華杉， 2014年12月28日于上海， 華與華書房

摘錄:

（一）

五事，是道、天、地、將、法。

七計，是主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明。就是比較敵我雙方的政治、天時、地利、人才和法治。

（二）

孫子曰：

兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。

華杉詳解

孫子說，軍事是國家的大事，生死存亡系于此，不可輕舉，一定要仔細省察呀！

（三）

原文

　　故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

華杉詳解

　　“道”，是恩信使民，你的人民聽不聽你的。你的君主是有道明君，還是無道昏君。所以道是比較雙方的政治，比較雙方君主的領(lǐng)導(dǎo)力。

　　“天”，是上順天時，“地”是下知地利。同樣一件事，有時機才干得成，時機不對就不能干。

　　“將”，是委任賢能。比較了政治、君主、天時、地利，再比較雙方的軍隊統(tǒng)帥，看誰的將帥厲害。所以戰(zhàn)爭中，常常需要間諜去賄賂敵國寵臣，使離間計，讓他去國君那兒說壞話，把能打仗的那位將軍召回，換一個笨蛋來，我們才動手。

　　最后是“法”，這個“法”，不是國內(nèi)的法治，是軍法。國內(nèi)法治屬于道，在最前面。

（四）

《計篇》全文（原文）:

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

? ? 故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。

? ? 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

? ? 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

? ? 夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。