無(wú)數(shù)美國(guó)人的精神導(dǎo)師，圣雄甘地、托爾斯泰、海明威、奧巴馬等人的心靈啟蒙教父——亨利·梭羅，在1845年7月的某一天，拿著一把斧子獨(dú)自鉆進(jìn)了馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)瓦爾登湖畔的密林中。
此后的兩年又兩個(gè)月的時(shí)間里，梭羅一直居住在湖畔自己搭建的一座小木屋里。在這方狹小逼仄的空間里，他寫出了聞名于世的經(jīng)典名著——《瓦爾登湖》。這本傳世佳作誕生至今，雖已過(guò)百余年，但依然暢銷在世界各地，可謂是“經(jīng)典中的經(jīng)典”。
梭羅對(duì)美國(guó)人的影響，不亞于魯迅先生在中國(guó)人心目中的影響。如果說(shuō)魯迅先生是近代中國(guó)文學(xué)教父，那么評(píng)價(jià)梭羅是美國(guó)人的精神文明奠基人也未嘗不可。
梭羅式的幽默，梭羅式的敘述，梭羅式俏皮又不失深刻的語(yǔ)言，還有他那看似漫不經(jīng)心的準(zhǔn)確剖析，將千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者帶到了他兩年零兩個(gè)月與世隔絕的湖畔生活中。
避開了世俗的眼光與人間的煙火氣息，梭羅的心靈和肉體完全沉浸在了瓦爾登湖畔的密林中。他親自動(dòng)手，用斧頭砍伐高高的松樹，用自己的勞作成果換取鐵釘，然后用松木和鐵釘打造了一個(gè)屬于自己的小木屋。這里，既是他的肉身休息之所，也是他心靈棲息之地。
在小木屋里，他每日進(jìn)行深度思考、感悟人生。他看著人們整天被遺產(chǎn)、金錢、牛羊、房屋等物質(zhì)所困擾，成為了物質(zhì)的奴隸，整天活得提心吊膽忐忑不安。而他們的后輩，則謹(jǐn)小慎微地日復(fù)一日重復(fù)著祖輩們的生活，又將這種庸俗的生活方式代際傳承。這是一種多么枯燥無(wú)味的生活！
在《瓦爾登湖》這本書中，梭羅提出，不一定非要一成不變地按照世俗的慣性來(lái)生活，不同的人有著不同的生活方式，無(wú)需活在自己給自己編織的無(wú)形枷鎖里。
如他所說(shuō)，“在美國(guó)，從我自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，幾種工具，一把刀、一把斧子、一只鐵鍬、一輛手推車就夠了。對(duì)好學(xué)的人來(lái)說(shuō)，一盞燈、文具、幾本書，就算是必需品吧！”梭羅希望的生活就是如此簡(jiǎn)單。
在發(fā)掘自我心靈的修煉中，他追求極簡(jiǎn)的生活方式。不養(yǎng)耕牛、不拋頭露面、不追名逐利，他兩年零兩個(gè)月的生活，就綁定在了這個(gè)小木屋里。
與此同時(shí)，他還翻耕了兩英畝田地，種植豆類、玉米、蘿卜、土豆等農(nóng)作物。
但他的生活卻并未因此而單調(diào)乏味。寫作，是他建立自己內(nèi)心和蕓蕓眾生之間對(duì)話的一種最簡(jiǎn)單有效的方式。文字，有著超乎尋常的力量。
歸納總結(jié)，即以下四點(diǎn)：
第一、時(shí)刻注意自己的感受，要活在當(dāng)下。這一點(diǎn)，頗有幾分“參憚”的意味。
第二，把自己的內(nèi)心找回來(lái)，不要讓心靈隨著物質(zhì)在外面放飛，從而一發(fā)而不可收拾。
第三、期待和信任大自然本身，把身體交付給大自然。
第四、通過(guò)寫作，和自己的心靈對(duì)話，認(rèn)識(shí)自我并記錄下自己喜歡的事情。
“在這片令人賞心悅目的山坡上，長(zhǎng)滿了松樹，從那里我可以看得見瓦爾登湖。大部分的日子，我從鐵路線上出來(lái)，金黃色的沙堆沿著鐵路延伸開去，在蒙蒙霧氣中熠熠發(fā)亮。鐵軌在春天的夕陽(yáng)里閃爍，我聽見云雀、野百靈鳥和其他鳥兒們都已經(jīng)來(lái)了，要和我們一起迎接春天！”
——看，多么美妙的語(yǔ)言！優(yōu)雅而得體，毫無(wú)夸張和掩飾。
在夜里，他也常常會(huì)趁著夜色，坐在瓦爾登湖中心的小木船上，獨(dú)自蕩舟，獨(dú)自吹笛。不難想像，寧?kù)o的月光傾瀉在鏡面般平坦的湖面，悠揚(yáng)的笛聲使得森林里愈發(fā)安靜。這簡(jiǎn)直就是一種令普羅大眾羨慕的生活。
他說(shuō)過(guò)一句至理名言：“你們看起來(lái)走得很快，實(shí)際卻慢得要死！”這句金句，放在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)也并未過(guò)時(shí)。經(jīng)典就是經(jīng)典，是永遠(yuǎn)不會(huì)被大浪所輕易淘篩掉的。
正如木心先生說(shuō)的那樣，過(guò)去的時(shí)間慢，車、馬、郵件都慢?，F(xiàn)在的我們，由于社會(huì)和科技的進(jìn)步，過(guò)上了非常優(yōu)渥的物質(zhì)生活。我們每天緊張工作，頻繁應(yīng)酬，每個(gè)人都是一個(gè)螺絲釘，不斷地為社會(huì)創(chuàng)造著效益。說(shuō)著言不由衷的話，喝著難以下咽的酒……物質(zhì)豐富了，可我們的內(nèi)心呢？真的就豐盈起來(lái)了嗎？我們的心靈建設(shè)真的趕得上日新月異的社會(huì)變化了嗎？
我想，這既是當(dāng)年梭羅在瓦爾登湖畔深刻的心靈感懷與自我求索，也是在如今任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)文明社會(huì)中的“螺絲釘”都必須直面的問(wèn)題。
