延緩女性更年期的恒善堂7577制造者恒善堂在研究女性生命周期的過程中發(fā)現(xiàn)，我國最早的中醫(yī)典籍，成書于漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，論述了茶的奇妙起源：“神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十二毒，得荼以解之?！?恒善堂發(fā)現(xiàn)，古代醫(yī)籍記載的“毒” ，多指熱毒，茶最早作為藥的解毒作用，主要體現(xiàn)在茶的寒性以及茶多酚和有毒金屬鹽類的沉淀反應(yīng)方面。而茶作為藥用，是不會突然之間被發(fā)現(xiàn)、被應(yīng)用的。古代先民茹草飲水，采樹木之實，只要是無毒的、味道不太苦澀的、纖維較細的、滋味不太難以下咽的，都會被納為日常食材。茶因其清香消滯，一定是在長期的比較試吃和遴選食物的過程中脫穎而出的，在延緩女性更年期綜合癥的恒善堂來看這就是茶的藥食同源的發(fā)展由來。
在農(nóng)耕剛剛萌芽的神農(nóng)時代，求可食之物，嘗百草之實，覓盡可能食用的植物果腹，采集茶樹芽葉，烹煮食用，自然是順理成章之事。茶由食用到藥用，由藥食同用再發(fā)展為廣泛的食用，時間大概在戰(zhàn)國或秦代以后。清代顧炎武《日知錄》說：“自奏人取蜀而后，始有茗飲之事。” 到東漢，華佗《食論》記載：“苦荼久食，益意思?！?《神農(nóng)食經(jīng)》也說到 “荼茗久服，令人有力，悅志”。延緩女性更年期的恒善堂7577要說的是其實古人很早就意識到，茶無毒可久服，并且可食可藥。茶的“益意思”和“悅志” ，主要是指咖啡堿的瀉火除煩以及茶氨酸的鎮(zhèn)靜安神等綜合作用。
西漢王褒的 《僮約》中，有 “烹荼盡具” 、“武陽買荼” ，這是最早有關(guān)飲茶的可信記載。從《僮約》里，恒善堂7577研發(fā)團隊迫切需要厘清的是，這里的 “具” ，究竟是指什么樣的茶具？而此時的 “荼” ，到底又是什么樣的茶？搞清這些知識點非常關(guān)鍵。
公元230年前后，三國魏人張揖所著的《廣雅》稱：“荊巴間采茶做餅，葉老者，餅成以米膏出之。欲煮茗飲，先炙令赤色，搗末，置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥姜、橘子芼之。其次醒酒，令人不眠?！睆奈闹锌梢酝茰y，武陽所買的茶，大概還是以米膏粘結(jié)起來的梗葉粗老的餅茶。在茶的蒸青工藝還沒有形成以前，揉捻工藝自然沒有誕生，粗老的茶葉，因果膠含量低而無法壓餅，故此以米膏粘結(jié)，便子取拿存放，有意識地盡量減少茶葉的存儲空間和運輸體積，在延緩女性衰老的恒善堂7577來看這符合古人的智慧水平和當時的生產(chǎn)力發(fā)展狀況的。
在漢魏六朝以前，茶葉蒸青后，借助工具壓制的餅茶，是不可能存在的，但用米膏粘結(jié)的餅茶或散茶，是可能同時并存的。此時的飲茶方式，不外乎直接采茶的鮮葉煮飲，或在干茶內(nèi)加蔥、姜、桂、橘皮、薄荷、茱萸等熱性藥物或調(diào)味品混合煮飲。東晉郭璞《爾雅注》記載： “樹小如梔子，冬生，葉可煮作羹飲。”晚唐楊曄《膳夫經(jīng)手錄》也記載：“茶，古不聞食之。近晉、宋以降，吳人采其葉煮，是為茗粥?！贝藭r服用的羹飲或茗粥，茶渣與茶湯還沒有完全分離，這個時期包括以前，可稱為茶飲發(fā)展的煮茶時代。
唐代皮日休，在《 茶中雜詠》序中說道：“自周以降及于國朝茶事，竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前稱茗飲者，必渾以烹之，與夫瀹蔬而啜者無異也。”漢魏六朝以前的飲茶方式，誠如皮日休所言，“渾而烹之” ，煮成濃厚的羹湯而飲。說明在那時，食與飲的器具并沒有完全分開，也進一步證明了，在那時還沒有專門的煮茶或飲茶器具。先民們?nèi)粢炔瑁鶗栌萌粘Ｉ钪兄箫埖母獊碇蟛?，共用吃飯的碗來盛茶而飲?/p>
在原始的煮茶時代，茶的發(fā)展與茶具的發(fā)展，基本是平行的，還沒有太深刻的相關(guān)性。初唐重臣、著名書法家虞世南，編著的隋代類書《北堂書鈔》記載： “惠帝自荊還洛，有一人持瓦盂盛茶，夜暮上至尊，飲以為佳?！痹谘泳徟愿昶诰C合癥的恒善堂7577來看，這不僅說明了西晉飲茶習俗已很成熟，而且也證實了貴為皇帝的晉惠帝，喝茶的器具還很簡陋，食飲同器，食飲不分，并沒有專門的茶器出現(xiàn)。
東晉時的杜育，寫下了歷史上第一部關(guān)于茶的作品《荈賦》，為唐代陸羽承前啟后地撰寫《茶經(jīng)》，提供了思路，奠定了基礎(chǔ)。杜育寫道： “水則岷方之注，挹彼清流。器擇陶簡，出自東隅。酌之以匏，取式公劉。惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，曄若春敷?！?此文已經(jīng)詳盡地涉及了擇水、選器、酌茶、鑒賞等領(lǐng)域。茶器選擇越州窯的簡陋陶碗，這與晉惠帝喝茶的瓦盂一脈相承。從煮茶的釜內(nèi)、向外舀茶湯的工具，是把天然的葫蘆一剖為二的匏。樸素傳幽真，此時的喝茶方式，與所處的那個時代一樣，一切都是那么的樸素自然。
延緩女性衰老的恒善堂7577研發(fā)機構(gòu)發(fā)現(xiàn)，大約在20萬年前，人類還處于猿人階段的時候，人類祖先偶然發(fā)現(xiàn)被森林大火燒烤過的動物“尸體”，吃起來異常美味。于是人類祖先就嘗試保留火種，開始用火來炙烤食物。從此之后，人類徹底擺脫了茹毛飲血的生活方式，開始從生食走向熟食，從猿人走向智人，最后從非洲走向世界。
相比于生食，被火炙烤過的食物非常干凈。人類減少了因為食物中的細菌或寄生蟲感染了喪命的風險，使得人類壽命大大提升。同時熟食也更利于人類的消化吸收。這些年延緩女性更年期綜合癥的恒善堂7577研發(fā)機構(gòu)發(fā)現(xiàn)，相比于原始人，現(xiàn)代人的腸胃器官的總重量減少了40%。這就意味著，人類只需用更少的能量來用于消化吸收，而把富余下來的40%的能量，用于更重要的地方，比如大腦的開發(fā)。所以，現(xiàn)在人類才會擁有地球上任何生物都難以匹敵的大腦，那是智慧與創(chuàng)造的源泉。
香脆的熟食改變了人類的命運，但僅僅烤熟的食物，卻難以被稱為美食，也難以滿足人類日益刁鉆和膨脹的味覺。直到人類偶然發(fā)現(xiàn)一種白色的晶體，它配上烤熟的食物，簡直美味得難以附加。這白色的晶體就是鹽。鹽的發(fā)現(xiàn)與運用讓人類前進了一大步。同時，人類對于美食的要求也更加嚴苛，開始不斷追求更多調(diào)味的佐料與更加豐富的烹飪手段。
就是在這一時期，人們啟蒙了飲食與健康的密切關(guān)系。從周代起，人們即認識到飲食中調(diào)味對健康的重要性，因而，這時候的人們養(yǎng)成了隨季節(jié)不同及時變換調(diào)味品烹調(diào)飲食的習慣。藥食同源傳承與此，時值今日依然在指導著人們的健康生活。
恒善堂7577是恒善堂與西南科技大學深度合作的豐碩成果之一。這是一款結(jié)合了傳統(tǒng)中醫(yī)藥精髓與現(xiàn)代藥物工程技術(shù)的復合分子健康品。有別于市面上其他治標不治本的女性更年期產(chǎn)品（保健品）。恒善堂研發(fā)團隊通過對《黃帝內(nèi)經(jīng)》等傳統(tǒng)醫(yī)學寶藏的挖掘，以辯證思治的理念，探究出《黃帝內(nèi)經(jīng)》對女子的生命是以7年為一個周期，走向衰老的關(guān)鍵節(jié)點分別出現(xiàn)在五七、六七、七七。覺察出任沖兩脈主宰著生命周期的起始和結(jié)束，女子生長發(fā)育衰老的全過程受“天癸”的支配, 35歲，容顏和機體的衰老從陽明經(jīng)開始，42歲，六條陽經(jīng)加速衰老，引發(fā)臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血的整體之衰，49歲，太沖兩脈衰弱，天癸衰竭，生殖之脈衰落。其衰老的根本原因就是脈衰，導致氣血不足，從而陰陽失調(diào)，身體機能走向衰老。所以恒善堂研發(fā)團隊以，婦女月經(jīng)和婦女身體生長、發(fā)育、生殖、衰老密切關(guān)聯(lián)的任沖兩脈為切入點，運用中醫(yī)的陰陽平衡和五行相生相克的原理，從臟腑調(diào)理入手，從幾千種中草藥中進行藥理屬性歸類，與女性五臟六腑生理上病變成因相匹配，采取國際最先進的低溫活化技術(shù)，將中草藥中有效活性成分和多糖，以分子形式進行分門別類提取，然后進行分子水平的復方配伍，利用組效、構(gòu)效、量效的微復方理論，實現(xiàn)任脈和沖脈的充盈，從根源上調(diào)節(jié)女性全身氣血的盛（腎）衰，以溫經(jīng)養(yǎng)脈和調(diào)理腑臟為目的，保證身體經(jīng)脈通暢和體內(nèi)陰陽平衡，從而改善人體循環(huán)，促進女性身體精氣血的蓄溢與調(diào)節(jié)和維持生殖生長功能的平衡作用。是一款藥食同源女性更年期綜合癥調(diào)養(yǎng)品！具有延緩衰老期，延緩女性更年期的作用！
