我不是一個(gè)追趕時(shí)尚的人，但這并不妨礙我追問(wèn)時(shí)尚。
什么是時(shí)尚？最初我的答案是：大多數(shù)人都在做的事就是時(shí)尚。但后來(lái)我覺(jué)得自己似乎錯(cuò)了,通常，時(shí)尚更多的體現(xiàn)為一小部分人正在做的事情。
最初，當(dāng)大家都穿著不知品名的地?cái)傌浬踔翄寢屫洉r(shí)，時(shí)尚的概念只是單色與多色、有花與沒(méi)花的區(qū)別。后來(lái)品牌意識(shí)逐漸興起，周杰倫代言的森馬也曾一度成為過(guò)學(xué)生群體里的時(shí)尚標(biāo)識(shí)。在那個(gè)還未完全擺脫陳舊的暗色系時(shí)代，主打顏色鮮明亮麗的森馬宣示著青年人的朝氣與活力，也因此一炮而紅。印象里，那時(shí)穿國(guó)貨的學(xué)生群體中只有標(biāo)著森馬標(biāo)識(shí)的才不至于受鄙夷。再往后，當(dāng)大家逐漸開(kāi)始富裕后，并且各國(guó)貨品牌間的差異也漸趨微弱后，一些進(jìn)口品牌便開(kāi)始畫地為王。很快的，再也不會(huì)有人因?yàn)檎l(shuí)穿了一件亮藍(lán)或者亮紅的衣服而覺(jué)得ta時(shí)尚了。時(shí)尚的標(biāo)識(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移成了一個(gè)對(duì)勾樣的圖標(biāo)。即便你又穿上了舊時(shí)代老舊陳腐的灰黑色，只要你的胸口或者肩頭貼著那個(gè)對(duì)勾，那你穿的就是新時(shí)代的灰。在我看來(lái)，那時(shí)的國(guó)貨與進(jìn)口貨確實(shí)是有差距的，但理智的講，差距顯然還不足以達(dá)到能夠區(qū)分兩個(gè)世界的地步。但即便如此，也無(wú)法阻止它成為時(shí)尚與潮流的寵兒。為什么？我并不認(rèn)為這次還能歸因于色彩或者設(shè)計(jì)。若論設(shè)計(jì)，那時(shí)的國(guó)貨也不乏新穎搶眼的品類，若論質(zhì)量，亦有粗壯耐勞的悍將，但就在這些因素都不甚明顯的情況下，價(jià)格成了它代表時(shí)尚的籌碼。
我不是一個(gè)很懂時(shí)尚的人，所以我時(shí)常追問(wèn)：什么是時(shí)尚？
鞋子服裝、發(fā)型妝容、流行曲調(diào)，生活中的種種幾乎皆有潮流。但是為什么會(huì)有潮流，到底是時(shí)尚的浪潮帶來(lái)了不同的它們還是它們引領(lǐng)著時(shí)尚的浪潮？
我以前一直有個(gè)疑問(wèn)：人類的音符就那么幾個(gè)，而全世界每天新出的曲目又那么多，長(zhǎng)此以往，會(huì)不會(huì)有一天人們突然發(fā)現(xiàn)所有歌手創(chuàng)作出的歌曲都不再能稱為新曲？后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)有人提出了和我一樣的疑問(wèn)，并且還有知名歌手給予了正面的答復(fù)。她說(shuō)，一首歌通常分為m節(jié)，每節(jié)又有n拍，每拍可以選擇好幾種音符，而且相同的音符還會(huì)有不同的音高，綜合這么多的因素組合下來(lái)，別說(shuō)幾十年、幾百年了，就算幾億年也不可能唱出重的來(lái)。她沒(méi)有說(shuō)明這么多的組合到底能拼湊出大概多少首歌曲，或許她是懶得和我們這些門外漢較真，但我狹隘的思想?yún)s讓我覺(jué)得大概是因?yàn)樗约阂矡o(wú)法湊出足以讓人類沿唱億年的曲目數(shù)吧。畢竟要想稱得上歌曲，遠(yuǎn)不是隨機(jī)的排列組合那么簡(jiǎn)單，因?yàn)閯?dòng)聽(tīng)的曲調(diào)大多由一些幾乎可以稱為定式的音符組合而成。
繼續(xù)帶著這樣的疑問(wèn)，我開(kāi)始發(fā)覺(jué)時(shí)下的流行金曲大都有種似曾相識(shí)的感覺(jué)。歌曲如此，妝容如此，服飾亦如此。曾今以為代表著一個(gè)時(shí)代的因素在更廣的視野中變得就像歌曲的不同章節(jié)一樣——只是換詞不換調(diào)的重復(fù)。
春天早就到了，即便是落日西下的時(shí)分也早已不覺(jué)冷冽，但路上的行人卻依舊長(zhǎng)衣秋褲。今天我一身短袖，走在人堆中就像是掙脫了繩索的獼猴。是嗎？我不知道。但我知道明天我一定能在路上見(jiàn)到另一套短袖。就像當(dāng)初在我剃了寸頭后的一周內(nèi)接連在公司里見(jiàn)到的那幾個(gè)寸頭一樣。
時(shí)尚是什么？在我看來(lái)，時(shí)尚是潮，是行于前，走于尖的先鋒。但時(shí)尚卻不是這只先鋒的產(chǎn)物，相反，它更像是這只先鋒后方的產(chǎn)物。潮過(guò)了是流，而恰是這股流成就了時(shí)尚。在我的意識(shí)中，流是那些隨潮而起的大眾，而潮是那些想要鶴立雞群的小眾。但同樣的鶴立雞群，卻又有不一樣的劃分。
潮分風(fēng)潮與月潮，風(fēng)潮是那種風(fēng)過(guò)無(wú)痕的孤芳自賞，就像引出了三兩個(gè)寸頭的我終究帶不起一片閃閃亮。而月潮才是真正能夠引領(lǐng)時(shí)尚的昂首白鶴。
人都有一種想要擺脫的欲望，同時(shí)又有一種想要趨同的欲望。本質(zhì)上，潮就是一種想要擺脫的欲望，無(wú)論是起初的森馬還是隨后的耐克，它們更多的只是一種標(biāo)簽，一種用以標(biāo)榜自己不同于大多數(shù)人的標(biāo)簽。區(qū)別的只是不同時(shí)候人們用以劃清界線的因素有所不同。而流是另一部分想要趨同的欲望。我們會(huì)因見(jiàn)到有別于自己的同類而感到不適，因此我們便會(huì)不由自主的想要變得像其他同類那樣。如果有人試圖逃脫這種同質(zhì)，那ta就需要承受所有其他人的嘲笑（盡管有時(shí)只是幻想中的嘲笑），就像大街上那一個(gè)個(gè)寧愿流著汗也不脫掉外套的人所恐懼的一樣。
在（我們可見(jiàn)的）大的尺度上，時(shí)尚是前進(jìn)的，但在局部的小尺度中它卻是循環(huán)的，就像一年四季。我時(shí)常覺(jué)得一年四季早已不再受歷法控制，而是被一些急于擺脫大眾的弄潮兒控制。就像這些穿著厚實(shí)服裝的人其實(shí)是去年入冬時(shí)少數(shù)弄潮兒的產(chǎn)物，而今年的春天亦將由另一些弄潮兒引軍占領(lǐng)。無(wú)論冬季還是春季，它不再是增添衣物的信標(biāo)，它們的作用只是改變?nèi)藗兣央x或者遁入某一群體的難易程度。
最后，我又一次問(wèn)自己：到底什么是時(shí)尚？此刻我的答案是：
時(shí)尚是標(biāo)新立異的叛逆，也是趨于統(tǒng)一的渴求，它不是全為前者的產(chǎn)物，也不是全為后者的產(chǎn)物，因?yàn)樗沁@對(duì)矛盾體共同的產(chǎn)物。一追一趕下，潮起潮落間，時(shí)尚終究劃出了一個(gè)圈。這不難理解，畢竟孕育時(shí)尚的最初動(dòng)機(jī)就不是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)完全不同的東西，只要新生的東西在這個(gè)時(shí)代能夠當(dāng)好它的標(biāo)簽，劃分著多數(shù)派與少數(shù)派的界線，那它就有可能成為時(shí)尚。
2017.04.06
