這段話來(lái)自《遇見未知的自己》，是書中若菱應(yīng)老人要求抄寫的一段文字，背景出自《超越死亡：恩寵與勇氣》。

讀到這段話，我感覺(jué)到一種平靜。似乎我和自己的身體，欲望，情緒，思想之間有了一個(gè)緩沖地帶，有一個(gè)空間被騰出來(lái)。它們都是我認(rèn)為自己所有的，但都不是我。這意味著我可以選擇，是被它們帶跑了，還是不受影響，做出另外的行動(dòng)。

我覺(jué)得這段話，和佛教里的五蘊(yùn)皆空有點(diǎn)異曲同工之妙呢。

最近還有點(diǎn)小感悟。我有時(shí)候容易為一件事情掛心，特別是經(jīng)常發(fā)生的又沒(méi)有被解決的事情，其實(shí)也知道是沒(méi)必要掛心的，要么放下它，要么就和對(duì)方直說(shuō)。

不過(guò)還是經(jīng)常就容易想到，而且想到的時(shí)候會(huì)生出很多后續(xù)的念頭，大都是以前的不愉快，或者如果對(duì)方不合作怎么辦，有時(shí)候還帶著對(duì)對(duì)方的不滿。其實(shí)是自尋煩惱啊。

不過(guò)最近，當(dāng)我意識(shí)到我的念頭又轉(zhuǎn)到這件事了，我就會(huì)告訴自己，哦，又想到了，好了看到了，不管它了，做別的去吧。然后就把它放下了，不為它起煩惱。

雖然我也不知道為什么突然就會(huì)想到，有時(shí)候甚至看見對(duì)方就會(huì)聯(lián)想到這件事。我猜，也可能越是想到，就越是容易想到。就似乎念頭自身有一種本領(lǐng)，如果來(lái)過(guò)一次，就會(huì)自己找路再來(lái)做客。而如果我被它帶跑了，就成了被客人打擾卻不會(huì)下逐客令的主人了。不過(guò)沒(méi)關(guān)系了，現(xiàn)在我知道，不管它是什么原因出現(xiàn)，來(lái)了也會(huì)走，來(lái)了就來(lái)了，不理它也就是了，除非那會(huì)兒我覺(jué)得時(shí)機(jī)合適，適合采取什么行動(dòng)。

以下為那段文字：

我有一副身體，但我并非自己的身體。我可以看見并感受到我的身體，然而凡是可以被看見以及被感覺(jué)到的，并不是真正的觀者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或健康，沉重或輕松，也可能焦慮或平靜，但這與內(nèi)在的真我全然無(wú)關(guān)。我有一副身體，但我并非自己的身體。

我有欲望，但我并非自己的欲望。我能知曉我的欲望，然而那可以被知曉的，并不是真正的知者。欲望來(lái)來(lái)去去，卻影響不到內(nèi)在的我。我有欲望，但我并非自己的欲望。

我有情緒，但我并非自己的情緒。我能覺(jué)查出我的情緒，然而凡是可以被覺(jué)察的，并不是真正的覺(jué)者。情緒反反復(fù)復(fù)，卻影響不到內(nèi)在的我。我有情緒，但我并非自己的情緒。

我有思想，但我并非我的思想。我可以看見與知曉自己的思想，然而那可以被知曉的并不是真正的知者。思想來(lái)來(lái)去去，卻影響不了內(nèi)在的我。我有思想，但我并非自己的思想。

我就是那僅存的純粹的覺(jué)知，是所有思想，情緒，感覺(jué)與知覺(jué)的見證。