我是一個武俠迷，常常聽到“武俠已死”的論調(diào)，心里總有些莫名的惆悵，也并不認同。

在我看來，俠義并非電視電影里的打打殺殺，她是中國幾千年中國特有文化的一種傳承，是一種追求夢想，敢于擔當和樂于助人的精神所在。

曾經(jīng)金庸在深圳的一次演講談及“當代人最需要繼承和提高的是什么”這個問題的時候，他說：“現(xiàn)在最缺乏的就是‘俠義’二字。中央電視臺做‘感動中國’的專題節(jié)目，要我推薦‘感動中國’的年度人選，我選擇的人物都是有俠義精神的人，現(xiàn)在中國最缺乏的就是俠義精神。”

對于金庸先生的這句話，有人表示不可理解，認為“俠義精神”是歷史產(chǎn)物，已經(jīng)過時，就像美國西部牛仔一樣，鼓勵的不是按正常的邏輯思考，按正常的道德規(guī)范和法律做事，對成長中的少年真的是弊大于利。

有人把“俠義精神”等同于打打殺殺的俠客行動，認為劫富濟貧，替天行道就是“俠義精神”。這種看法有著極大的片面性。

由于從封建社會以來，中國法律制度不健全，社會的很多弱勢群體無法得到及時的救助，“青天”和“俠客”這兩種一“白”一“黑”的形象就應運而出。他們抱打不平、救危解困，無疑受到人們的愛戴，不管是東方社會的“江湖大俠”還是西方的“佐羅”，都是在尋求社會的公正和弱勢群體的幫助。

換句話說，“俠義精神”并非挑戰(zhàn)或者推翻現(xiàn)有的社會制度或者法制裁判，而是對國家制度出現(xiàn)空白后的一種民間力量的補救。

單個的“俠義精神”體現(xiàn)在救助困難群體，而放大了的“俠義精神”則是民間力量和聲音對國家和社會的一種責任和態(tài)度。所謂：“為國為民，俠之大者！”

當你在公交車上遇到扒手，奮不顧身地挺身而出見義勇為，這是“俠義精神”。

當你面對貪污腐敗忍無可忍，敢于檢舉揭發(fā)，這也是一種“俠義精神”。

“俠義精神”不是對于除暴安良、劫富濟貧的個人英雄的自我陶醉，而是對于民間力量對于社會不平等現(xiàn)象進行努力補救的一種社會責任感。

中國人歷來對于英雄主義的崇拜，讓我們這個民族的血液里都流淌著一種叫作“俠義”的東西，現(xiàn)實主義的蒙蔽或許能讓這種豪情一時消減，但這種“為國為民、俠之大者”的精神不會消失。

現(xiàn)在，我們要做的，就是喚醒中國人骨子里那種“俠義精神”的知覺，我們不缺少這種精神，缺少的是重新喚醒這種精神的良知。