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且天之愛百姓也，不盡物而止矣。
今天下之國，粒食之民，殺一不辜者，必有一不祥。曰：“誰殺不辜？”曰：“人也?！薄笆胗柚还迹俊痹唬骸疤煲??！?/p>
若天之中實不愛此民也，何故而人有殺不辜，而天予之不祥哉？
且天之愛百姓厚矣，天之愛百姓別矣，既可得而知也。
何以知天之愛百姓也？吾以賢者之必賞善罰暴也。
何以知賢者之必賞善罰暴也？吾以昔者三代之圣王知之。
故昔也三代之圣王，堯、舜、禹、湯、文、武之兼愛之天下也。從而利之，移其百姓之意焉，率以敬上帝、山川、鬼神。
天以為從其所愛而愛之，從其所利而利之，于是加其賞焉，使之處上位，立為天子以法也。
名之曰圣人，以此知賞善之證。
是故昔也三代之暴王，桀、紂、幽、厲之兼惡天下也，從而賊之，移其百姓之意焉。率以詬侮上帝、山川、鬼神。
天以為不從其所愛而惡之，不從其所利而賊之，于是加其罰焉，使之父子離散，國家滅亡，抎失社稷，憂以及其身。
是以天下之庶民屬而毀之，業(yè)萬世子孫繼嗣，毀之賁，不之廢也，名之曰失王。以此知其罰暴之證。
今天下之士君子欲為義者，則不可不順天之意矣。
【譯文：而且上天愛護百姓，不僅此而己。
現(xiàn)在天下所有的國家，凡是吃米糧的人民，殺了無辜的人，必定得到一種不祥，殺無辜的是誰呢？回答說：“是人?！苯o他不祥的是誰呢？“是天”。
假若上天內(nèi)心確實不愛護這些百姓，那為什么在人殺了無辜之后，天要給他以不祥呢？
并且上天愛護百姓是很厚重的，上天愛護百姓是很普遍的，這已經(jīng)可以知道了。
怎么知道上天愛護百姓呢？我從賢者必定要賞善罰暴得知。
怎么知道賢者必然賞善罰暴呢？我們從前三代圣王的事跡知道這個。
從前三代的圣王堯、舜、禹、湯、文王、武王兼愛天下，從而造福人民，改移百姓的心意，率領(lǐng)他們敬奉上帝、山川、鬼神。
上天因為他們愛自己所愛的人，利自己所利的人，于是加重他們的賞賜，使他們居于上位，立為天子，（后世）以為表率，稱之為圣人。
從這可知賞善的證據(jù)。
從前三代的暴君，如桀、紂、幽王、厲王等，對天下人全都憎惡，殘害他們，改移百姓的心意，率領(lǐng)他們侮慢上帝、山川、鬼神。
天因為他們不跟從自己的所愛，反而憎惡他們，不跟從自己的所利，反而殘害他們，于是對他們加以懲罰，使他們父子離散，國家滅亡，喪失社稷，憂及本身。
而天下的百姓也都非毀他們，到了子孫萬世以后，仍然受人們的唾罵，稱他們?yōu)楸┚?，這就是罰暴的明證了。
現(xiàn)今天下的士君子，若要行事合乎義，就不可不順從天意。】
