5月25日—日課196丨斯多葛派哲學(xué)的安心之法
萬(wàn)維鋼
今天咱們說點(diǎn)哲學(xué)。有一個(gè)古老的哲學(xué)學(xué)派，叫斯多葛派（Stoicism），近年來在美國(guó)非常流行，我經(jīng)常能看到有人寫文章、寫書介紹這個(gè)哲學(xué)學(xué)派的心法，也有很多人可以說是在按照這個(gè)學(xué)派的指導(dǎo)自我修行。但是據(jù)我觀察，斯多葛派對(duì)中國(guó)讀者來說還比較陌生。
斯多葛派哲學(xué)要求我們做一個(gè)堅(jiān)忍、堅(jiān)定、不輕易動(dòng)感情的人。Stoic 這個(gè)詞，在英文中可以做名詞，那就是指一個(gè)斯多葛派的信徒，或者說叫“斯多葛者”；也可以做形容詞，形容一個(gè)人寵辱不驚，堅(jiān)忍。比如我曾經(jīng)看到有文章形容奧巴馬是個(gè) stoic 的人，意思就是說他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，遇事不慌不忙，鎮(zhèn)定自若。像特朗普有時(shí)候給人感覺有點(diǎn)一驚一乍，那就不太可能用這個(gè)詞形容他。
中國(guó)讀者可能不太熟悉“斯多葛”這個(gè)詞，但是我說一個(gè)人你肯定知道。前任總理很喜歡讀一本書，叫《沉思錄》，據(jù)說是放在枕邊讀過一百多遍。這個(gè)《沉思錄》的作者是古羅馬皇帝馬可·奧勒留，被后人稱為“哲人王” —— 那奧勒留是哪個(gè)哲學(xué)門下的呢？就是這個(gè)斯多葛派。
斯多葛派，在兩千多年以前，古羅馬時(shí)代就已經(jīng)有了。等我說完今天的內(nèi)容，你就會(huì)理解它為什么現(xiàn)在還受到歡迎。
1.一段名言
我們要說的是 Aeon 上5月22號(hào)的一篇文章，題目是“想要更幸福，就關(guān)注你能控制的東西”（ To be happier, focus on what’s within your control ），作者是紐約城市大學(xué)的哲學(xué)教授馬西莫·匹格里奇（Massimo Pigliucci）。
匹格里奇剛剛出版一本書，叫《怎樣成為一名斯多葛者：古老智慧在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用》。在這篇文章中，匹格里奇只說了斯多葛派的一個(gè)小內(nèi)容，稱之為“斯多葛控制二分法” —— 意思是說，在生活中，有些事情是你能夠控制的，有些事情你是控制不了的，而你應(yīng)該只關(guān)注你能控制的東西。
你聽這句話是不是感覺有點(diǎn)熟悉呢？基督教里有個(gè)類似的說法。美國(guó)基督教神學(xué)家尼布爾，曾在19世紀(jì)30年代寫過一段《寧?kù)o禱文》（以下是維基百科收錄的洪宋弦的譯文）：
神啊，
請(qǐng)賜與我寧?kù)o，好讓我能接受，我無(wú)法改變的事情；
請(qǐng)賜與我勇氣，好讓我能改變，我能去改變的事情；
請(qǐng)賜與我睿智，好讓我能區(qū)別，以上這兩者的不同。
其實(shí)猶太教也有類似的說法。中國(guó)科大前任校長(zhǎng)朱清時(shí)也非常喜歡這段話，曾經(jīng)用來勉勵(lì)學(xué)生：“有勇氣去改變那些可以改變的事；有度量去容忍那些不能改變的事；有智慧區(qū)別以上兩類事?！?/p>
而據(jù)匹格里奇考證，這段話的意思，最早恰恰是起源于斯多葛派哲學(xué)。2000年以前，古羅馬的斯多葛派哲學(xué)家愛比克泰德（Epictetus），說過一段這樣的話。所以這個(gè)寧?kù)o禱文的本意，并不是出自基督教，而是出自哲學(xué)家。所謂“可以改變”，就是“斯多葛控制二分法” 中的“你能控制”。
愛比克泰德
今天你聽這個(gè)“斯多葛控制二分法”，可能第一反應(yīng)是這有點(diǎn)平淡無(wú)奇，這是不是雞湯呢？我知道這個(gè)，又能怎樣呢？
也許能很不一樣。匹格里奇把“斯多葛控制二分法” 的效果稱之為“愛比克泰德的許諾” —— 如果你真的能區(qū)分你能控制的事情和你不能控制的事情，并且將兩者區(qū)別對(duì)待，那么你在心理上，就會(huì)是不可戰(zhàn)勝的 —— 在面對(duì)人生起伏的時(shí)候，你就能真正做到寵辱不驚。
2.一個(gè)心法
匹格里奇舉了個(gè)自己的例子。他有一次在羅馬坐地鐵，眼睜睜地看著一個(gè)小偷把他身上的錢包偷走，還沒等他反應(yīng)過來，小偷拿到錢包轉(zhuǎn)身就跑出了地鐵車廂的門，然后門正好關(guān)上，匹格里奇無(wú)可奈何。錢包中不僅有現(xiàn)金，還有他的證件，信用卡。丟了錢包非常麻煩，他得花很多時(shí)間去補(bǔ)辦各種證件，掛失信用卡 ，簡(jiǎn)直想想都讓人頭大。
一般人遇到這種情況，反應(yīng)肯定是非常惱火，會(huì)痛恨小偷、還會(huì)責(zé)備自己怎么就沒把錢包看好，可能未來幾天的情緒都受影響。但是匹格里奇因?yàn)橐呀?jīng)修習(xí)斯多葛派哲學(xué)多年，他遇到這樣的事兒就能夠很好地面對(duì)。
匹格里奇就想，小偷把錢包偷走這件事，是我不能控制的，那我就只能接受。錢包已經(jīng)丟了，那我就應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)放在自己能夠控制的事情上面。
我能控制什么呢？我可以選擇好好度過這一天。本來匹格里奇已經(jīng)和家人、朋友約好當(dāng)天晚上要一起看個(gè)演出，然后一起吃頓晚餐。結(jié)果他根本不受丟錢包這件事的影響，該看的演出、該吃的飯一點(diǎn)沒耽誤。匹格里奇的弟弟就對(duì)他的反應(yīng)非常羨慕，說你錢包丟了居然沒當(dāng)回事兒，情緒還很好。
這就是“心法”的作用。事情還是這么個(gè)事情，僅僅是因?yàn)槟忝鎸?duì)它的態(tài)度變了，你整個(gè)人都可能不一樣。
“斯多葛控制二分法”可以讓我們面對(duì)小事從容不迫。面對(duì)大事，就更厲害了。
匹格里奇舉了一個(gè)越戰(zhàn)時(shí)期美軍戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的例子。這位飛行員被越南人俘虜，在戰(zhàn)俘營(yíng)待了好幾年，期間面臨嚴(yán)刑拷打，受盡了折磨。但是這位飛行員也修行過斯多葛派哲學(xué)，哲學(xué)幫助了他。
飛行員想，肉體上的折磨是我無(wú)法控制的，那我就只能接受，我安之若素就好了。但哲學(xué)并沒有把他變成一個(gè)消極的人 —— 他也關(guān)注到了自己能夠控制的東西。飛行員本身是一個(gè)高級(jí)軍官，領(lǐng)導(dǎo)其他的戰(zhàn)俘，就是他能做到的 —— 結(jié)果他抓住機(jī)會(huì)組織了一次抵抗運(yùn)動(dòng)！
更進(jìn)一步，匹格里奇說，如果你能夠接受“斯多葛派控制二分法”，那么你的個(gè)人目標(biāo)，就應(yīng)該從“外界目標(biāo)”，轉(zhuǎn)換為“內(nèi)部目標(biāo)”。
3.兩種目標(biāo)
什么叫“外界目標(biāo)”，什么叫“內(nèi)部目標(biāo)”呢？
比如說現(xiàn)在你的面前有一個(gè)升職的機(jī)會(huì)。你準(zhǔn)備好了簡(jiǎn)歷，列舉出了自己取得的各項(xiàng)成績(jī)，把簡(jiǎn)歷交給老板，希望能拿到這個(gè)職位。
如果你的目標(biāo)是要獲得這個(gè)職位，那就是一個(gè)“外界目標(biāo)”。這里面有很多因素是你無(wú)法控制的?？赡苣愕母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手表現(xiàn)更好，也可能老板不喜歡你。如果你把希望寄托在一個(gè)外界目標(biāo)上，你就會(huì)有各種焦慮不安的情緒。
所以匹格里奇說你應(yīng)該選擇的是一個(gè)“內(nèi)部目標(biāo)”。你控制不了外界，但是可以控制自己。你可以把目標(biāo)設(shè)定為盡自己所能，寫一份最理想的簡(jiǎn)歷。
有了這個(gè)控制二分法，你設(shè)定的是內(nèi)部目標(biāo)，那么對(duì)于不能控制的最后結(jié)果，你就沒有什么可焦慮的。最后結(jié)果不管是什么，你都可以坦然接受。就算沒拿到這個(gè)職位，任何憤怒的情緒也是沒必要的，多余的感情只是自我傷害。
想通了這一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中很多方面都是這樣。
參加一個(gè)比賽，你要關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)該是發(fā)揮出自己最好的水平，打一場(chǎng)漂亮的比賽，而不是能不能贏得比賽。你喜歡某個(gè)人，想獲得對(duì)方的愛，那么他/她怎么對(duì)待你是你無(wú)法控制的，但你能控制的是你對(duì)他/她的態(tài)度，呈現(xiàn)自己最好的一面。在一場(chǎng)政治選舉中，你無(wú)法控制哪個(gè)政黨會(huì)獲勝，但你可以控制自己的一票，你可以幫你支持的政黨做宣傳。
匹格里奇認(rèn)為，如果能做到這些，那你就沒有什么敵人和對(duì)手，因?yàn)槟汴P(guān)注的是你自己，你不會(huì)去指責(zé)任何人。
丨作者的評(píng)論
咱們想想，為什么斯多葛派哲學(xué)在今天仍然受到歡迎。這大概是因?yàn)樗鼪]有脫離實(shí)際，具備實(shí)現(xiàn)的可能性。
每個(gè)人都希望自己能克服焦慮情緒，寵辱不驚，任何時(shí)候都鎮(zhèn)定自若。但是中國(guó)傳統(tǒng)上對(duì)這個(gè)問題的解決方案，似乎是一句成語(yǔ)，叫“無(wú)欲則剛”。說如果你能消除自己的欲望，你自然沒有焦慮。佛教似乎也是類似的說法，要求我們?nèi)コ?/p>
但我們普通人怎么可能消除欲望呢？我參加一個(gè)比賽，我當(dāng)然想贏！我馬上就要上場(chǎng)了，教練看我緊張，過來跟我說你要消除取勝的欲望！這可能嗎？
消除欲望這個(gè)要求實(shí)在太高了。斯多葛派這個(gè)心法就實(shí)在得多 —— 并不是沒有欲望，你想要什么東西，可以！但是你要把注意力全部集中在自己能控制的這部分上。
丨由此得到
“控制二分法”，可能是斯多葛派哲學(xué)中最重要的一個(gè)心法。我們應(yīng)該區(qū)分自己能控制和不能控制的東西，接受那些不能控制的，把注意力集中在能控制的，并且有勇氣去控制。這不是什么宗教雞湯，而是很有實(shí)用價(jià)值的一個(gè)哲學(xué)思想。做到這一點(diǎn)，我們遇事就能從容大度，處變不驚。
