【原文拆頁：】

哲學(xué)家羅素在《人類的知識》中寫道，一個人求知的歷程，就像是一個登山者靠近一座被霧靄籠罩的高山，一開始他只能看到一個模糊的輪廓，所有的東西都無法看清，慢慢地走近時，這座山的各個部分才漸漸地清晰起來。

問題就像向?qū)?，引領(lǐng)著我們?nèi)ソ咏@座知識的高山。而這個引領(lǐng)本身，又有賴于我們已經(jīng)看到的、模糊的輪廓。這里就引出一個關(guān)鍵的命題，問題并非空中樓閣，而是建立于已有知識的地基。因此，我們對新舊知識的梳理和反思就特別重要。我們應(yīng)像一位優(yōu)雅的美食家，懂得悉心挑選、細(xì)細(xì)品味，并且把新奇的味覺經(jīng)驗與原來的味覺經(jīng)驗結(jié)合起來。因此，我們不妨多去思考以下四個問題：

1. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我已具備了哪些相關(guān)的知識？

2. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我又學(xué)到了哪些新的知識？這些知識對原有知識構(gòu)成了何種補充或者挑戰(zhàn)？

3. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，且這些東西我通過簡單的探索就可以了解？

4. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，無法輕易地獲得解答，同時又有價值成為我長期去探索的問題？

【I 便簽：】

What：

我們通常這樣學(xué)習(xí)：制定計劃，逐頁閱讀，摘錄重點做筆記，再將其整理成思維導(dǎo)圖或大綱。然而，學(xué)完之后，我們常常發(fā)現(xiàn)收獲有限，僅僅是了解了書中的一些事實和觀點，卻難以將其應(yīng)用到實際生活中。那么，如何才能將新知識內(nèi)化為自己的東西，并學(xué)以致用呢？

上述拆頁為我們提供了答案：用問題連接新知識與舊知識，使用一個結(jié)構(gòu)化的問題框架對新知識和舊知識進行梳理與反思，將新知識建立在舊知識（個人經(jīng)驗）的基礎(chǔ)之上，進而使新知識融入自己的知識體系。這樣，我們便能更好地掌握新知識，并將其應(yīng)用于實際生活中。

Why：

回顧我們前面提到的通常學(xué)習(xí)方式，可以發(fā)現(xiàn)其中存在很多問題。首先，沒有明確的問題導(dǎo)向，導(dǎo)致我們在閱讀時缺乏明確的方向和目標(biāo)。其次，沒有結(jié)構(gòu)化的問題框架指導(dǎo)，使我們難以抓住重點，容易迷失在大量的細(xì)節(jié)之中。再次，逐頁線性閱讀的方式容易讓我們讀了前面忘記后面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。最后，最重要的是，上述學(xué)習(xí)方法僅僅是把知識從書本搬運到我們的大腦中，把我們淪為知識的“搬運工”，而我們原來的寶貴經(jīng)驗、感悟、體驗被束之高閣，導(dǎo)致新的知識無法融入我們的舊有知識體系，無法內(nèi)化于心，更無法付諸應(yīng)用。

How：

那么，具體我們要如何做呢？

根據(jù)拆頁中的提問框架，我們可以結(jié)合KWL學(xué)習(xí)法總結(jié)如下：

1. “Know（已知）”，向自己提問，針對要學(xué)習(xí)的主題，我們已經(jīng)知道哪些知識？

2. “Want to know（想知）”，向自己提問，我們想學(xué)哪些新知識，這些新知識預(yù)計會如何加強、補充或糾正我們的舊知識體系？

3. “Learned（學(xué)到）向自己提問，我們學(xué)到了哪些新知識？這些新知識是否回答了我們前面提出的問題？還存在哪些未知的東西需要我們進一步探究？對于那些無法通過簡單方法獲得的未知，是否有值得成為我們長期探索的主題？

Where:

拆頁中提出的關(guān)于深入學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)化問題框架，在需要進行深度學(xué)習(xí)的場景非常有效。但它也有不適用的地方，比如：某些以動手實踐為主的學(xué)習(xí)場景，類似學(xué)習(xí)某種技能，掌握一門手藝等。