人性自私推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

亞當(dāng)·斯密的?國(guó)富論?里主張人性是自私。他有一句名言:“每一個(gè)人，不需要自己關(guān)心社會(huì)福利，他也不知道自己怎么去推動(dòng)社會(huì)福利，他只需要關(guān)心自己，追求他自己的福利就可以了，但是他在追求福利的過(guò)程中，會(huì)有一只看不見的手，讓他的努力轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公共事業(yè)的推動(dòng)，這只看不見的手，會(huì)讓他的自私自利推動(dòng)社會(huì)福利的改進(jìn)?！钡莵啴?dāng)·斯密還有另一個(gè)著作?道德情操論?。這本書講的是人應(yīng)該有道德。所以，人性到底是什么樣？

人性自私，同時(shí)兼具同情心和愛心

亞當(dāng)·斯密的三個(gè)觀點(diǎn)

第一個(gè)觀點(diǎn):人是自私的，那些完全不自私的人，連自己都不愛的人，自暴自棄的人，在社會(huì)上是不會(huì)受到尊重的。

第二個(gè)觀點(diǎn):人不僅僅是自私的，同時(shí)還具有同情心，也就是有一種設(shè)身處地為他人著想的能力。人們把別人是否幸福，當(dāng)做自己是否幸福的一部分:你幸福，我幸福；你痛苦，我也感到痛苦。這是一種天生的能力，叫“同情心”，人人都有。人有同情心，也有愛心。

第三個(gè)觀點(diǎn):“人的同情心是隨著人與人之間距離的拉遠(yuǎn)而極速減弱?！?/p>

人際互動(dòng)二分法:小圈子靠愛心，大世界靠市場(chǎng)

人是自私的，也是有愛心；愛心只能適用于小圈子，無(wú)法延伸到更大的范圍，所以我們只能依靠市場(chǎng)這個(gè)陌生人互助的平臺(tái)，才能滿足每個(gè)人日常生活中絕大部分的需求。小圈子靠愛心，講同情，而大世界靠市場(chǎng)、講規(guī)則。

亞當(dāng)·斯密的建議是:不要搞混了，不要在家庭、朋友圈僅僅計(jì)較，過(guò)分講究市場(chǎng)規(guī)則，也不要在市場(chǎng)上強(qiáng)求陌生人表現(xiàn)不切實(shí)際的愛心。

所想

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)不會(huì)讓人情變得更淡?。咳诵允蔷哂袃擅嫘缘?，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，交易中，理性，自私遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)感性，愛心。在市場(chǎng)交易這個(gè)平臺(tái)，利潤(rùn)，效益是第一要義，更加講求規(guī)則。在家庭，朋友之間，愛心，體貼，溫暖占主導(dǎo)地位。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有辦法改變?nèi)诵?，只能說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓人們看到了人性的另一面，有的時(shí)候可能是放大的另一面。

作為個(gè)體，在了解人性的兩面性之后，需要不斷的調(diào)整自己，去適應(yīng)自己，適應(yīng)別人，適應(yīng)社會(huì)。不要在工作場(chǎng)合要求別人對(duì)你有愛心和同情心，而是需要提高自己的工作能力，增加自己的不可替代性。在生活中，需要有生活的狀態(tài)，對(duì)待家人的溫暖和關(guān)心，對(duì)待愛人的忠誠(chéng)和體貼，對(duì)待朋友的真誠(chéng)和熱情。