? ? ? 外地人來廣州越秀山，都會在五羊雕塑前留個影，或者在中山紀(jì)念碑的總理遺囑前拍個照。五羊石雕是廣州的標(biāo)志，與它合個影，是表示自己到過廣州的最好證明。這件石雕作品巨大而又生動，站在它的面前，很容易被它極富表現(xiàn)力的造型所感染，并在不知不覺中，自己就走進了那一個遙遠而又美麗的傳說：兩千多年以前，廣州海天茫茫，遍地荒涼，人們終日辛勞不得溫飽。一天，天空仙樂繚繞，有五位仙人，身穿彩色衣裳，騎著五只口銜谷穗的羊飛臨廣州。仙人把谷穗贈給當(dāng)?shù)厝嗣?，并祝福此地永無饑荒，說罷，騰空而去，留下了五只羊化為石羊。從此，廣州這個地方就成了富饒的地方，廣州因此得名“羊城”、“穗城”。人們想過上和平美好富足的生活，這個愿望從古至今都沒有發(fā)生過改變。
? ? ? 中山紀(jì)念碑可以說是越秀山的地標(biāo)，它位于山的最高處，從不同的方位都能夠看到它。在綠樹的環(huán)抱下，它看上去很簡潔，并不是特別顯眼，但感覺非常有味道。它的周圍雖然都是茂密的樹木，但它的存在，并未覺得很突兀。碑的正面刻有孫中山的總理遺囑，具體內(nèi)容如下：余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間，促其實現(xiàn)。是所至囑。這個期待其實就是古老的五羊傳說中所表達的想法的延續(xù)，面對繁華的廣州城，面對強大崛起的中國，孫中山一定會為自己的遺志變成現(xiàn)實而感到欣慰吧！
? ? ? 越秀山還殘留著一段明城墻，墻頭上長出了大樹，墻壁上則布滿了大樹的根莖，就像老人手臂上暴露的青筋。這段僅存的明城墻長約1000多米，上面的每一塊磚石都是明朝原裝的，所以顯得十分珍貴。正是因為有了它，才使得生活在現(xiàn)代化大都市里的人們，有了與600多年前的明朝零距離接觸的機會。由于年代十分久遠，古舊的墻體上已經(jīng)爬滿了青苔，這其實就是歲月留下的痕跡。此段城墻能夠完好地保存到現(xiàn)在，一定是經(jīng)受住了時間的冶煉。沿著城墻邊漫步，茂密的樹木為正在晨練的人們送來了一片片清涼。雖然只有短短的十幾分鐘，自己確仿佛走過了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。一提起城墻，很容易讓人想到長城，在中國不少地方都可以看到城墻，其實城墻就是中國人精神和意志的象征。憑著這股子勁，無論道路多么艱險，我們遠大的計劃最終都能實現(xiàn)。
? ? ? 位于越秀山蟠龍崗的四方炮臺遺址是個不能忘記的地方，這里就是近代中國歷史上著名的三元里抗英事件的具體發(fā)生地。清道光21年（1841年）鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，因清政府腐敗無能，炮臺被英國侵略軍占據(jù)，并在此設(shè)立英軍司令部。廣州北郊三元里等一百零三個鄉(xiāng)的群眾同仇敵愾，揮戈御侮，于1841年5月30日引四方炮臺之?dāng)持僚趰徱試鷼?，翌日?shù)萬群眾復(fù)包圍四方炮臺，準(zhǔn)備全殲敵人。由于廣州知府余保純等投降派因侵略者的請求而向武裝群眾施加壓力，英軍才得以解圍，逃離四方炮臺并退出廣州。
? ? ? 以前只是從歷史課本上了解到這件事，再加上自己的一些揣測和想像；現(xiàn)在親身來到事件發(fā)生地，則可以走進和撫摸歷史，人物活動的方位更加清晰，各種場景也更加立體和逼真。這里的大炮早已被拆除了，只剩下一個空空的地基，倒伏在地面上的一條長石，則是我們與那個年代唯一的聯(lián)系。除了周圍繁茂的樹叢，這個山頭沒有什么東西可看的。 歷史的遺跡雖然已經(jīng)蕩然無存，但并沒有讓人覺得很空洞，因為這里蘊含著豐富而又生動的內(nèi)容。當(dāng)年激烈的戰(zhàn)斗似乎并未遠去，時光永遠也不會淡化曾經(jīng)的炮火中的硝煙。英國人膽也夠大的，從地球的另一邊跑到這里來，這種動力靠得是他們叢林法則的支撐。但在我們?nèi)绯菈σ话憷喂痰膱詮娨庵鞠?，他們的任何企圖最終都不能得逞。
