作品簡(jiǎn)介：
《傷逝》作為魯迅先生唯一一部反映青年男女愛(ài)情的作品，曾經(jīng)給予很多讀者深思，時(shí)至今日，仍然會(huì)有很多的啟發(fā)。讓我們重新追隨著涓生的敘述，去那寂靜空虛的會(huì)館、去吉兆胡同他們?cè)?jīng)滿(mǎn)懷希望的小家一探究竟。
可以說(shuō)，涓生和子君的愛(ài)情經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)間醞釀，逐漸讓人們可以接受其愛(ài)情轉(zhuǎn)變。本文將用一些歌曲的名字來(lái)對(duì)涓生與子君各個(gè)時(shí)間段的愛(ài)情進(jìn)行描述，來(lái)看他們是如何一步步走向愛(ài)情悲劇的，以及探究其根源。
正文：
一、“好不容易”
讀罷《傷逝》，難免會(huì)有幾分傷感與凄涼，同時(shí)還有痛苦與憤怒。大家都可以感受得到，在那個(gè)時(shí)代，像涓生、子君他們這種不由父母之命、媒約之言的自由結(jié)合，私自同居，是當(dāng)時(shí)社會(huì)所不容的?？梢哉f(shuō)在封建頑固勢(shì)力非常強(qiáng)大的社會(huì)里，僅憑個(gè)人的力量來(lái)與社會(huì)抗?fàn)?，脫離社會(huì)來(lái)尋求所謂的“幸?！薄皭?ài)情”，那是不可能的。但是涓生與子君卻用自己的行動(dòng)來(lái)與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，他們的結(jié)合會(huì)讓人們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。他們好不容易才能走到一起，開(kāi)始了他們所期待的嶄新的生活。但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)也成為他們愛(ài)情走向悲劇的原因之一。社會(huì)的不容，人們的不解，各方面的壓力都阻礙著涓生與子君。他們頑強(qiáng)的抗?fàn)帲貌蝗菀鬃叩揭黄?，他們能拋棄種種，但始終拋棄不了這個(gè)社會(huì)，他們想改變社會(huì)卻又無(wú)能為力，就像涓生的名字一樣?！颁浮笔羌?xì)小的意思，“涓生”可以理解為社會(huì)中渺小的一員，注定他兩憑借自己的力量是改變不了這個(gè)社會(huì)的。社會(huì)原因是他們悲劇的根源。
二、“你是你的”
涓生對(duì)子君剛開(kāi)始總是談?wù)撘恍┫冗M(jìn)的思想，談男女平等，談易卜生、泰戈?duì)?、雪萊等。等到半年后，當(dāng)子君說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”時(shí)，涓生的靈魂不僅受到了震動(dòng)，而且有“說(shuō)不出的狂喜”。顯而易見(jiàn)，震動(dòng)是因?yàn)樽泳挠赂液徒?jīng)過(guò)半年洗禮后其思想與行動(dòng)都進(jìn)步的如此迅速。狂喜的一方面是像文中所說(shuō)的那樣，看到了中國(guó)女性的希望；另一方面，子君在分明地，堅(jiān)決地，沉靜地說(shuō)了這句話，意味著她勇于反對(duì)胞叔和父親。這樣，兩人在愛(ài)情道路上的障礙已基本掃除?！澳闶悄愕摹币彩菍?duì)子君這一時(shí)期最好的闡釋。這也是兩人可以迅速結(jié)合的原因之一。
三、“至少還有你”
子君正是在這一時(shí)代背景下壓抑的太久，從涓生那里接受了新的思想，從而也愛(ài)上了涓生。她就好比彈簧，壓得太久，反彈的彈力越大。為了愛(ài)情，為了涓生，她變的勇敢。涓生成為了她掙脫枷鎖，撥開(kāi)迷霧的支撐點(diǎn)，即使拋棄家庭，她認(rèn)為至少還有涓生在身邊支撐照顧她，這也是開(kāi)啟自己幸福之門(mén)的鑰匙。
其實(shí)對(duì)于子君而言，什么思想都不過(guò)是個(gè)幌子，是過(guò)眼云煙，她需要的只是愛(ài)，相信的也只有愛(ài)。與其說(shuō)她是受新思想的感召，發(fā)出了“我是我自己的”宣言，不如說(shuō)她是在愛(ài)情中發(fā)現(xiàn)了自我。愛(ài)情的確是一種激發(fā)人奮進(jìn)的力量，對(duì)于男性來(lái)說(shuō)也是如此，涓生就說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”。涓生和子君正是依靠彼此來(lái)一步步前行。（至少結(jié)婚之前是這樣）“至少還有你”的信念也是這一時(shí)間段兩人勇敢、反抗的保障。而雙方的保障在其中一方發(fā)生傾斜的情況下就會(huì)失衡。
四、“糊涂的愛(ài)”
當(dāng)子君發(fā)出“我是我自己的”宣言時(shí)，我們都會(huì)被她的勇氣所感動(dòng)。但是沉靜下來(lái)仔細(xì)想想，子君對(duì)涓生是有一定的盲目性，也許僅僅有的是崇拜。子君對(duì)涓生的愛(ài)，雖是那樣的專(zhuān)注，專(zhuān)一，勇敢，但是其內(nèi)容不乏空洞虛無(wú)，不切實(shí)際，是一種“糊涂的愛(ài)”。那么最后結(jié)果可想而知，在勇敢的反抗過(guò)后，子君又回歸了原來(lái)的子君，每天照顧家庭，飼養(yǎng)油雞和阿隨，為了生計(jì)而發(fā)愁……
他對(duì)涓生的愛(ài)可以說(shuō)有著盲目的成分。所以，婚后的生活不免兩人都會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方更多的缺點(diǎn)，難免會(huì)產(chǎn)生更多的矛盾，當(dāng)導(dǎo)火索點(diǎn)燃，兩人的愛(ài)情將瀕臨滅亡。
五、“當(dāng)愛(ài)已成往事”
子君為了愛(ài)勇敢無(wú)畏的走出了家庭，但卻為了愛(ài)而徹底依附于涓生，像五千年來(lái)所有的中國(guó)婦女一樣。子君走出了一種依附，卻走向了另一種依附。并且這種依附使她失去了個(gè)性與自由，并且牽制了涓生的個(gè)性與自由?；楹?，經(jīng)濟(jì)上的困頓，使他們的愛(ài)情一步步的走向了滅亡。
我們雖然不敢說(shuō)沒(méi)有面包就沒(méi)有愛(ài)情，但是沒(méi)有面包愛(ài)情會(huì)持續(xù)多久呢？我們總是說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，愛(ài)情也是如此，必然要建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。就像植物離不開(kāi)陽(yáng)光、雨露。經(jīng)濟(jì)方面的拮據(jù)，讓涓生和子君婚前那種自由的心境消失的無(wú)影無(wú)蹤。他們幸福了短暫的時(shí)光之后，逐漸變得隔膜。當(dāng)涓生失業(yè)之后，“無(wú)畏的子君也變了顏色”，兩人的矛盾也逐漸產(chǎn)生。失業(yè)后的涓生需要安靜的環(huán)境來(lái)工作，而子君每天為了一些瑣事與鄰居爭(zhēng)論不休。在兩個(gè)人互相的眼中，他們皆已不是原來(lái)的那般模樣。
雖然兩人都具有頑強(qiáng)的反抗精神，但是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題致使兩人在生活中再也沒(méi)有時(shí)間“談?wù)摷彝?zhuān)制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談易卜生，談泰戈?duì)枺勓┤R……”。沒(méi)有溝通的生活，沒(méi)有溝通的愛(ài)情何來(lái)幸福所言？“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”，這是涓生對(duì)子君說(shuō)的話，也是涓生對(duì)愛(ài)情的看法與希望。
魯迅在《娜拉走后怎樣》中曾說(shuō)過(guò)：“但人不能餓著靜候理想世界的到來(lái)，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想辦法。”涓生與子君認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，愛(ài)情早已成為往事，在雙方相愛(ài)的前提下，只有有經(jīng)濟(jì)保障的愛(ài)情才會(huì)更加的持久。
六、“再見(jiàn)，我愛(ài)你”
子君的結(jié)局，如同出走的娜拉。
兩人相愛(ài)是因當(dāng)時(shí)兩人都有一定的生活保障?；楹笥捎谧泳纳畋Ｕ蠜](méi)有了，她把全部的希望都寄托在涓生的身上，可涓生那點(diǎn)僅夠自己糊口的微薄工資，子君的加人便顯得力不從心，加之所養(yǎng)的雞狗，他們生活危機(jī)就出現(xiàn)了，悲劇也因此逐步上演。在涓生失業(yè)后，雖然子君“變了顏色”，但還是愿意與涓生共同克服困難，可是兩人之間的矛盾會(huì)變得越來(lái)越無(wú)法化解，必然事與愿違。最后在生活的重壓、經(jīng)濟(jì)的威逼下，當(dāng)涓生說(shuō)出“我已經(jīng)不愛(ài)你了”時(shí)，她絕望了，終于離家出走。她的結(jié)局就像魯迅評(píng)價(jià)娜拉一樣，娜拉出走是為了人格的解放與獨(dú)立，“出走之后呢？要么回來(lái)，要么淪落為娼”。憑子君的性格，必然選擇了前者，回到原來(lái)的那個(gè)曾經(jīng)自己背叛的舊家庭。而子君臨走時(shí)，鄭重的把兩個(gè)人共同生活剩下來(lái)的鹽、干辣椒、面粉和半棵白菜放在一起，旁邊還放著幾十枚銅錢(qián)，留給涓生維持以后的生活。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)的寓意是深刻的：一方面，說(shuō)明子君對(duì)涓生仍然保持了一腔深情，直到分別還在為涓生著想；另一方面，也說(shuō)明他們的日子過(guò)得太清苦了，以至于窮得分手時(shí)只剩下這一點(diǎn)點(diǎn)可憐的“財(cái)產(chǎn)”。因?yàn)閻?ài)，她變得勇敢、無(wú)畏；失去愛(ài)，她又會(huì)怎樣呢？
七、“如果有來(lái)生”
愛(ài)情和自由，到底哪個(gè)更重要？王子娶了公主是童話的結(jié)局，但不是最后的許諾。“他們從此以后過(guò)上了幸福的生活” 在現(xiàn)實(shí)中也遠(yuǎn)沒(méi)那么輕描淡寫(xiě)的篤定。魯迅說(shuō)過(guò)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走?！薄秱拧肤斞笖[脫了童話式的結(jié)局，而是將觸角伸向了婚后的生活，和柴米油鹽醬醋茶打了交道，探索生活的種種。“夢(mèng)是好的，否則，錢(qián)是要緊的?！变干妥泳球?yàn)證了這句話。涓生的愛(ài)情用現(xiàn)代化簡(jiǎn)單的詞來(lái)概括就是：由沖動(dòng)的愛(ài)開(kāi)始再由理智的現(xiàn)實(shí)來(lái)結(jié)束。
不容置疑，他們還是相愛(ài)的。不然子君不會(huì)選擇最終的那條道路，涓生也不會(huì)這么悲傷寂寥的回憶子君?！叭绻夷軌?，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！边@是開(kāi)篇涓生的話，足見(jiàn)他的悔恨與故事的悲劇色彩。
如果有來(lái)生，不禁會(huì)想象，去設(shè)問(wèn)。如果可以重來(lái)，他們又會(huì)怎樣呢？
在子君和涓生以后的人們，也有許多人在重蹈著他們愛(ài)情悲劇的覆轍。例如路遙《人生》中高加林和劉巧珍。在高加林沒(méi)去縣城之前，他與巧珍在村中是很好的一對(duì)，他們當(dāng)時(shí)有共同的理想和追求，因此他們愛(ài)的熱烈、愛(ài)的瘋狂?？呻S著高加林入城，思想的轉(zhuǎn)變使他不再滿(mǎn)足于在鄉(xiāng)下的生活，于是他們的愛(ài)情也隨之變色、變味，最后走向滅亡。就子君來(lái)說(shuō)，她沒(méi)認(rèn)識(shí)到，只有平等（特別是在思想上）才能讓愛(ài)延續(xù)。
當(dāng)今，我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始。還是那句老話：“沒(méi)有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊?！奔热粌扇藳Q定了相愛(ài)，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步。哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛(ài)同生！
作者簡(jiǎn)介：丁薇。一個(gè)游走在有山有水小島上的偽文藝青年，喜歡手工和大笑。個(gè)子小小夢(mèng)想很大，用不成熟的文字記錄屬于自己的生活。
