? 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種能夠看的很遠卻并不陡峭的高度。

? ? ? ? ? ? ? ——林語堂《蘇東坡突圍》

? ? 如果說東坡十歲初露才華，青年時期主要的打擊來自于家庭（父親和賢妻王弗的離世），那他之后此生所有的打擊幾乎都源于一個人——拗相公王安石。那場由王安石絕對監(jiān)導(dǎo)實施的始于國家資本主義的政治風(fēng)暴，把它的所有反對者焚燒殆盡，其中尤以蘇東坡受害最深。直至王安石去世，流毒還殃及尊崇善待東坡的州縣長官。即使這樣，在王安石奄奄一息疲憊頹唐之際，東坡還去拜訪，兩人討論詩與佛學(xué)多日，只嘆兩人政見分歧，東坡啊，你的心胸何其寬廣！

? ? 關(guān)于王安石，我的認(rèn)知一直僅限于歷史書上的王安石變法——青苗法、免役法……僅僅如此！我一直認(rèn)為王安石是個有遠見的政治改良家，但是說來汗顏，從未認(rèn)真去了解探討過。到而今，我才知道“王安石是個怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時代很勤勉，除去語言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝的一個主要詩人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無圓通機智處人治事之術(shù)，除去與他本人之外，與天下人無可以相處。毫無疑問，他又是一個不實際的理想主義者。倘若我們說理想主義者是指不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，他是以此等陋習(xí)為眾所周知的?！背摹度?jīng)新義》之外，在當(dāng)代學(xué)人之中，大家最憤怒的事，就是王安石所引起的討論字源學(xué)的怪風(fēng)氣。一天蘇東坡遇見他，向他戲謔道：“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！睎|坡就是這樣的輕快、開闊、好辯、天真、不顧后果。蘇東坡的一個短處就是老向客人討論自己的心思，寫文章總是以天真快活的心情，幾乎赤子般的狂放不羈，將心中之所感，盡情歌唱出來。這就給他帶來了無盡的災(zāi)禍。當(dāng)時不是什么好年月，子由對哥哥太了解。后來，蘇東坡的監(jiān)禁解除之后，子由用手捂住他的嘴，那是告訴他以后要三緘其口。

? ? 使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元氣上的差異。他不愧為詩文大家，動起筆來，真是“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止?！碧K東坡既然天賦這樣生氣蓬勃的精神，自然常遭遇到道德的矛盾，一方面要保持英雄本色，不失其與生俱來的大無畏精神；另一方面又要顧到同樣重要的明哲保身這一人生的本分。元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。所以我只能采擷若干他使人敬愛的特點，略敘一二。

? ? “十年生死兩茫茫，不思量，自難 忘?！碑?dāng)月光的清輝灑落在他的窗欞，當(dāng)他親手栽植的三萬顆松樹蕩起了松濤，他那哀婉纏綿的思念便讓世人為之驚心了。他當(dāng)時的這首詞并沒有讓現(xiàn)任妻子王閏之難過。相反，這樣情深意重的男子更讓她仰望不已，她陪著東坡度過了人生最艱難的時期，甚至以她那獨有的眼光為東坡買下了后期對東坡至關(guān)重要的侍妾王朝云。蘇東坡一生的幾個女人之中，朝云最稱知己。所以她知道蘇東坡肚子里是“一肚子不合時宜”。她隨著年老的蘇東坡流離顛沛，兩人又繼而求仙煉丹修身練瑜伽成為真正精神上的伴侶?？上В齻?nèi)硕枷葨|坡而去，我們只能臆想，如果真的可以時光穿梭，那就嫁給東坡，陪他一起走向生命的盡頭！

? ? ? “水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇?！边@是公認(rèn)為表現(xiàn)西湖最好的詩。西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足盡其才。今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計風(fēng)景方面的奇才。我曾坐在高大的畫舫上，游覽過西湖的勝景。但可嘆我之淺薄，竟不知東坡之于西湖的關(guān)聯(lián)。不外乎作者說風(fēng)光之美一半在其地方，另一半則在觀賞風(fēng)景之人。

? “吾性好種植，能手自接果木，尤好栽橘……”在元豐四年，蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在此種情形之下（死里逃生，被貶黜到黃州當(dāng)酒監(jiān)，生活困難）被迫而成了農(nóng)夫。至此，他的精力全用于筑水壩，建魚池，從鄰居處移樹苗，從老家四川省托人找菜種，打井。他真正知道了五谷的香味。此后不管貶到哪里，心里都寄望能買田置地，安享農(nóng)林生活?？上径噔?，他總是貧困潦倒、忍饑挨餓，和兒子一起相顧無言。

? “黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時他自美。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管?！边@就是如今肉食愛好者的福根——東坡肉的來源根由。東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃。他的妻子應(yīng)該很高興。東坡真可謂吃貨之祖。再次貶到惠州，他又發(fā)明了所謂的羊脊骨的吃法，也就是現(xiàn)代人在吃的羊蝎子！原來早就被蘇軾嘗了鮮了。先打住你心里傲嬌的小情緒！別人吃羊脊骨的方式，又和你不一樣！蘇軾吃羊脊骨可不是煮著吃，別人是烤著吃：先將羊脊骨徹底煮透，再澆點酒，撒點鹽，放在火上烘烤。吱吱吱，這冒油聲，光想想就流口水了，有沒有！而且在吃羊脊骨間的碎肉的時候，蘇軾還非常非常細致地吮吸起骨頭里的骨髓，沒想到——竟然吃出了海鮮的味道！貶到嶺南，他在惠州吃著美味的荔枝笑瞇瞇地說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；及時吃多了荔枝上火，痔瘡發(fā)作，他坐臥難安，仍然發(fā)明了一種茯苓的食療方法，他還是奔赴在吃貨第一線！最后貶到了天涯海角，“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉。”要多慘，有多慘。但，環(huán)境再惡劣，也無法阻擋吃貨的腳步。蘇軾先是聽從當(dāng)?shù)厝罕姷慕ㄗh，開發(fā)了野味套餐，什么果子貍、蝙蝠、蛤蟆，統(tǒng)統(tǒng)不放過。后來又愛上了生蠔，而這幾乎可以是蘇軾在海南吃到的最美味的肉食了。為了保住這唯一的美味，他甚至在給兒子的書信中說：“每戒過子慎勿說，恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也?！薄獌鹤樱腋嬖V你，你爸我在海南吃到了生蠔，這可真是人間美味，肉質(zhì)鮮美，你可千萬別告訴朝中的那些當(dāng)官的，我怕他們都跑來跟我搶生蠔吃，到時候我就沒得吃了?？嘀凶鳂?，也莫過于此吧！

蘇東坡天才橫溢，神完氣足。他和年輕藝術(shù)家米芾共同創(chuàng)造了以后在中國最富有特性與代表風(fēng)格的中國畫。東坡的詩、書自不必說，在當(dāng)時? 社會已是廣為流傳，一書一畫一文為當(dāng)時人們爭求傳誦收藏，甚至為外族所大喜。

? 他有時也會臭美，戴上他親手縫制的東坡帽招搖過市得意洋洋；他被貶官的最遠地方是遙遠的海南島，那里瘟疫橫行、老百姓愚昧不堪，他教他們挖井、給他們熬中草藥治病。在那一個時代，若有人細心觀察人的身體及其內(nèi)部的功能，并注意草藥及茶葉的研究，再無別人，只有蘇東坡。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！睆囊婚_始參加科舉被歐陽修以所謂避嫌誤判成第二，到后來一貶再貶，從沒有聽到他的抱怨申訴。他走到哪里都為百姓奔走呼號，祈雨疏渠，屯糧救困，越是坎坷浮沉，東坡越是淡然瀟灑，活在當(dāng)下。東坡至死，并無遺言?！皷|坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！?/p>

? ? “人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西?！睎|坡，你用你的一生，把別人的茍且活成了自己的瀟灑，用你的雙腳踏遍千山萬水，真正達到了自己靈魂的詩與遠方！如此的瀟灑曠達，此真男兒也！