孟嘗君在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以手下有門(mén)客三千人而著稱于世。他這份容人的海量和涵養(yǎng)不是一天能夠從容練成的。
孟嘗君如果以一個(gè)人的好惡作為甄選的標(biāo)準(zhǔn)，那么孟嘗君是養(yǎng)不了那么多的門(mén)客的，更何況還有一些是“雞鳴狗盜之輩?！?/p>
但是，孟嘗君平時(shí)也是犯了這樣一個(gè)錯(cuò)誤。得到了魯仲連的及時(shí)的提醒。
事情時(shí)這樣的。孟嘗君的門(mén)下，有一個(gè)門(mén)客，做事的風(fēng)格，還是為人處世，孟嘗君怎么看都不順眼，就決定辭退他。
在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，如果一個(gè)人作為別人的門(mén)客，被主家趕了出來(lái)，那么這個(gè)人的聲譽(yù)會(huì)遭到致命的打擊，這個(gè)人的前途基本就沒(méi)有希望，想找一個(gè)安身立命的場(chǎng)所會(huì)十分的困難。
當(dāng)魯仲連知道孟嘗君的這個(gè)想法的時(shí)候，出言及時(shí)制止了！通過(guò)形象比喻，讓孟嘗君謹(jǐn)慎行事。
為了能夠說(shuō)服孟嘗君，魯仲連打了一個(gè)形象的比喻。
魯連謂孟嘗君曰： “ 猿獼猴錯(cuò)木據(jù)水 ， 則不若魚(yú)鱉； 歷險(xiǎn)乘危， 則騏驥不如狐貍 。曹沫之奮三尺之劍， 一軍不能當(dāng) ； 使曹沫釋其三尺之劍，而操銚鎒與農(nóng)夫居壟畝之中， 則不若農(nóng)夫。 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》
魯仲連的這個(gè)比喻，鮮明而且寓意豐滿。
魯仲連這番話的意思是，猿猴在山間的樹(shù)木上，可以隨意地任意馳騁，靈敏無(wú)比。但是猿猴一旦到了水里，那它的能力，還不如小魚(yú)小鱉呢。
經(jīng)過(guò)險(xiǎn)阻之地，攀爬危險(xiǎn)的巖石，那么千里馬也是比不上狐貍的；
前朝厲害的武士曹沫，舉起他的寶劍，即使萬(wàn)人也抵擋不了他犀利的攻勢(shì)。但是，如果讓他拿起鋤頭去耕地，肯定是沒(méi)有農(nóng)夫在行。
所以，魯仲連得出的結(jié)論就是：如果非要一個(gè)人放棄自己的所擅長(zhǎng)的，去做自己不擅長(zhǎng)的事情，即使堯這樣的圣人，在某些方面，也會(huì)顯得技不如人。
魯仲連巧妙地將事情的責(zé)任，扣到了孟嘗君的頭上。
與其說(shuō)你所要驅(qū)趕的人笨，不如說(shuō)你不能慧眼識(shí)才吧。主要在于你派他去做不擅長(zhǎng)的工作，才會(huì)讓你誤認(rèn)為他是很笨的。
所謂“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”就是這個(gè)道理。
故物舍其所長(zhǎng)， 之其所短， 堯亦有所不及矣 。 今使人而不能， 則謂之不肖； 教人而不能， 則謂之拙。 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》
魯仲連感覺(jué)孟嘗君在處理這件事情，顯得很草率。欠缺周密的思考。
于是，將自己想法，推心置腹地講給了孟嘗君。
因?yàn)樗砸詾榈乃说谋孔荆蛯⑺麙仐?，認(rèn)為他不才就罷免他。從而使得這個(gè)人有被遺棄的命運(yùn)，致使他懷恨在心，將來(lái)就有可能報(bào)復(fù)你，加害與你。
所以，你的做法完全違背了用人、識(shí)人的道理。
拙則罷之， 不肖則棄之， 使人有棄逐，不相與處 ， 而來(lái)害相報(bào)者， 豈非世之立教首也哉！” 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》
所謂寸有所長(zhǎng)，尺有所短，不要因?yàn)樗嗽谀骋环矫嬗腥秉c(diǎn)，就全面否定了這個(gè)人，魯仲連的言論，是讓孟嘗君明白這個(gè)道理，錦上添花之舉！
孟嘗君到了最后，還是聽(tīng)從了魯仲連的建議，將哪個(gè)門(mén)客沒(méi)有驅(qū)逐。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人?？慈艘催@個(gè)人的長(zhǎng)處，少看這個(gè)人的短處，這樣才能讓這個(gè)人能力得到淋漓盡致的發(fā)揮。人不是沒(méi)有本事，不是笨，只是沒(méi)有找到合適的位置而已。
參考文獻(xiàn)：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》
