如果說奧威爾的《1984》里，人們?yōu)槭プ杂啥纯?，那么赫胥黎的《勇敢新世界》里，人們則為擺脫了自由的重負(fù)而狂喜。……除非，除非你認(rèn)為得到的過程比得到本身更有意義。除非你不識抬舉地認(rèn)為，通過個體努力去爭取幸福比“被幸?！备w現(xiàn)生命的價值。

幸福的人，和被幸福的人，隨著時代的發(fā)展，人類會越來越難以被取悅，無論是被自己還是被別人，我們習(xí)慣于索取更多，但是也許我們還有別的可能？

只有和別的可能一起出現(xiàn)的時候，如何發(fā)掘自己的“幸?！笨赡苄员旧砭统闪诵腋４嬖诘那疤幔欢?，然而，隨著年輕群體的麻木，也許我們在未來會看到的是被動幸福的人，而如何突然看見所謂的不幸福，往往就是最終幸福的出發(fā)點(diǎn)。

如果，如果你不再期待結(jié)果和所謂的“定論”，如果你開始信任個體努力本身，而不是站在努力的氣泡墊踮著腳尖眺望遠(yuǎn)處的終點(diǎn)，也許你能更快地感受到自己的存在，感受到不是被“劃定”的幸福本身是踏實(shí)和必然的。

人類的尊嚴(yán)本身永遠(yuǎn)不來源于一時一刻的茍且或者榮耀，永遠(yuǎn)都是來源于，來源于，我們?nèi)唛L恒久的沉默。

人類的頭腦充滿智慧，但是我們的腳卻自有它的主張。它不善于表達(dá)，但愛自由，而且嗅覺無比靈敏，更重要的是，它往往比我認(rèn)為它有足夠的謙卑去屈從常識。

即使不斷和自己說，不要輕易地進(jìn)入一個陣營，但是往往生而為人與陣營脫不開關(guān)系，被血統(tǒng)、基因、習(xí)慣、個體形象而一次次劃分完成，似乎貼上一個個標(biāo)簽就可以開始行走，但是這件事本身又有趣到你貼滿了標(biāo)簽，還是如此的難以捉摸，我們的頭腦會游移，但是腳往往很快完成決定，只是往往又容易變化。

聽從和認(rèn)同，最終還是需要思考的吧？

我因?yàn)槌志貌婚g斷的懷疑，也保持不間斷的相信。

今天這個時代，自主思考、獨(dú)立行動就是造福你的種族。

進(jìn)化和演化必然存在著，然而似乎有因?yàn)獒t(yī)療科技不斷發(fā)展的過程中，一個個“空心的人”（比如我）也就平安穩(wěn)定地生活了十幾二十年，并且及時一直空心下去也能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地生活下來，聽起來有些慶幸，再想想又覺得，有些憤怒。

為什么憤怒？

對自己，對他人吧。

自主思考、獨(dú)立行動，動用一下自己的腦子，也許能從空心的人變成一個草包吧。

至少不至于隨著時代的微風(fēng)就飛得過于浪蕩風(fēng)流，毫無定性。

歷史，我們知道，它水性楊花又冷酷無情。

這句話還不夠嗎？

這些人，這些窮盡其靈魂也聽不到“咯噔”一聲的人，我又好奇又鄙夷。

有的人在世俗的深海里浮沉，起起落落總會不經(jīng)意間聽到“咯噔”一聲，突然看到自己到了哪里，突然看到自己在做些什么，我也一直堅(jiān)信，往往是大家的底線在不一樣的位置，但是這并不足以讓人絕望，然而，然而，似乎有的時候我們面對的是有的人窮盡靈魂也聽不到這一聲，有的人窮盡一生也無非是沉得更快。

對于無法控制的惡（或許是無知），一句“為什么”比過多的譴責(zé)來得更快，也許不會理解，也許很多人不會理解就是我們的希望。