02? 一蓑煙雨任平生
蘇東坡是在苦難之中完成了自己的一個人物。不管他平生在宦海波瀾之中經(jīng)過了多少挫傷，在他自己的品格修養(yǎng)這一方面，他是完成了自己。
我以為蘇軾的性格的形成，很大程度上受了生長環(huán)境的影響。
作為長子，蘇軾一出生就受到了喜悅的接迎，尤其是祖父的喜愛。林語堂先生在書中曾經(jīng)特別的贊美了他的祖父。老人正直慈悲、率真自然、不拘小節(jié)，時常攜酒一樽，與親友在青草地上席地而坐，飲酒談笑，以遣時光。
他的父親蘇洵天性沉默寡言，但文風(fēng)雅正，疾惡如仇；堅持淳樸文風(fēng)的父親，以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法，乃至國家盛衰隆替之道。在父親的影響下，少年蘇軾懂得了“士當(dāng)以天下為已任”。
他的母親溫良樸實，深明大義。由于蘇洵常年在外四方游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書·范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時被迫害的一個人，而他不逃避，為了理想付出了生命。蘇東坡內(nèi)心激動感發(fā)。問他母親說：“他日兒做范滂，母親能做范滂的母親嗎？”他母親說：“你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢？”
正是因為大義母親的教導(dǎo)，才使得成年后蘇軾不管受到什么樣的政治迫害，只要是回到朝廷上來，仍然堅持政治上的理想，不盲從那當(dāng)權(quán)一派的人物。盡管他一生遭受那么多次貶謫，理想操守一直不曾改變。
而弟弟子由恬靜冷淡、穩(wěn)健實際。東坡對弟弟不但是同學(xué)，而且也是良師。弟弟子由不像兄長那么倔強任性，遇事冷靜而機(jī)敏，每向兄長忠言規(guī)勸，蘇軾也頗為受益。
在這樣的環(huán)境中成長起來的東坡，悲憫仁慈，對人溫和友善，淳樸自然，一派天真純良。他對無論身處何種境遇，總是關(guān)心國家和百姓，很少考慮自己的處境。
公元1067年年輕的宋神宗即位。他任用王安石實行改革，力圖自強，這就是王安石變法。別有企圖的官員混進(jìn)變法機(jī)構(gòu)，新法沒有起到正面效果。朝廷官員以支持變法與否而分裂成兩派，內(nèi)耗式的黨爭愈演愈烈。
宋神宗，急于做出改變。宋神宗的急切、王安石的獨斷，讓蘇東坡陷入了憂慮。明知是以卵擊石，蘇東坡還是忍不住要發(fā)聲。他寫下了《上神宗皇帝書》，就經(jīng)濟(jì)、軍事以及變法，提出自己的見解。他說如果不讓我把自己想說的話一古腦的說出來，就好像有一根什么骨頭卡在我的喉嚨里頭一樣，不吐不快。
蘇東坡等人的勸諫無法扭轉(zhuǎn)大局。公元1071年，七月里，蘇東坡來到杭州任通判。在江南綿綿細(xì)雨中，他聽到了百姓的哀怨與痛哭。親眼目睹了那種苦痛以后，蘇東坡只能通過文章來代替老百姓，表達(dá)其悲憤之情。此后，蘇東坡先后在密州、徐州和湖州等地出任地方官。他在杭州修水井，在密州捕殺蝗蟲，在遠(yuǎn)離朝廷的地方，蘇東坡實實在在地為百姓造福。
他到了徐州，正趕上夏天，黃河那會兒，從徐州再入海，城里人都跑了，只有他，戴上斗笠，拿著叉來，挽起褲腳，到抗洪前線去，大家一看蘇太守都不走，于是這群人又回來抗洪。蘇東坡帶領(lǐng)居民抵御洪水，得到了皇帝嘉獎。
這讓小人爐火中燒，有人想要置蘇東坡于死地。御史臺的官員，彈劾蘇東坡在《湖州謝上表》中，大放厥詞，愚弄朝廷。接著他們找出蘇東坡的詩集，指責(zé)蘇東坡譏諷朝政，犯欺君之罪。于是蘇東坡被差役用繩子捆起來，押往京城受審。公元1079年臘月，蘇東坡被關(guān)押在御史臺的監(jiān)獄里，在那里度過了一百多個日夜。
在蘇東坡面臨生死之際時，有很多人挺身為蘇東坡說情。他的政敵王安石，也托人帶話給神宗，說這個圣明時代，不能殺有才華的人。曹太后生病期間，神宗去探望的時候，曹太后說，先帝在的時候，認(rèn)為這兩個兄弟都是宰相之才，趕緊把他放了。大家的這種援救，也等于給神宗一個臺階下。朝廷的判決終于降臨：蘇東坡貶官黃州，任團(tuán)練副使。身為有罪的官員，蘇東坡不準(zhǔn)擅自離開黃州，不得簽署公文。
蘇東坡在寫給朋友的信里說，自從被貶到黃州，平生親友，沒有人寫一封信來，即使我寫信給他們，也收不到任何回復(fù)。他有一種思無所歸的情緒，無家可歸的感覺。他開始尋找道家和佛家的這個智慧。住在定慧院的日子里，每隔一二天，蘇東坡就去安國寺靜坐參禪。他對自己的生命，有了深刻的觀照和反省。
面對逆境，蘇東坡變得更加坦然，沒有那么焦慮、著急了，變得更加鎮(zhèn)定了，試著去吸取，而不是讓環(huán)境吞噬自己，因為擁有了完整的自我，才能最終面對整個世界。
身處逆境中，卻始終能將貧困的生活過得生趣盎然。他走到一個地方，用自己內(nèi)心的靈性照亮周圍。他在黃州親自耕種土地，他用人間的溫暖排解心中的苦悶，他去發(fā)現(xiàn)樂趣，發(fā)現(xiàn)生活。有時干脆跑到田間、水畔、山野、集市，追著農(nóng)民、漁父、樵夫、商販談天說笑。
中國古代文人士大夫講求“談笑有鴻儒，往來無白丁”，蘇東坡卻形容自己“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”?；实鬯梢耘?，普通的百姓、農(nóng)民，甚至乞丐他也不見外，也可以平等交往。在他的眼里，天下無一個不是好人，這是真正的對人的大愛。正因為如此，千年后一提到蘇東坡，總會引起人們親切敬佩的微笑。
（未完待續(xù)）
