子曰：巧言亂德，小不忍，則亂大謀。
先恭誦原文，巧言亂德，小不忍，則亂大謀。
一、消文：
巧言：巧，《廣韻》上說，偽也。虛偽，欺詐?！对姟ば⊙拧で裳浴?“巧言如簧，顏之厚矣?！鼻裳?表面好聽而實際虛偽的話?？鬃右回炘鲪呵裳岳诘呢?，認(rèn)為“巧言令色，鮮矣仁”。亂:紊亂，無秩序，引申為敗壞。謀:計劃，計策?？鬃诱f：“花言巧語破壞品德。在小事上不能忍耐，就會破壞大計劃?！?/p>
二，二者的關(guān)系，巧言亂德和小不忍則亂大謀二者有什么關(guān)系？
朱熹《論語集注》：“巧言，變亂是非，聽之使人喪其所守。小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是?！庇终f：“婦人之仁，不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。”
聽之使人喪失其所持守的，小事不忍的話，處事姑息優(yōu)柔，不識大體，如女人一樣的軟心腸，像武夫一樣的魯莽
《史記·淮陰侯列傳》：“項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當(dāng)封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”項羽說話和悅禮貌，手下將士生病，都要流著眼淚去送湯送飯。
：一個思想言論，如果認(rèn)為是小小的事情，無所謂，濫慈悲，濫仁愛，往往誤了大事?？鬃右幌蚍磳φf得多，做得少，言過其實，尤其反對花言巧語，反對利口的佞者。前面我們也學(xué)過，巧言令色，鮮矣仁?？鬃诱f：“滿口說著討人喜歡的話，滿臉裝著討人喜歡的面色，（那樣的人）仁心就很少了?！保┰诳鬃涌磥恚裳匀菀籽谏w事實真相，那些善于說巧言者，也容易偽裝自己，混淆視聽，為人不誠實，足以亂德。這看孔子的作為就知道，他在魯國當(dāng)司寇的時候，雖只干了三個月，但上臺第一件事就是殺少正卯，就是因為他言偽而辯，可以亂正。小不忍則亂大謀其實包含了兩層含義，大家理解最多的就是一個人要能忍耐，凡事要學(xué)會忍耐、包容，如果一點小事都不能忍耐，動不動就大發(fā)脾氣，就會壞了大事。許多人為什么不能成事，正是因為在很多小事上沒有忍耐，凡事由著自己的性子和脾氣來，最終壞了大事。
忍辱負(fù)重是有涵養(yǎng)、胸懷寬廣和目光長遠(yuǎn)的象征。自古以來，無論士農(nóng)工商，能成大事者都是有大忍之心的人。越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，得以復(fù)國稱霸，報仇雪恨；韓信忍受胯下之辱而最終成就大業(yè)，名垂千古；司馬遷忍受宮刑之恥，不忘父親的囑托，著成《史記》。“百行之本，忍之為上。”在人生的一切事業(yè)上，都存在著容忍、克制的需要。
評價一個人，通常只要觀察他的涵養(yǎng)和做事的風(fēng)格，就可以判斷其是否可以成為可塑之材，是否能夠成就大事。因此要想獲得成功，除了需要具備相當(dāng)?shù)某ＷR與能力之外，還應(yīng)當(dāng)具備控制自己情緒的能力。如果情緒處理得當(dāng)，可以化阻力為動力，從而化解危難，贏得對手的尊重。如果情緒處理不好，說出一些不得當(dāng)?shù)难哉Z，作出一些非理性的舉止，輕則誤事受挫，重則違法亂紀(jì)。
忍耐克制是為人處世的重要方法，是我國傳統(tǒng)文化道德的精華所在。歷史上有許多面對羞辱容忍克制，沒有逞一時之忿，從而避免遭遇禍患的故事。
張耳和陳馀是魏國的名士，秦國滅掉魏國以后，張耳和陳馀隱姓埋名來到了陳縣，以在街上給人看門來維持生計。
有一天，當(dāng)?shù)匾粋€小吏責(zé)打陳馀，陳馀剛想反抗，張耳暗中踩了他一腳向他暗示，使他接受了責(zé)打。
等小吏走后，張耳把陳馀拉到桑樹下對他說：“以前我是怎么對你說的？怎么今天受到這么一點小小的羞辱就忍受不住了？難道你想要死在這個小吏手上嗎？”
陳馀馬上理解了張耳的良苦用心。沒過多久，張耳和陳馀都做了公卿。
在現(xiàn)實生活中，面對不同的情況，不同的人，有時候采用什么樣的手段已不太重要，重要的是如何保持良好的情緒。有些人在情緒上能夠做到收放自如，這個時候，情緒已不僅是一種感情上的表達(dá)，而且成了一種攻防中的武器。而有些人無法掌控自己的情緒，經(jīng)常是不管三七二十一地發(fā)泄一通，結(jié)果弄得場面十分難堪。盡管每個人都難免會碰到情緒暴躁的狀況，但是，聰明人有將不良的情緒馬上收回來的能力。
能忍則忍，是成大事的關(guān)鍵。不會忍，就可能因急躁冒進(jìn)而自毀前程。這里所說的忍，是一種等待，為圖大業(yè)而積蓄力量，等待時機。這種忍不是性格軟弱、忍氣吞聲，而是一種謀略，一種為人處世的智慧。
三，對境中如何做到誠禮正心，凡事謙虛謹(jǐn)慎，在小事上要忍耐，積點口德，誠心待人，該讓就讓——這是為人處世的大智慧，也是國際外交的大學(xué)問。
不忍則亂大謀很有些哲學(xué)的味道，其核心就是一個“忍”字。中國人把這個忍字理解得很深刻，認(rèn)為“心字頭上一把刀，遇事能忍禍自消。”所謂“忍得一時之氣，免卻百日之憂?！?/p>
從前有個尤翁，他開了個典當(dāng)鋪。有一年年底，他忽然聽到門外有一陣喧鬧之聲。他出門一看，原來門外站著一個人。站柜臺的伙計對尤翁訴苦：“他將衣服壓了錢，空手來取，不給他，他就破口大罵。您看有這樣不講理的人嗎？”
門外那個人依然是氣勢洶洶，不僅不肯離開，反而坐在當(dāng)鋪門口，一副無賴的架勢。
見此情景，尤翁從容地對那個人說：“我明白你的意思，不過是為了度年關(guān)。這種小事，值得一爭嗎？”于是，他命伙計找出那人的典當(dāng)之物，共有衣物蚊帳四五件。
尤翁指著一件棉襖說：“這件衣服抗寒不能少?！庇种钢患琅壅f：“這件給你拜年用。其他的東西不急用，現(xiàn)在可以留在這里?！?/p>
那個人拿到兩件衣服，不好意思再糾纏下去，于是立刻離開了。
當(dāng)天夜里，這個人竟然死在別人的家里。
原來，此人同那家人打了一年多的官司，因為債務(wù)過多，不想活了，于是就事先服下毒藥。他知道尤翁家富有，想敲詐一筆，結(jié)果尤翁沒吃他那一套，沒傻乎乎地當(dāng)他的發(fā)泄對象，他于是就轉(zhuǎn)移到了另外一家。
事后有人問尤翁，為什么能夠容忍他。尤翁回答說：“凡是前來無理挑釁的人，一定事先有所依仗。如果在小事上不忍耐，那么禍患離自己就不遠(yuǎn)了?！?/p>
所以，忍與不忍，是看底線的。底線在哪兒，哪兒就不能忍了。忍與不忍的底線，也由每個人自己來界定。有的人底線寬泛一些，有的人底線狹窄一些。不能因為自己的寬泛而指責(zé)別人的狹窄，也不必由于自己的狹窄而羨慕別人的寬泛。我們自己要尊重自己所能承受的底線，我們才能因此尊重別人所能承受的底線。
總結(jié)：巧言令色的很少有仁心，這樣的人缺乏真誠，內(nèi)心沒有真情和善意，勢必會敗壞德行。因此，在以后的人生中要避免不真誠的巧言，雖然巧言可能會帶來小利，但會大大影響德行的修養(yǎng)；同樣也要避免無關(guān)緊要的小事糾結(jié)，著眼于足以影響未來的大局，放眼長遠(yuǎn)，堅定信心和目標(biāo)。俗話說，忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，忍和退不是退縮和放棄，而是為了更好地完成大的目標(biāo)或大的計劃。
