這個問題總是顯的落寞而又無可辯駁。

但是這個問題卻未必如大家所想那般不可辯駁，淺談武俠的過去與未來中孫曉闡之未盡,我有我的看法。

類型小說中，武俠經(jīng)常被類比西方的騎士小說，金庸對應塞萬提斯，似乎那么的恰如其分、似乎那么的一體兩面，大家都不再能走出他們所劃下的樊籠。傳統(tǒng)武俠的圈子被局限于一隅，無論是號稱后武俠時代經(jīng)典的《昆侖》，又或要革民金庸的步非煙，他們都不曾真正的打破樊籠，他們只是在舊有武俠小說面前換了個新瓶子，滿眼瀲滟溢流彩，浮波度盡卻還是塵年舊事在心頭。

其實這個問題不僅僅只是在大陸新武俠這一圈子中，今日所謂大火的玄幻、仙俠乃至于魔幻、科幻大都終將遇到這個問題。新瓶裝舊酒、套路狗血模式化，這不僅僅是武俠的問題。一旦創(chuàng)新停滯，這將是大家共同的問題，只不過武俠太火、金庸太火，這把火首先燒到了武俠的頭上而已。你若不信，去看看起點歷史小說類中的三國小說，它就是另一個沒落的武俠。

那么武俠的未來究竟在哪？

步非煙雖然大言不慚，確說了句大實話——革金庸的命。

大家都知道珠穆朗瑪是天下第一高峰，但是又有幾個誰知道喜馬拉雅山脈中還有世界第三、第四、第五、第六……高峰呢？珠穆朗瑪?shù)墓猸h(huán)太閃耀太亮眼，大家的目光都聚焦在它的身上，以至同是一體所出的幾個小弟弟卻泯然眾人矣，雖然它們之間只差了那幾百米，但這個世界就是這么的殘酷。而金庸就是武俠小說中的珠穆朗瑪峰，他以一己之力引領締造了武俠的盛世，但是由于他璀璨的光芒卻將太多的武俠作者對比的不過爾爾。

但武俠小說終究還是比騎士文學幸運的，他在孕育了武俠中的塞萬提斯、武俠中的珠穆朗瑪?shù)耐瑫r，還奉送了一個喬戈里峰。武俠的疆界終究不是只在珠穆朗瑪峰獨尊的喜馬拉雅，遠在西域的喀啦昆侖山中，還有一座不似洛子峰也不學干城章嘉不靠薈萃高地，不仗著天生地勢而奇絕孤傲的喬戈里峰——古龍。

假使古龍和鳳歌、陽朔等人一般，今時今日又哪來的古派武俠呢？武俠未來之路在于求新求變。

意大利學者艾柯曾經(jīng)批評，既然超人有那么大的能力，天天去抓強盜小偷有什么意義？這個問題放到武俠中同樣是適用的，楊過可以單槍匹馬狙殺蒙古大汗，段譽虛竹萬軍叢中入入無人之境，阿青單人只劍可以橫掃越甲，但是他們從不曾經(jīng)改變世界運行的法則郭靖守衛(wèi)襄陽數(shù)十年依舊沒能改變城破的結果，他們從不曾經(jīng)改變世界運行的法則，從而造福人類。金式武俠從不會這么寫，這決定了金庸武俠本質(zhì)上是童話，屬于成人的童話。

武俠需要變革，就需要從根本上改變，在金庸武俠之外拓展疆土，而不是死守珠穆朗瑪、坐擁喜馬拉雅。我們需要學諾蘭在超級英雄電影中讓蝙蝠俠處理的是一些真正的社會問題，并不是超人面臨的那些偽問題，我們需要選擇了很多炙手可熱的大眾議題，扔到故事的情節(jié)中，讀者自然會從中發(fā)現(xiàn)他們關心的內(nèi)容。

武俠最終要能生存、要繼續(xù)，就不能循規(guī)守舊，就不能泛泛而談只流于表面的變革，需要改變的是核心，是類型小說中最重要的類型，我們需要打破舊有的框架建立新的規(guī)則，而不僅僅是秒天秒地秒一切。

我們需要給武俠灌注新的生命與承載，而不是只在最火熱的童話上面絞盡腦汁。