一口氣看完了第二卷的內(nèi)容，這一卷的主題叫做“非預(yù)測(cè)性的世界觀”，是我覺(jué)得很有意思也是最有收獲的一章。我想到《無(wú)問(wèn)西東》里張果果在影片開(kāi)場(chǎng)對(duì)我們的提問(wèn)：“如果提前了解了你的人生，你是否還有勇氣前來(lái)？”。還有在某一個(gè)周末，朋友問(wèn)我如果有一個(gè)能夠看到自己未來(lái)的機(jī)會(huì)，我是否會(huì)選擇去看。這兩個(gè)問(wèn)題都和預(yù)測(cè)有關(guān)，但我的回答并不明確。首先，世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化，即使我們看到了未來(lái)，那是否是真正的未來(lái)。如果看到的未來(lái)很好，我們是否就可以什么都不做，只是等待那一天到來(lái)，而這樣的無(wú)為真的會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果嗎？而如果看到的是壞的未來(lái)，那么為什么還要前往這樣的世界，也許我會(huì)選擇自我了解。

在作者的闡述里，預(yù)測(cè)未來(lái)會(huì)對(duì)我們?cè)斐舍t(yī)源性損害，一旦有人對(duì)我們的生命或者生活進(jìn)行預(yù)測(cè)，我們就會(huì)抱有某種希望，但是預(yù)測(cè)者并不會(huì)為預(yù)測(cè)失敗負(fù)責(zé)，預(yù)測(cè)本身就帶有不確定性。除了物理世界，經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活都是不可被預(yù)測(cè)的，想要預(yù)測(cè)反而會(huì)干擾我們的生活，招致黑天鵝。

我喜歡作者提出的杠鈴策略，杠鈴策略不一定是對(duì)稱(chēng)的，只是說(shuō)，它由兩個(gè)極端條件組成，中間空無(wú)一物。你也可以用更技術(shù)性的語(yǔ)言稱(chēng)其為雙峰策略，因?yàn)樗袃蓚€(gè)截然不同的模式，而不是單獨(dú)的中庸模式。選擇杠鈴的兩端，而不是中間部分。這有助于我們把不利因素降到最低，同時(shí)享受生活的樂(lè)趣。一件事情要么做到最好，要么就不要做。

以下是部分內(nèi)容摘錄：

依賴(lài)于外部的認(rèn)可有損健康。人們?cè)诮o予認(rèn)可時(shí)是殘忍和不公平的，所以最好跳出這種游戲。在別人的態(tài)度面前保持強(qiáng)韌性。? ? ? ? ? ? ? ? ?

一個(gè)人所受的尊重是與他為了自己的理念而承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)（換言之，就是他面對(duì)了多少不利結(jié)果）成正比的。

通常說(shuō)來(lái)，你無(wú)法準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來(lái)，但你可以預(yù)測(cè)到，那些依靠預(yù)測(cè)行事的人往往會(huì)承擔(dān)更多的風(fēng)險(xiǎn)，遇到一些麻煩，甚至可能失敗。為什么呢？因?yàn)轭A(yù)測(cè)者在預(yù)測(cè)誤差面前是脆弱的。

更多的杠鈴策略：做一些瘋狂的事情（偶爾砸壞家具），就像希臘人在飲酒討論會(huì)進(jìn)行至后半場(chǎng)時(shí)所表現(xiàn)的那樣，而在更大的決策上保持“理智”。閱讀無(wú)用的娛樂(lè)雜志，以及經(jīng)典書(shū)籍或復(fù)雜的著作，但不要讀平庸的書(shū)籍。與大學(xué)生、出租車(chē)司機(jī)和園丁，或最優(yōu)秀的學(xué)者交流，但不要和庸庸碌碌但野心不小的學(xué)者交流。如果你不喜歡某個(gè)人，要么隨他去，要么擊垮他，不要只是停留于口頭攻擊。