人們歷來都有所謂詩莊詞媚的說法：詩言志，詞寄情；詩為正道，詞為艷科。換句話說，詩是表達(dá)理想情操，政治追求，崇高人格的載體，其功能目的是為政治教化。詞是表現(xiàn)男女戀情，離愁別緒或是充當(dāng)歌舞宴席上娛賓遣情的工具，其功能目的為聲色娛樂。
”艷詞“的題材取向是由其流傳的場所和娛樂功能決定的。詞中表達(dá)的是一種曲折幽隱，百轉(zhuǎn)千回的情感，是男女之間的歡愛情緣，是惜春傷春的惆悵，是失意的悲傷，是失路的彷徨。
蘇軾對詞體的創(chuàng)新改革主要表現(xiàn)在擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了詞的意境。他突破了詞為“艷科”的藩籬，使詞走出狹窄的“花間”“尊前”，他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪放之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞變革為性情之詞，其詞“無意不可入，無事不可言”，能夠像詩文一樣反映廣闊的社會和人生，表現(xiàn)自己的主體意識和性情懷抱，可以充分地表現(xiàn)外部世界和內(nèi)心世界。正如元好問所說，東坡詞是“性情之外，不知有文字”。
在蘇軾筆下，詞可以用來懷古感舊、傷時(shí)論世、紀(jì)游詠物、悼亡贈友、謫居談禪、詠史游仙、農(nóng)事村景、說理議政，可以描繪自然山水秀麗風(fēng)光，可以書寫人生際遇世態(tài)炎涼，可以具有詩人之風(fēng)神韻致，更可以有“天風(fēng)海雨”的闊大境界。他把自己的政治生活，情感生活，日常生活，以及仕途遭遇，人生感悟等等，都用詞的形式表現(xiàn)出來，生動而鮮明。獨(dú)特而深刻。
一、表現(xiàn)政治抱負(fù)，激發(fā)愛國熱情
（1）胸懷天下的凌云之志
“當(dāng)時(shí)共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？”（沁園春·孤館燈青） ? ??
想當(dāng)年，胸中藏有萬卷詩書，筆下可就千字之文。憑自己的學(xué)問和韜略，輔佐國君成就堯舜之治，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)國的理想，又有什么困難呢？盡管后來現(xiàn)實(shí)發(fā)生了很大的變化。他被排擠，被構(gòu)陷，被貶謫，被擱置，英雄無用武之地。但無論是年少時(shí)的雄心壯志，還是中年時(shí)的坎坷經(jīng)歷，都體現(xiàn)出詞人強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和事業(yè)心，表現(xiàn)出士大夫憂國憂民的情懷。
（2）忠君報(bào)國的豪邁情感
“持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北旺，射天狼。”（江城子·密州出獵）詞中塑造了一個(gè)鬢染微霜，英氣勃勃，希望馳騁疆場，殺敵保國的英雄志士形象。詞人希望能夠有機(jī)會得到君王器重和信任，重新登上政治舞臺，為君分憂，為國盡力。表現(xiàn)了一種胸懷磊落，壯還激烈的豪邁情感。
“老去君恩未報(bào)，空回首，彈鋏悲歌?！保M庭芳）“道遠(yuǎn)誰云會，罪大無能蓋，君命重，臣節(jié)在。”（千秋歲）這些詞句中，涌動著詞人愛國主義熱情。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神，胸懷遠(yuǎn)大理想，富有激情和生命力的仁人志士昂首走進(jìn)詞的世界，改變了詞作原來的柔弱情調(diào)。
（3）仁政愛民的慈悲襟懷
民為邦本是儒家政治理論的基石。為民請命，實(shí)行認(rèn)證，惠利百姓是蘇子追求的政治理想。蘇子在杭州浚西湖，建蘇堤，修六井；在密州，滅蝗災(zāi)，抗水災(zāi)；在惠州，修橋筑堤，興建水利；流徙嶺南，惠民安民，改善水質(zhì) 。無論進(jìn)退，無論窮達(dá)，他始終都是心懷百姓?！啊戮龍蛩?，此事何難？”蘇子在徐州時(shí)所做的五首《浣溪沙》，就是與民同樂的生動寫照了。
作者對農(nóng)民久旱喜雨，渴望 豐收的歡快心情，描寫得相當(dāng)親切逼真，但更感人的是作 者并非以旁觀者的身分，在指手劃腳地描寫農(nóng)村動態(tài)，而是把自 己真正的融進(jìn)生活，以其樸實(shí)無華的親身感受，毫不矯揉造作地把所 見所聞寫了出來。有照日深紅而清澈見底的潭水，有連村濃蔭而 枝稠葉密的綠樹。有“黃”童“白”叟，還有旋抹紅妝的俊俏姑娘。表現(xiàn)出封建社會中極其罕見 的官民同樂的思想感情。僅從這一 點(diǎn)來說，蘇軾正如《醉翁亭 記》的歐陽修一樣，其形象本身具有一定的進(jìn)步意義。
二、表現(xiàn)真實(shí)豐富的內(nèi)心世界
? （1）憂憤孤寂的恐懼心理
?“ ? 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”（卜算子·黃州定慧院寓居作）
這是蘇軾剛出臺獄，驚魂未定，憤孤不平，顧影自憐的真實(shí)寫照。寂寞的幽人像失群的孤鴻無人理解，失所無依，憂恨無告，但是卻依然不愿同流合污，隨波逐流，表現(xiàn)出高潔自許，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持操守的本色。
（2）出世入世的矛盾心理
“我欲乘飛歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清風(fēng)，何似在人間。”（水調(diào)歌頭）從欲乘風(fēng)飛去，到恐高處不勝寒，再到何似在人間，寫出了東坡出世與入世的矛盾，心理由矛盾到堅(jiān)定的起伏過程。詞人既向往天上月宮的神秘，又畏懼月宮的寒冷；既向往天上，又留戀人間的矛盾心理。這也暗示了蘇軾既想要回到朝廷，伴君左右，為君分憂，但是又怕黨爭激烈，難以容身。寫出了想逃避又無處可逃的尷尬處境。蘇軾一生宦海沉浮，心中充滿了山林與軒冕，出世與入世，進(jìn)與退，得與失，榮與辱等多重矛盾，這些矛盾使他內(nèi)心更加真實(shí)，形象更加豐滿，主題更加厚重。
（3）擺脫苦痛的掙扎心態(tài)
“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！保ㄍ稀こ慌_作）
作者在密州任上，登上超然臺，看到煙水朦朧，滿城飛花的密州春景，思鄉(xiāng)的思緒便隨之迷離，為之蕩漾開去。春天的密州是美好的，但是作者此時(shí)卻是想歸不能歸，有志不能逞。作者因與王安石新法政見不合，不斷請求外調(diào)，從美好的杭州來到偏遠(yuǎn)窮僻的密州，內(nèi)心十分郁悶。眼前的春景不但沒有使東坡感到輕松，反而觸動了他的思鄉(xiāng)之情，未酬之志?！霸囆禄稹薄芭胄虏琛眱蓚€(gè)生活細(xì)節(jié)，寫出了詞人對故國故人的思念以及積極調(diào)適心態(tài)，試圖從痛苦中解脫出來的超然與灑脫。
這里，我們既能看到詞人內(nèi)心的痛苦、煎熬，也能看到他試圖排遣痛苦，從痛苦中掙扎解脫出來的努力。他痛苦，但他不愿沉溺于痛苦不能自拔，他努力要將不得意的處境轉(zhuǎn)化為詩意的生活，他要借詩酒自娛，尋找心靈慰藉。在賞花品酒中，忘卻失意，享受快樂，表現(xiàn)了詩人隨性自適，超然曠達(dá)的樂觀精神。
（4）曠達(dá)從容的超然心理
“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看?！?既然用與不用，都是命運(yùn)決定，那又何必多費(fèi)心思。不如閑居終日，袖手旁觀。這三句表明自己對得失成敗，寵辱不驚，豁達(dá)坦然。年輕時(shí)雄心勃勃，似乎“天下事無不可為”，然而現(xiàn)實(shí)中頻頻受挫，因而對得失榮辱日益看淡。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！保ǘL(fēng)波)作者從日常生活的小事中受到啟發(fā)，深刻認(rèn)識到，當(dāng)人生的風(fēng)雨來臨時(shí)，要隨緣自適，泰然自若，只要抱定從容超然的心態(tài)，就會達(dá)到“也無風(fēng)雨也無晴”的境界。表現(xiàn)了詞人倔強(qiáng)的性格和達(dá)觀的襟懷。
