《易經(jīng)》是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書籍；包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。

我們看《周易》要從中看出為什么吉，兇，悔，吝，無咎，對我們今天的為人處世有什么啟發(fā)？

下面來聊一聊耐心等待的需卦：

1.需，有孚（fú），光亨；貞吉，利涉（shè）大川

需卦，做人有誠信，做事光明正大，必然一路亨通。

貞吉，利涉大川：這樣做，有利于渡過大河，有利于克服困難，獲得最終的吉祥。

2.彖（tuàn）曰：需，須也，險在前也；剛健而不陷，其義不困窮矣；需，有孚，光亨，貞吉；位乎天位，以正中也；利涉大川，往有功也

需，須也：需卦，需要等待，因為前面有危險；等待就等待，條件允許再勇敢直前。

剛健而不陷，其義不困窮矣：陽剛強健，而又不輕易冒進，不會陷入困境；凡事符合道義，自然不會走到窮途末路的地步。

需，有孚，光亨，貞吉：需卦，有誠信，能夠持守正道，做事光明正大，必然亨通，最終獲得吉祥。

位乎天位，以正中也：因為處在天位，具備天時地利人和，又能夠持守中道，所以是吉祥的。諸葛亮草船借箭，最后還是需要“東風(fēng)”這個必然條件，才能火燒赤壁，一舉成功；“東風(fēng)”就是天位，就是最佳機遇。

利涉大川，往有功也：有利于渡過大河，克服艱難險阻，如此前行，可以擁有功業(yè)。

3.初九，需于郊（jiāo），利用恒（héng），無咎

初九，需于郊：初九，在郊野等待。

利用恒，無咎：應(yīng)當有恒心等待，在等待之中，不急不躁，始終保持一顆恒常之心，才能沒有災(zāi)禍。

象日：需于郊，不犯難行也；利用恒，無咎，未失常也。

需于郊，不犯難行也：在郊外等待，此時前行路上出現(xiàn)了障礙，不要冒險前行。人生在世，不管做什么事情，大大小小磕磕絆絆在所難免，這是事情發(fā)展常態(tài)。

利用恒，無咎，未失常也：要有耐心等待，沒有失去常道，最終沒有災(zāi)難。行于當行，止于當止，戒急戒躁，絕不強求，絕對不去冒大的風(fēng)險。

4.九二，需于沙；小有言，終吉

九二，需于沙：九二，在沙灘上等待，已經(jīng)非?？拷吜恕?/p>

小有言，終吉：雖然有小人言語中傷，最終還是獲得吉祥。

象日：需于沙，衍（yǎn）在中也；雖小有言，以終吉也。

需于沙，衍在中也：在沙灘上耐心等待，心中不急躁。

雖小有言，以終吉也：雖然小人攻擊你，過程有點難熬，最終堅持住，必然會獲得吉祥。

5.六四，需于血，出自穴

六四，需于血：六四，在血泊中等待，血泊乃殺傷之地，這個就更為困難了。但是人生，很多時候又何嘗不是如此血淋淋的殘忍而現(xiàn)實呢？

出自穴：從洞穴逃出來。

象日：需于血，順以聽也。

在血泊中等待，順應(yīng)天道；在等待過程中，守住寂寞，最終把握時機，得到他人的幫助，就可以從洞穴逃出來。在危險的時候，務(wù)必要保持冷靜，因為一急一亂，就容易做錯事。三國時候，張飛著急替關(guān)羽報仇，出兵討伐吳國，限令準備白旗白甲，鞭打底下將士范強和張達，最終丟了性命。

“需卦”告訴我們無論在郊外，在沙灘，在泥潭，在血泊，在各種困境中，都要耐心等待，務(wù)必要慎言，保持冷靜，順應(yīng)天道，不要抗拒天理；最終才能獲得吉祥。