，李斯后來(lái)當(dāng)上了秦帝國(guó)的第一任“總理”。當(dāng)然在這之前，他不惜一切拋棄呂不韋，毒殺韓非，翻去覆雨之手使人忘了這位大人物當(dāng)年竟然羨慕官倉(cāng)的老鼠。我對(duì)李斯的感嘆都是后來(lái)他同兒子一起赴刑場(chǎng)腰斬的那一段（據(jù)說(shuō)李斯被殺是用了幾種最毒的刑罰），李斯對(duì)他兒子說(shuō)“兒啊，我想同你一起牽狗抓次野兔的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了”。是沒(méi)機(jī)會(huì)了，富貴求得了，富貴又失去了，這又有什么，二十歲前我讀此想哭，二十歲后讀此多覺(jué)好笑?？傆X(jué)得李斯先生參悟老鼠的道行還是不深??！
人有時(shí)挺虛偽，據(jù)說(shuō)越不自由的時(shí)代越虛偽。古人似乎恥于言利，似乎也恥于言求富貴，所以得與失部是種起模糊的界定。當(dāng)蘇秦和李斯同歸于塵土，干年之后，唯有文字的承載，使人唏噓不已。
其實(shí)追求富貴又有什么不好，司馬遷講“天下熙熙皆為利來(lái)，天下壤壤，皆為利往，夫千乘之王，萬(wàn)家之侯，百宅之君尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎”。是啊，試問(wèn)天下幾人能能真正免俗。
孔老夫子，一生有多半時(shí)間在推銷自己心中的“道”，他不也講過(guò)“富而可求也，執(zhí)鞭之士吾亦為之，如不可求，從吾所好”。聽(tīng)聽(tīng)，孔老夫子對(duì)富貴的態(tài)度何其明了?，F(xiàn)在倘若我們看看幾千年孔門(mén)的榮耀，對(duì)浮云般的富貴的求和不求，真是自己也搞不懂，它更象一個(gè)奇怪的悖論了！
