說說24-29的感受

24、觀照自己的骸骨??以你舒服和姿勢躺在床上、墊子上或草地上，不要用枕頭。?開始隨順你的呼吸。?想象你全身只剩下一副白森森的骸骨，躺在地面上。?輕輕地微笑，繼續(xù)隨順你的呼吸。?想像你所有的肌肉都腐爛、消散，只有骸骨躺在地上，想象骸骨已埋葬在地下，躺了八十年。?仔細面容你的頭骨、脊椎骨、肋骨、髖骨、腿骨、臂骨與手指骨。?保持微笑，極為輕柔地呼吸，心與大腦皆澄澈，寧靜。?你會了解那副骸骨不是你，你的色身不是你。?你與其他生命合而為一，不朽地活在樹林與草地中，在其他人身人、在鳥獸間。在空中，也在海浪之間。?骸骨只是你的一部分，你無所不在，無時不在。你不僅是色身，甚至是受、想、行與識。?持續(xù)觀照二十到三十分鐘。

?25、尋找你出生前的本來面目??全珈趺坐或半跏趺坐，隨順你的呼吸。?集中注意力在你生命的起點——A.?了知到那也是你死亡的起點。?了悟你的生命和死亡同時存在顯示：此之所以存在，是因為有彼。如果彼不存在，也就不可能有此。?了悟到生命與死亡的存在，是相互依存的：其中一個是另一個的基礎(chǔ)。?了悟到你同時既是你的生，也是你的死，這兩者并不敵對，而是同一實相的兩面。?然后，專注在這雙重顯示的結(jié)束點——B，它總是被誤稱為“死亡”。?了悟到到A這前與B這后，其實沒有任何差別。?找尋你在A之前與B之后的本來面目。??

26、觀照一位逝去的摯愛??以你覺得舒服的坐在椅子上或躺在床上。?開始隨順你的呼吸。?觀照一位逝去的摯愛，不論他走了幾個月或幾年。?清楚地了知他全身的筋肉都已經(jīng)開始腐化，只下了副骸骨靜靜地躺在地下。?清楚地了知到你自己的筋肉仍在這兒，仍在你的身上，仍然有色、受、想、行、識這五蘊的聚合。?想想你和這個人過往與如今的互動。輕輕地微笑，隨順呼吸。?像這樣觀照十五分鐘。?

27、了悟五蘊皆空??全珈趺坐或半跏趺坐。?開始調(diào)整你的呼吸。?觀照五蘊（色、受、想、行、識）和合中的空性。?逐一思維五蘊中的每一蘊，要了悟一切都在變化，即是無常，也是無我的。?五蘊的和合就如所有現(xiàn)象的聚合，都依循著相互依存的法則。?它們的聚合消散，就如山頂云霧的聚合與消散，既不要執(zhí)著，也不要否認五蘊。?要了知，喜歡與厭惡都是現(xiàn)象，屬于五蘊的和合。??清楚了悟五蘊是空的，是無我的，但它們都是絕妙非凡的存在，就像宇宙中所有的現(xiàn)象，或存在任何地方的生命一樣奇妙。?試著了解五蘊并沒有真的生滅，因為它們本身就是終極實相。??借著這個觀照，試著了悟無常是一個概念，無我是一個概念，空性也是一個概念，你就不會被無常、無我和空性的概念所囚禁。?你將看到的空性也是空的，而空性的究竟實相與五蘊的究竟實相，其實并無差別。??修行者必須徹底練好前面五個練習(xí)后，才能做到這項練習(xí)。練習(xí)時間視個人而定，可能是一個小時，也可能是兩個小時。

??28、慈悲地觀照你最恨的人??靜靜地坐著。?呼吸，輕輕地微笑。?觀照那個最讓你受苦人的影像，觀想他讓你最恨，最輕視或最厭惡的特質(zhì)。?試著檢視這個人的日常生活，什么會讓他快樂，什么又會折磨他。?觀照這個人的“想”：試著看透這個人依特何種思式與推理方式。?檢視這個人希望與行動的動機是什么。?最后，思維這個人的識。?看看他的觀點與知見是否開闊自由，是否被任何偏見、狹隘心胸、憎恨或憤怒所影響。?看看他是否是自己的主人。?像這樣繼續(xù)下去，直到你感到慈悲在你的心底生起，猶如一口充滿了清新之水的井，而你的憤怒與怨恨已然消散。?對同樣的人，反復(fù)地做這項練習(xí)。?

29、觀照他人的痛苦，生起慈悲??全珈趺坐或半跏趺坐。?開始隨順你的呼吸。?選一人就你所知最痛苦的人或最痛苦的家庭，或最痛苦的一個社會團的情形，作為你觀照的主題。??以個人為觀照主題時，盡量看出那個人正在經(jīng)歷的一切痛苦。從色身的痛苦（疾病、貧困、身體的疼痛）開始。最好，開始思維由“受”所造成的痛苦（內(nèi)在的矛盾沖突｜恐懼、仇恨、嫉妒與內(nèi)疚）。然后，再看看出“想”所造成的痛苦（悲觀、以陰郁狹隘的心態(tài)思維所面臨的問題）?？纯此男?，是否被恐懼、失望、絕望或仇恨所驅(qū)使?？纯此淖R，是否因為他的處境、煩惱、他周遭的人、他所受的教育、宣傳或制憲自制而封閉起來。??禪觀這些痛苦，直到你的心生起像一股清泉般的慈悲，直到你能了悟那個人是因為環(huán)境與愚癡而在受苦。你決定盡可能用最安靜、最謙遜的方式，去幫助那個人脫離當前的困境。??以家庭為禪觀的主題，仍遵循相同的方法。先觀照一個人的所有痛苦，然后再觀照另一個人，直到檢視整個家庭人的痛苦。了悟他們的痛苦就是你自己的痛苦，你不可能譴責(zé)這群人中的任何一個人，你必須盡可能以最安靜、最謙遜的方式，幫助他們從當下的困境中解脫出來。?以社會為禪觀的主題時，可以拿一個國家的情形當例子，而這個國家正飲受戰(zhàn)爭或其他不公、不義現(xiàn)象引起的痛苦。盡量了悟每個卷入這場關(guān)鍵的人都是犧牲品，沒有人希望繼續(xù)下去，包括那些彼此斗爭的黨派，或看起來相互對立的兩派。了悟并非只有某個人或少數(shù)幾個人，要為這種情形而遭受譴責(zé)。

這五點讀著和做起來都狠困難。