這本《受戒》，其實是一本文集，收錄了汪增祺先生1980年后以家鄉(xiāng)為背景創(chuàng)作的短篇小說。又可細(xì)分為兩部分，分別是80年代和90年代的作品，細(xì)心的讀者其實可以留意到其筆法的變化。
這本書是汪曾祺寫他生活中經(jīng)歷過的發(fā)生在故鄉(xiāng)“大淖”的人、事、物，小說小說，自然是虛構(gòu)的，但是汪曾祺也說，其實故事中的人，大多都確有其人，只不過人物形象會有所升華調(diào)整。這本書中的每一個故事都十分的平淡，主人公就如同我們每個人記憶中的鄉(xiāng)親父老、鄰里舊識。每個故事都有一種安逸平和小確幸的氛圍，沒有壯闊波瀾，也沒有大喜大悲大起大落，就算故事之中出現(xiàn)了“意外”出現(xiàn)了“悲劇”，它們卻永遠不是汪曾祺筆下的主角，往往一筆帶過，蜻蜓點水。然而就是這種一派祥和的鄉(xiāng)村小日子，民間小市民的生活作息，人情世故，卻讓人有種暖洋洋的心滿意足和寧靜感?！妒芙洹防锩妫擞肋h是重點，都是積極的、陽光的、善良的、堅強的，都是讓人充滿向往的。這也是讓我納悶的地方，這樣鋪展的故事環(huán)境，作者究竟想要說什么？作者究竟想要讓故事承載什么思想？
而當(dāng)我看到汪曾祺說：“我的小說有一些優(yōu)美的東西，可以使人得到安慰，得到溫暖。但是我的小說沒有什么深刻的東西?！蔽揖投耍髁肆?，恍然大悟了。并沒有什么刻意的深刻，并不是一定要有什么中心意旨，為什么必須要有戲劇轉(zhuǎn)折？在大淖，這些都可以忽略，都可以忘掉，全身心去接受這種“使人得到安慰，得到溫暖”的美好，就夠了。
汪曾祺說，在他的筆下幾乎沒有惡人的形象，并不是他沒有遇到過惡人，只是他不愿意寫。他寫了巧云，“眼睛有點吊，是一雙鳳眼，睫毛很長，顯得眼睛經(jīng)常瞇著；忽然回頭，睜得大大的，帶點吃驚而專注的神情，好像聽到遠處有人叫她似的?！比藗児室饫@路走到她家門就是為了見見她，出門買東西份量肯定比別人多，東西比別人好，美的；同時又善良，雖被保安隊長占了身子，對鐵匠十一子還是一片癡心，十一子被打傷，父親出事故致半身殘疾，巧云二話不說出門當(dāng)“挑婦”養(yǎng)家糊口；
他寫了小明子，一個老實巴交的小和尚，出家的路上遇到了家在寺廟旁邊的小英子，自此兩小無猜，小明子幫著小英子畫繡花，小英子帶小明子去祠廟受戒---在頭頂上燙幾個圓點作為正式入佛門了。小英子不許小明子做方丈，不許小明子做沙彌尾，小明子說，好，我不做。小英子說，我要嫁給你做老婆，要不要？小明子說，要！……這些個人，這些個事，這么平淡這么單純，但是卻能讓你感動，讓你窩心，讓你笑，笑得眼中帶水光。你說，這種能單純得讓讀者感受到生活美好充滿向往希望的文字，難道不是更難得、更珍貴嗎？
汪曾祺還說：“世界上都是悲劇作家也不恰當(dāng)。有人說我從來沒有對現(xiàn)實生活進行過嚴(yán)格的拷問，我是沒有這個勁頭。我承認(rèn)這樣的作家是偉大的作家，但是我不屬于這類作家，這點我很有自知之明。我追求的不是深刻，而是和諧?！笔堑?，和諧，真好。要是可以，我也想做這樣的作家。
汪曾祺先生文字的秘密，其實在他自己的《小說筆談》里已總結(jié)過：
語言上：
語言的目的是使人一看就明白，一聽就記住。語言的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是準(zhǔn)確。
結(jié)構(gòu)上：
隨便。
敘述和抒情：
在敘事中抒情，用抒情的筆觸敘事。怎樣表現(xiàn)傾向性？字里行間。
1985年，汪曾祺先生如是說：
我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復(fù)沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對于現(xiàn)實生活，我的感情是相當(dāng)浮躁的?！墩泊笈肿印泛汀恫韪伞酚腥宋餆o故事，《幽冥鐘》則幾乎連人物也沒有，只有一點感情。這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）。我要對“小說”這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ小Ｐ≌f當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠。
陪考，算是閑暇的時光。帶本書吧。帶哪本？從書柜的左邊看到右邊，又從上面看到下面，重復(fù)了三遍，才選出這本《受戒》。舊書重讀，輕松愉悅。汪先生的文字，越到晚年越是純樸自然，返璞歸真。其實，做人也是一樣的道理呢。
人生如夢，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。
? ? ? ? ? ? ? --汪曾祺
