白虎湯證
傷寒脈浮，發(fā)熱無汗，其表不解者，不可與白虎湯，渴欲飲水，無表證者，白虎加人參湯主之。
[[白虎湯治結(jié)熱在裏之劑，先示所禁，後明所用，見白虎為重，則不可輕用也，脈浮發(fā)熱無汗，麻黃證尚在，即是表不解，更兼渴欲飲水，又是熱入裏，此謂有表裏證，當(dāng)用五苓，多服煖水發(fā)汗矣，若外熱已解，是無表證，但渴欲飲水，是邪熱內(nèi)攻，熱邪與元?dú)獠粌闪?，急?dāng)救裏，故用白虎加人參以主之，若表不解而妄用之，熱退寒起，亡可立待矣。
服桂枝湯，大汗出後，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。
[[前條詳證，此條詳脈。全註見桂枝篇。
傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎加人參湯主之。
[[傷寒六七日，無大熱，其人躁煩，為陽去入陰，此雖不躁而口渴心煩，陽邪入裏明矣，無大熱，指表言，見微熱猶在，背微惡寒，見惡寒將罷，此雖有表裏證，而表邪已輕，裏熱已甚，急與白虎加人參湯，裏和而表自解矣。
傷寒若吐若下，得七八日不解，熱結(jié)在裏，表裏俱熱，時(shí)時(shí)惡風(fēng)，大渴，舌上乾燥而煩，欲飲水?dāng)?shù)升者，白虎加入?yún)髦?/b>
[[傷寒七八日尚不解者，當(dāng)汗不汗，反行吐下，是治之逆也，吐則津液亡於上，下則津液亡於下，表雖不解，熱已入於裏矣，太陽主表，陽明主裏，表裏俱熱，是兩陽併病也，惡風(fēng)為太陽表證未罷，然時(shí)時(shí)惡風(fēng)，則有時(shí)不惡，表將解矣，與背微惡寒同，煩躁舌乾大渴，為陽明證，欲飲水?dāng)?shù)升，裏熱罷而不散，急當(dāng)救裏以滋津液，裏和表亦解，故不須兩解之法。
陽明病，若渴欲飲水，口乾舌燥者，白虎加人參湯主之。
[[白虎所治，皆陽明燥證，揭為陽明主方，信為有見。三陽合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁而面垢，遺尿，發(fā)汗則譫語，下之則額上汗出，手足冷，若自汗出者，白虎湯主之。
[[此本陽明病，而略兼太少也，胃氣不通，故腹?jié)M，陽明主肉，無氣以動(dòng)，故身重難以轉(zhuǎn)側(cè)者，少陽行身之側(cè)也，口者，胃之門戶，胃氣病，則津液不能上行，故不仁，陽明則顏黑，少陽病，面微有塵，陽氣不榮於面，故垢，膀胱不約為遺溺，遺溺者，太陽本病也，雖三陽合病，而陽明證多，則當(dāng)獨(dú)取陽明矣，無表證，則不宜汗，胃未實(shí)，則不當(dāng)下，此陽明半表裏證也，裏熱而非裏實(shí)，故當(dāng)用白虎，而不當(dāng)用承氣，若妄汗，則津竭而譫語，誤下，則亡陽而額汗出，手足厥也，此自汗出，為內(nèi)熱甚者言耳，接遺尿句來，若自汗而無大煩大渴證，無洪大浮滑脈，當(dāng)從虛治，不得妄用白虎，若額上汗出，手足冷者，見煩渴譫語等證，與洪滑之脈，亦可用白虎湯。
三陽合病，脈浮大，在關(guān)上，但欲睡眠，合目則汗。
[[上條言病狀及治方，此條詳病脈，探病情，究病機(jī)，必兩條合參，而合病之大要始得，脈大為陽，關(guān)上陽所治也，是為重陽矣，但欲睡眠，是陽入於陰矣，合目則衛(wèi)氣行陰，而兼汗出，熱淫於內(nèi)矣，與上文自汗同，此少陰脈微細(xì)而但欲寐，不同。
傷寒脈浮滑，此表有熱，裏有邪，白虎湯主之。
[[此條論脈而不及證，因有白虎湯證，而推及其脈也，勿只據(jù)脈而不審其證，脈浮而滑為陽，陽主熱，內(nèi)經(jīng)云，脈緩而滑曰熱中，是浮為在表，滑為在裏，舊本作裏有寒者誤，此雖表裏並言，而重在裏熱，所謂結(jié)熱在裏，表裏似熱者也。
傷寒脈滑而厥者，裏有熱也，白虎湯主之。
[[脈微而厥為寒厥，脈滑而厥為熱厥，陽極似陰之證，全憑脈以辨之，然必?zé)┛室嫞苁扯蟊汶y，乃為裏有熱也。
白虎湯
石膏〔一斤碎綿裏〕、知母〔六兩〕、甘草〔二兩〕、粳米〔六合〕，水一斗米熟湯成溫服一升日三服。
白虎加人參湯
石膏〔一斤碎綿裏〕、知母〔六兩〕、甘草〔二兩〕、粳米〔六合〕、人參〔三兩〕，水一斗，煮米熟湯成，溫服一升，日三服。
[[經(jīng)曰，火生苦，又曰，以苦燥之，又曰，味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚，以是知苦從火化，火能生土，則土燥火炎，非苦寒之味所能治矣，經(jīng)曰，甘先入脾，又曰，以甘瀉之，又曰，飲入於胃，輸精於脾，上歸於肺，水精四布，五經(jīng)並行，以是知甘寒之品，乃瀉胃火生津液之上劑也，石膏大寒，寒能勝熱，味甘歸脾，質(zhì)剛而主降，備中土生金之體，色白通肺，質(zhì)重而含脂，具金能生水之用，故以為君，知母氣寒主降，苦以洩肺火，辛以潤肺燥，內(nèi)肥白而外皮毛，肺金之象，生水之源也，故以為臣，甘草皮赤中黃，能土中瀉火，為中宮舟楫，寒藥得之緩其寒，用此為佐，沉降之性，亦得留連於脾胃之間矣，粳米稼穡作甘，氣味溫和，稟容平之德，為後天養(yǎng)命之資，得此為佐，陰寒之物，則無傷損脾胃之慮也，煮湯入胃，輸脾歸肺，水精四布，大煩大湯可除矣，白虎為西方金神，用以名湯者，秋金得令，而暑清陽解，此四時(shí)之序也，更加人參，以補(bǔ)中益氣而生津，協(xié)和甘草粳米之補(bǔ)，承制石膏知母之寒，瀉火而火不傷，乃操萬全之術(shù)者。
白虎湯證
傷寒脈浮，發(fā)熱無汗，其表不解者，不可與白虎湯，渴欲飲水，無表證者，白虎加人參湯主之。
[[白虎湯治結(jié)熱在里之劑，先示所禁，后明所用，見白虎為重，則不可輕用也，脈浮發(fā)熱無汗，麻黃證尚在，即是表不解，更兼渴欲飲水，又是熱入里，此謂有表里證，當(dāng)用五苓，多服暖水發(fā)汗矣，若外熱已解，是無表證，但渴欲飲水，是邪熱內(nèi)攻，熱邪與元?dú)獠粌闪?，急?dāng)救里，故用白虎加人參以主之，若表不解而妄用之，熱退寒起，亡可立待矣。
服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。
[[前條詳證，此條詳脈。全注見桂枝篇。
傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎加人參湯主之。
[[傷寒六七日，無大熱，其人躁煩，為陽去入陰，此雖不躁而口渴心煩，陽邪入里明矣，無大熱，指表言，見微熱猶在，背微惡寒，見惡寒將罷，此雖有表里證，而表邪已輕，里熱已甚，急與白虎加人參湯，里和而表自解矣。
傷寒若吐若下，得七八日不解，熱結(jié)在里，表里俱熱，時(shí)時(shí)惡風(fēng)，大渴，舌上干燥而煩，欲飲水?dāng)?shù)升者，白虎加入?yún)髦?/b>
[[傷寒七八日尚不解者，當(dāng)汗不汗，反行吐下，是治之逆也，吐則津液亡于上，下則津液亡于下，表雖不解，熱已入于里矣，太陽主表，陽明主里，表里俱熱，是兩陽并病也，惡風(fēng)為太陽表證未罷，然時(shí)時(shí)惡風(fēng)，則有時(shí)不惡，表將解矣，與背微惡寒同，煩躁舌干大渴，為陽明證，欲飲水?dāng)?shù)升，里熱罷而不散，急當(dāng)救里以滋津液，里和表亦解，故不須兩解之法。
陽明病，若渴欲飲水，口干舌燥者，白虎加人參湯主之。
[[白虎所治，皆陽明燥證，揭為陽明主方，信為有見。三陽合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁而面垢，遺尿，發(fā)汗則譫語，下之則額上汗出，手足冷，若自汗出者，白虎湯主之。
[[此本陽明病，而略兼太少也，胃氣不通，故腹?jié)M，陽明主肉，無氣以動(dòng)，故身重難以轉(zhuǎn)側(cè)者，少陽行身之側(cè)也，口者，胃之門戶，胃氣病，則津液不能上行，故不仁，陽明則顏黑，少陽病，面微有塵，陽氣不榮于面，故垢，膀胱不約為遺溺，遺溺者，太陽本病也，雖三陽合病，而陽明證多，則當(dāng)獨(dú)取陽明矣，無表證，則不宜汗，胃未實(shí)，則不當(dāng)下，此陽明半表里證也，里熱而非里實(shí)，故當(dāng)用白虎，而不當(dāng)用承氣，若妄汗，則津竭而譫語，誤下，則亡陽而額汗出，手足厥也，此自汗出，為內(nèi)熱甚者言耳，接遺尿句來，若自汗而無大煩大渴證，無洪大浮滑脈，當(dāng)從虛治，不得妄用白虎，若額上汗出，手足冷者，見煩渴譫語等證，與洪滑之脈，亦可用白虎湯。
三陽合病，脈浮大，在關(guān)上，但欲睡眠，合目則汗。
[[上條言病狀及治方，此條詳病脈，探病情，究病機(jī)，必兩條合參，而合病之大要始得，脈大為陽，關(guān)上陽所治也，是為重陽矣，但欲睡眠，是陽入于陰矣，合目則衛(wèi)氣行陰，而兼汗出，熱淫于內(nèi)矣，與上文自汗同，此少陰脈微細(xì)而但欲寐，不同。
傷寒脈浮滑，此表有熱，里有邪，白虎湯主之。
[[此條論脈而不及證，因有白虎湯證，而推及其脈也，勿只據(jù)脈而不審其證，脈浮而滑為陽，陽主熱，內(nèi)經(jīng)云，脈緩而滑曰熱中，是浮為在表，滑為在里，舊本作里有寒者誤，此雖表里并言，而重在里熱，所謂結(jié)熱在里，表里似熱者也。
傷寒脈滑而厥者，里有熱也，白虎湯主之。
[[脈微而厥為寒厥，脈滑而厥為熱厥，陽極似陰之證，全憑脈以辨之，然必?zé)┛室?，能食而大便難，乃為里有熱也。
白虎湯
石膏〔一斤碎綿里〕、知母〔六兩〕、甘草〔二兩〕、粳米〔六合〕，水一斗米熟湯成溫服一升日三服。
白虎加人參湯
石膏〔一斤碎綿里〕、知母〔六兩〕、甘草〔二兩〕、粳米〔六合〕、人參〔三兩〕，水一斗，煮米熟湯成，溫服一升，日三服。
[[經(jīng)曰，火生苦，又曰，以苦燥之，又曰，味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚，以是知苦從火化，火能生土，則土燥火炎，非苦寒之味所能治矣，經(jīng)曰，甘先入脾，又曰，以甘瀉之，又曰，飲入于胃，輸精于脾，上歸于肺，水精四布，五經(jīng)并行，以是知甘寒之品，乃瀉胃火生津液之上劑也，石膏大寒，寒能勝熱，味甘歸脾，質(zhì)剛而主降，備中土生金之體，色白通肺，質(zhì)重而含脂，具金能生水之用，故以為君，知母氣寒主降，苦以泄肺火，辛以潤肺燥，內(nèi)肥白而外皮毛，肺金之象，生水之源也，故以為臣，甘草皮赤中黃，能土中瀉火，為中宮舟楫，寒藥得之緩其寒，用此為佐，沉降之性，亦得留連于脾胃之間矣，粳米稼穡作甘，氣味溫和，稟容平之德，為后天養(yǎng)命之資，得此為佐，陰寒之物，則無傷損脾胃之慮也，煮湯入胃，輸脾歸肺，水精四布，大煩大湯可除矣，白虎為西方金神，用以名湯者，秋金得令，而暑清陽解，此四時(shí)之序也，更加人參，以補(bǔ)中益氣而生津，協(xié)和甘草粳米之補(bǔ)，承制石膏知母之寒，瀉火而火不傷，乃操萬全之術(shù)者。
