在東西文化四十年交融接軌呈現(xiàn)多元的背景下，憑著文學上的夸張、虛構(gòu)和思想上的投機，他紅了，紅得吸睛引流，紅得出書大賣，紅得盆滿缽滿。

哲學地講，思想可以決定行為。屁股也可以反作用于腦袋?；橐蚬?，相輔相成，相得益彰。

盛名之下，莫言的生存的環(huán)境再也不是他那片紅紅的高粱，腳下再也不是那片貧瘠的土地。身邊不知是否依然還是那群野蠻愚昧且吃相兇惡丑陋的鄉(xiāng)人。

人，就是這么一種神奇的動物，高密還是高密，東北鄉(xiāng)還是東北鄉(xiāng)，但物是人非，人卻變了。

曾經(jīng)的老屋，成了故居，成了展品，成了莫言今天一切所有的灰暗底色。成了莫言文字里難堪回首的過往。此時當下，同樣是原來的一切，卻帶給了他衣錦還鄉(xiāng)的所有榮光。

經(jīng)歷這次思想上的逆襲，莫言先生在京城買了大房子。同樣的普通民居和墻體斑駁的老屋。成了談笑有鴻儒往來無白丁的高士上堂。

一朝成名，居然如愿以償?shù)卣搅硕嗌偃藟裘乱郧蟮氖澜缥膶W皇冠上的那顆寶石。我想從那一刻起，做為當事人，做為受益者，莫言的體會和感受比誰都深。

文忌平庸，出奇制勝。大半生在文字里摸爬滾打過這么久的莫言自然是心知肚明的。

高處立意，筆行險峻，這些對一個早已在國內(nèi)拿過茅盾文學獎的文壇老手來說自不必說，別說諾獎，就是國內(nèi)令人趨之若鶩矛盾文學獎，一個文人若是沒有兩把老辣的刷子，和思想的深度也是萬萬不能的。

反者，道之動，不走尋常路，成名要趁早。一個人，若想??得到功名富貴，還是必須恒在的用心和孤注一擲的賭性的。

不成功則成仁，再像傳統(tǒng)文人那樣，千軍萬馬擁擠在一座獨木橋上，那是莫言自從決定尋找同樣諾獎的路徑那一刻起早就自我覺醒了的，做一個傳統(tǒng)的刀筆書吏，一直都潛伏在他的心里卻是一直都沒有實現(xiàn)的，更是他斷不能忍受的。

這也是他憋在內(nèi)心里暗自嘲笑天下著書人，未能達到他認知高度曲徑通幽的地方所在。

早在很久以前，他就一直向往，卻道阻且長，他曾一路，彷徨迷惘，苦苦尋求，他想??繞過一切吃相兇惡的人，給自己找到能夠獨行且可快捷成名的方向。

他就一路走，一路尋，當他一路走到了桂林山水的甲天下，眼前的一切，春光明媚，讓他眼前一亮，豁然開朗。

踏破鐵鞋無覓處，那人卻在燈火闌珊處。莫言看準了方向，終于篤定動心了。

如果說高密是他的出生地，那么桂林獨特的那塊風景就是他的人生福地。

他身上擁有的這兩個資源，他要必須充分地利用起來，利用到極致。為此，他決定一往無前，他決定在自己所擁有的虛與實之間來一次思想的探險，創(chuàng)作的實驗，和市場的交換，在多元文化交融的文化大背景下，他判斷可以。他的直覺和和價值取向中，他判定這是一個自己此行有可能引發(fā)人設危機和邂逅承擔一定的風險，他面對的雖有可能是個不等式。但他多方探訪，幾經(jīng)斟酌，自我判定，若從人性的角度，執(zhí)此道而行，絕對值。他決定義無反顧，賭上一把。

莫言藏器而動，桂林樂觀其成，莫言成功了。他是中國文壇的唯一。讓依然走在傳統(tǒng)路上的一路文人書家驚掉了下巴。莫言自此謗譽集身，能量高起，有人說他的獲獎與作品無關，有人說是中國沾了他的光。有人說莫言敢于揭示丑惡，為民請命，為天地立心，他即將開啟引領這個時代。

對于這種看法，我持懷疑態(tài)度。首先，我不贊同莫言為拿諾獎而偏執(zhí)一端的極端做法。

我同樣喜歡文字，想我先祖，文以成言，美以成頌，山河大美，人性光輝，即便曾經(jīng)有過的許多困苦，我們也有很多不屈和堅韌可以頌歌。

我想說與其說是沁滿西方偏見價值觀毒液的魚鉤一直在黃河岸邊投餌垂釣，倒不如說是莫言動了貪念，愿者上鉤，自投羅網(wǎng)才更確切。

民間有句俗語，叫蒼蠅不咬沒縫的蛋。莫言早就眼巴巴地渴望了那塊香餌很久了。何止是有縫？他恨不得馬上就不顧一起飛一口吞下去才好。

莫言，他是個執(zhí)著的人，他更深韻變通之道。他只是一直暗自在做，卻從不言說，這就是莫言的由來和出處。

古人講相由心生，境由心造。文正公講求觀相察心的《冰鑒》，閱人用人十之八九。

我信他的道理，再者說，文之官在思，一個人內(nèi)心里的一切想法，即便他隱晦得再深，都會通過他的面色、表情和文字表露出來。

更何況，白話文通俗易懂，更不似那文言文艱深難懂。只要一個會寫或會讀漢字的人，只要他生活在這片土地，懂得曾經(jīng)的苦難，和我們那么久的艱苦卓絕。只要他不耳聰目明，他一定會看到今天的青山綠水，百鵝爭流，日月升騰。

可他莫言偏就不是，在他的筆下，除去為文必須佐餐的欲望男女，豐乳肥臀，就是他樂于深挖彰顯的人性兇惡和貪婪的吃相。仿佛在這個世上，別人都是半人半鬼，都在搶奪作惡，這天底下只有母親和他兩個好人，仿佛這世間，這片土地上的每一個人都該下了她們的。

既然都是喜文，那非常愿意就圖片上的“莫”字和“奠”字做一番說文解字的探討。

這個字，遠觀是個莫字，莫言的莫。近看卻是個奠字，奠基的奠。無論是形態(tài)和神韻，雖然似是而非，卻也有異曲同工之的妙處。

這兩個字的神奇之處在于，無論哪個字上部的形態(tài)都神似兩個人在手舞足蹈之中的頭腦或觸角。可它們不同的卻是，莫字無冠之寶蓋，卻也落下個身心落寞的形象，看懂了莫言的小說，也就理解了莫言常態(tài)下為何總是一副咬牙切齒的神態(tài)。

我想，今日他的苦厄之果，必有它往世的因由。

再有，莫字的草頭只想把自己的腳踏在下面的大日之上。原來它要為諾獎適從，它要為天地立心，為金主傳教，他要求萬世的不朽。最好還能讓它筆下的母親再能邂逅那位瑞典的牧師重敘前緣才好。

但奠字卻是莫字的另一個變形。莫字因為觸角伸得太長，最后居然還把自己的兩只腳踏進了日頭，結(jié)果卻成了最后的一個專司收殺的一個酉字。把自己頭伸的長長，還以日為地，把自己的文字做腿，描寫夸張得好大好大。還自以為是地把腳卻踏到了不該踩踏的地方，最后必然空落了一個奠字出來，是他所愿的不朽，也是他的一生再也難以走出的一個奠基入墓的宿命果報。

一個言稱自己晚熟的人，一個字里行間都在訴說自己苦厄，指斥世人半人半鬼吃相兇惡的人，此情此景，誰才是半人半鬼？欲望貪婪？吃相丑惡？也就不言自明了。呸！

累了喘口氣～??其實，要不是讀過莫言的文章，心胸壓抑的實在厲害，其實，我不想說。