《大學(xué)》的整個體系是由三綱、八目構(gòu)成的，即:明明德、親民、止于至善；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這是中國最古老的指導(dǎo)個人成長立世的典籍之一，指明了古人發(fā)展的最低和最高境界。首先，廣博的知識是個人成長成才的基礎(chǔ)。獲取知識的途徑主要在于“格物致知”，原文為“在即物而窮理也。”也就是通過接觸萬事萬物，探究事物的本原?！洞髮W(xué)》認(rèn)為，人類現(xiàn)有的知識之所以很受局限，究其根本就在于萬事萬物的本原沒有被認(rèn)識清楚。故《大學(xué)》始教，必始學(xué)者即凡天下之物。經(jīng)過長期用功，總會有豁然貫通的一天，達(dá)到“眾物之表里精粗無不到，吾心之全體大用無不明”的境界。其次，高尚的道德修養(yǎng)是個人成長成才的途徑。要想實(shí)現(xiàn)齊家治國平天下的理想，個人就必須經(jīng)過誠意、正心、修身三個階段。所謂誠其意者，毋自欺也，也就是不要欺騙自己的內(nèi)心。但是這個要求其實(shí)是很難做到的，所以無時不刻都要“必慎其獨(dú)”。所謂正心，這其實(shí)和《中庸》的觀點(diǎn)很相似，就是提倡要端正自己的心思。用現(xiàn)代化的語言來說，就是不要被情緒影響了對事物的判斷。試想，一個人如果總是被憤怒、恐懼、偏見等不良情緒綁架，瞻前顧后，畏首畏尾，怎么能干出一番事業(yè)，闖下一片天地呢？因此，要盡量保持客觀、理性、公正的態(tài)度。

最后，修齊治平是個人成長成才的價值指引。人生于世，總要為了某種理想而戰(zhàn)。而修齊治平，就是中國傳統(tǒng)知識分子的最高追求。在這個過程中，君子最基本要保持以下幾點(diǎn)認(rèn)識:1.道得眾則得國，失眾則失國；2.君子先慎乎德；3.道善則得之，不善則失之；4.生財有道；5.國不以利為利，以義為利。