??????? 這是《Beyond Feeling-- A Guide To Critical Thinking》讀書筆記的第十一篇，書本的第八章 “視角錯誤”的第一部分。

??????? 在這本書的中文版本，標(biāo)題 Errors of Perspective 被翻譯為了“立場的錯誤”，我認(rèn)為“視角” 一詞會更加合適一些。當(dāng)我們處在某一位置（比如作為公司管理者，我們就必須在管理者的立場為公司爭取利益）我們就必須在相對應(yīng)的立場進(jìn)行思考和行動，所以，立場不存在錯誤不錯誤。但是，我們在一個立場卻可以從多個視角來看待一個問題。如果沒有從正確的視角，或者是遺漏了視角就可能造成錯誤。（立場和視角在這個場景下意思差不多，只是 看個人意思的理解。）

??????? 想象一下，在陽光明媚的日子你帶著墨鏡在馬路上開著車子，副駕上坐著你的朋友。你因為帶著墨鏡并不覺得陽光有多么的刺眼，而你朋友卻無法直視天空。當(dāng)你習(xí)慣了墨鏡的存在，甚至沒有意識墨鏡的存在時，你將車開進(jìn)了昏暗的地下停車場。你會覺得地下停車場的燈光太黯淡了，而你的朋友會覺得燈光恰到好處?！耙暯清e誤”就像是一個扭曲的鏡片，不是戴在我們的鼻子上，而是存在與我們頭腦中。它將時不時地產(chǎn)生危害，塑造你評價問題的態(tài)度和習(xí)慣，并產(chǎn)生讓你思想偏執(zhí)的預(yù)期。而且，你甚至可能沒有意識到它的存在，除非你評價自己的思維模式。本篇將介紹7個具體的錯誤：

??????? ?第一：視角匱乏

??????? 視角匱乏是指在對待問題和議題上狹窄的而不寬廣的視角局限性。視角匱乏有多種原因，包括簡單的智力懶惰，同時也因為在歷史進(jìn)程中造成的學(xué)術(shù)門類的增多，以及每個學(xué)科知識的大爆炸?？朔暯菂T乏，我們需要意識到自己經(jīng)驗的局限性，訓(xùn)練思維擴(kuò)展到可以超越熟悉的事物，考察所有相關(guān)的觀點(diǎn)（在人際交往中，理解并站在對方的角度思考問題），并在判斷前先進(jìn)行理解。

??????? 第二：無根據(jù)的假定

??????? 假定是僅僅認(rèn)為理所當(dāng)然而非經(jīng)過理性思考提出來的看法。所謂的理所當(dāng)然是指超出憑借自己的經(jīng)驗或具體情況來證明合理性的時候。最常見的無根據(jù)假定包括：

??????? *??? ?假定人們的感覺總是值得信賴的。事實是，信念和欲望有可能扭曲感知，導(dǎo)致人們有選擇地或不準(zhǔn)確地看和聽。

??????? *??? ?假定如果有一個想法被廣泛報道，那它一定是真的。虛構(gòu)的故事也能像真理一樣廣泛傳播，特別是在現(xiàn)在自媒體如此發(fā)達(dá)的年代，網(wǎng)上充斥著各種假新聞。

??????? *???? 假定擁有某些理由就證明某人已經(jīng)從邏輯上進(jìn)行了推論。理由可以是非批判性地從他人那里借來，并且，即使理由是推理得出的，它們?nèi)匀豢赡苁遣缓线壿嫷摹?/p>

??????? *???? 假定熟知的想法比不熟知的更有根據(jù)。熟知僅表明之前聽說過或閱讀過；它并不保證我們聽過或讀過的就是正確的。

??????? *??? ?假定如果某一個事件在時間上跟隨另一事件發(fā)生，那它必定是由另一事件引起的。時間上的緊密聯(lián)系有可能是意外。

??????? *??? ?假定每一事件或現(xiàn)象都一個原因。事實是很多的事件具有多種原因。

??????? *???? 假定多數(shù)人的看法是正確的。多數(shù)人曾經(jīng)犯過錯誤，大眾的智慧并不一定都是對的。

??????? *???? 假定事情現(xiàn)在是什么樣子就是他們應(yīng)當(dāng)是什么樣子。人是不完善的，他們的發(fā)明包括想法總有改進(jìn)的余地。

????????*???? 假定變化總是變得更好。在一些事件中，變化改善了事態(tài)；而在另一些事件中，則使得事情變壞。

??????? *??? ?假定表象是值得信任的。表象有可能出錯，你看到的常常不是事物的真實。

??????? *???? 假定我們頭腦中如果有一個想法，那就是我們自己的，并且值得去護(hù)衛(wèi)。我們頭腦中的一些想法（從理想上說是大部分想法）是我們細(xì)心分析的結(jié)果。另一些想法（在某些情況下其數(shù)量大的令人尷尬）則是不加批判地取自他人，因而在任何重要的意義上并不是“我們自己的”。

???????? *???? 假定我們越是確信一個想法，這個想法就越有效。一個想法的有效性是由支持他的證據(jù)的數(shù)量和質(zhì)量決定的。我們確信的程度與此無關(guān)。換句話說，絕對確信的東西有可能仍然是錯誤的。

??????? *???? 假定我們在某人的論證中發(fā)現(xiàn)錯誤，我們就已經(jīng)反駁了該論證。一個論證有可能包含小缺陷卻仍然是合理的論證。例如，證據(jù)的一兩項可能有錯誤，但其他的論據(jù)仍然可以足以支持該論證。簡言之，反駁一個論證需要的不止是挑剔瑕疵。

???????? 我們需要記住，假定通常是暗示的而不是直接表達(dá)出來的，這很像論證中的隱蔽前提。為了識別它們，就要養(yǎng)成領(lǐng)會或傾聽字里行間未明說卻明顯暗示了的想法的習(xí)慣。一旦我們識別出一個假定，就評價它，并判斷它是否有根據(jù)。