本書導(dǎo)讀
本書共408頁，近60萬字，拆解版本大約3萬字，你只需要大概1個(gè)小時(shí)左右時(shí)間就可以讀完本書，掌握書中精華。
首先讓我們來認(rèn)識(shí)一下作者，納西姆·尼古拉斯·塔勒布，沃頓商學(xué)院碩士，巴黎大學(xué)博士，著名的思想家和風(fēng)險(xiǎn)管理理論學(xué)者。曾是紐約、倫敦和芝加哥交易所獨(dú)立交易員。曾在美國『9.11』恐怖襲擊之前以一種獨(dú)特的方式做空美國股市，獲利豐厚，一舉成名。他也是全球暢銷書《黑天鵝》和《隨機(jī)漫步的傻瓜》的作者。
在講解本書之前，我們有必要先回顧一下作者的另外一本經(jīng)典著作《黑天鵝》。『黑天鵝事件』是指那些造成了廣泛嚴(yán)重后果的、不可預(yù)知的、不定期發(fā)生的大規(guī)模事件。在《黑天鵝》一書中，作者全面闡述了黑天鵝是如何形成的，并對人類社會(huì)和歷史進(jìn)程產(chǎn)生了哪些深刻的影響。同時(shí)，還闡述了人類的種種認(rèn)知偏差和認(rèn)知局限性，以及我們對黑天鵝事件的種種錯(cuò)誤認(rèn)知。本書正是對他在《黑天鵝》一書中提出的問題，所進(jìn)行的全面解答和更深入的思考。可以說，《黑天鵝》讓我們認(rèn)識(shí)到世界是充滿未知和風(fēng)險(xiǎn)的，那么本書則是給出了應(yīng)對的答案。
在《黑天鵝》中，作者向我們揭示了極其罕見而不可預(yù)測的事件如何潛伏在世間萬物的背后，而在本書中，他極力為事件的不確定性正名，讓我們看到它有益的一面，甚至證明其存在的必要性，他還建議我們以反脆弱性的方式構(gòu)建事物，讓我們從混亂和波動(dòng)中受益。
全書內(nèi)容較為深?yuàn)W，很多內(nèi)容是哲學(xué)化表述，某種程度上屬于哲學(xué)思維，所以理解起來會(huì)比較費(fèi)力。不過，本書的內(nèi)容涵蓋了大自然的進(jìn)化規(guī)則和現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行法則，顛覆了我們大量的認(rèn)知，給了我們非常多的啟示，相信讀完本書你將會(huì)有一個(gè)不一樣的人生視角。
溫馨提示：經(jīng)典好書值得我們反復(fù)回味，如果初次閱讀讓你覺得有些許不理解的地方，那么相信第二遍的閱讀一定會(huì)讓你豁然開朗。
全書從以下5個(gè)部分進(jìn)行講解：
1.什么是反脆弱？反脆弱是如何形成并且影響人類社會(huì)的發(fā)展和大自然的進(jìn)化的？
2.現(xiàn)代社會(huì)遏制了反脆弱性的出現(xiàn)，這將給我們帶來什么樣的后果？
3.選擇權(quán)和反脆弱性的關(guān)系，以及如何從反脆弱性中獲益；
4.知識(shí)與反脆弱性的關(guān)系，以及人類在知識(shí)獲取和應(yīng)用中的錯(cuò)誤認(rèn)知；
5.非線性與脆弱性的關(guān)系，以及非線性在人類社會(huì)發(fā)展中的作用。
什么是反脆弱？
在開始講反脆弱之前，讓我們首先了解一下脆弱。通常意義上的脆弱很容易理解，在我們生活中，很多東西都是脆弱的，比如說我們的情感或者人際關(guān)系，再比如一個(gè)郵遞包裹或者一個(gè)玻璃杯，它們都很容易被損壞。在這本書里面，作者所說的脆弱，是泛指那些很容易因風(fēng)險(xiǎn)而遭受損失的事物。
那么脆弱的反義詞是什么呢？我們很容易脫口而出是堅(jiān)強(qiáng)或者堅(jiān)固，但本書中，作者將脆弱的對立面定義為反脆弱，而不是通常我們理解的堅(jiān)強(qiáng)或者堅(jiān)固。那么，如果脆弱表示因風(fēng)險(xiǎn)而遭受損失的話，那么作為其對立面的反脆弱，就應(yīng)該是因風(fēng)險(xiǎn)而獲得收益，這便是本書的副標(biāo)題：從不確定性中獲益。
作者開篇就解釋了反脆弱，然而實(shí)際上，面對風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，我們通常情況下采取的策略就是防范風(fēng)險(xiǎn)和避免損失，而并沒有意識(shí)到我們可以從風(fēng)險(xiǎn)和不確定性中獲益。對我們大多數(shù)人來說，對于反脆弱的忽視非常明顯，但它實(shí)際上是我們祖先行為的一部分，也是大自然運(yùn)行規(guī)則的一部分，關(guān)于這些內(nèi)容我們后續(xù)會(huì)逐漸展開。遺憾的是，反脆弱這么重要的觀念，在《牛津英語詞典》中都沒有對它進(jìn)行定義和命名，作者將它定義為：Antifragile（反脆弱）。
為了讓我們進(jìn)一步理解反脆弱的概念，作者講述了一個(gè)神話傳說。在古希臘神話中，九頭蛇怪是一種住在阿爾戈斯附近勒拿湖中的生物，長著數(shù)不清的頭，每次被砍掉一個(gè)頭之后，就會(huì)新長出來兩個(gè)頭。因此，作者就用九頭蛇怪來寓意反脆弱。
有些事情能從沖擊中受益，當(dāng)暴露在混亂、風(fēng)險(xiǎn)和不確定性下時(shí)，它們反而能茁壯成長，甚至收獲好處，這就是反脆弱。它超越了『不脆弱』這樣的中性表述，讓我站到了脆弱的對立面。它讓我們在遇到『黑天鵝』事件時(shí)，會(huì)處理得更好?？梢哉f，反脆弱性偏好隨機(jī)性和不確定性，甚至偏好錯(cuò)誤。
關(guān)于反脆弱的淵源，作者又講述了一個(gè)傳說故事。傳說小亞細(xì)亞本都國王米特拉達(dá)梯四世在逃亡期間，因?yàn)槌掷m(xù)用藥而攝入了尚不足以致命的有毒物質(zhì)，隨著劑量的逐漸加大，竟然練就了百毒不侵之身。這種對毒藥免疫的方法被稱為米特拉達(dá)梯式解毒法，甚至得到了大家的追捧，在古代羅馬時(shí)期甚為流行。
事實(shí)上，不僅在傳說中，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中也有類似的案例。1888年，德國毒物學(xué)家雨果·舒爾茲發(fā)現(xiàn)，小劑量的毒物能夠刺激酵母發(fā)酵，而大劑量的毒物則會(huì)造成傷害。還有一些研究表明，蔬菜對我們身體的好處可能并不在于能夠提供維生素，而是因?yàn)橹参锿皿w內(nèi)的毒素來抵御食草動(dòng)物的侵害，我們攝入適當(dāng)?shù)闹参?，那么這些毒素就可能會(huì)刺激我們的肌體發(fā)展。
這種不斷接受小劑量的某種物質(zhì)，進(jìn)而對額外或者更大劑量的同類物質(zhì)逐步產(chǎn)生免疫力的結(jié)果，被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)借用在疫苗接種和對抗藥物過敏的醫(yī)療中。實(shí)際上我們就是通過攝入一些小劑量的有害物質(zhì)來提升有機(jī)體的健康，從而起到藥物治療的作用。我們可以稱這種方法為溫和的反脆弱性，也可以認(rèn)為是反脆弱的原型。
反脆弱性原理
我們常常特別關(guān)注隨機(jī)性帶來的負(fù)面反應(yīng)，并且通過各種保護(hù)措施來防止隨機(jī)的意外事件的發(fā)生。有一種被稱為『創(chuàng)傷后成長』的現(xiàn)象，是指人們在受到過去某些事件的傷害后，重新振作起來并超越自己的現(xiàn)象?？萍紕?chuàng)新也是一樣，很多創(chuàng)新正是在解決問題的過程中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的，也就是在我們面對困難和問題時(shí)，釋放出了潛能，成就了創(chuàng)新。
和科技創(chuàng)新一樣，在人類社會(huì)中，適度的壓力和挫折，是我們進(jìn)步的源泉和動(dòng)力，而相反，長期的安逸和富足會(huì)讓我們一步步走向墮落的邊緣。比如，在航空領(lǐng)域，自動(dòng)飛行的出現(xiàn)一定程度上解放了飛行員，但是卻讓飛行變得更加危險(xiǎn)。原因是飛行員長期缺乏挑戰(zhàn)，注意力和技能逐漸退化，因此很容易醞釀成機(jī)毀人亡的慘劇；在運(yùn)動(dòng)比賽中，一匹馬如果和劣馬在一起比賽，最終會(huì)越跑越慢，而與優(yōu)秀的馬一起比賽，則會(huì)讓它們越戰(zhàn)越勇。壓力源、反毒物興奮效應(yīng)與挑戰(zhàn)的缺乏都會(huì)導(dǎo)致應(yīng)激反應(yīng)不足，從而抑制我們潛能的發(fā)揮。
對于壓力和挫折的『過度補(bǔ)償』機(jī)制往往蘊(yùn)含著巨大的力量，長途飛行后最好去健身房鍛煉以消除疲勞，而不是坐下來休息。因?yàn)殄憻捒梢缘窒w行中產(chǎn)生的疲憊感，而且如果堅(jiān)持鍛煉，我們還可以讓身體更好。也就是說，其實(shí)我們可以用鍛煉來補(bǔ)償飛行的疲憊，同時(shí)還可以讓我們的身體獲得更好的補(bǔ)償。另外，大多數(shù)人的空閑時(shí)間都會(huì)被浪費(fèi)掉，因?yàn)榭臻e時(shí)間會(huì)讓他們無所事事、懶惰和無心向?qū)W，而一旦他們忙起來，往往會(huì)更為積極和高效。過度反應(yīng)和過度補(bǔ)償?shù)囊饬x正是在于此。這種機(jī)制有點(diǎn)類似在有噪音的地方會(huì)更讓我們精力集中一樣，比如很多作家喜歡坐在咖啡廳里寫作。
上面我們講到的過度補(bǔ)償機(jī)制和創(chuàng)傷后成長，其實(shí)某種意義上講是一種冗余帶來的價(jià)值，或者是從冗余中獲益的方式。再放眼于自然界，這種層層冗余的機(jī)制，正是自然生態(tài)系統(tǒng)管理風(fēng)險(xiǎn)的一種有效方式。比如人類有兩個(gè)腎臟，而且很多器官還有額外的容量，肺、神經(jīng)系統(tǒng)、動(dòng)脈機(jī)制等，它們都是有冗余部分的。
事實(shí)上，冗余是相當(dāng)有用的，比如為了保險(xiǎn)起見，我們在倉庫中存儲(chǔ)了額外的糧食，在饑荒中便派上了用場。冗余讓我們儲(chǔ)備了更多的能量以應(yīng)對未來更大的挫折和風(fēng)險(xiǎn)。從這個(gè)角度來看，冗余也是一種機(jī)會(huì)主義，讓我們在沒有遇到更大的風(fēng)險(xiǎn)和挫折情況下，有機(jī)會(huì)產(chǎn)生額外的收益。就像一位工商管理教授所說的那樣：『冗余不是防御性的，它其實(shí)是一種投資?！?/p>
除了因?yàn)檫^度反應(yīng)導(dǎo)致的反脆弱性，在對脆弱的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)方面，我們的身體也以一種非常復(fù)雜的方式洞察周圍的風(fēng)險(xiǎn)，其評估風(fēng)險(xiǎn)和排除風(fēng)險(xiǎn)的能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的智商，可以說我們具有天然的感知風(fēng)險(xiǎn)的能力。
但我們還是經(jīng)常會(huì)從過去的風(fēng)險(xiǎn)中總結(jié)教訓(xùn)，而實(shí)際上每次風(fēng)險(xiǎn)都超出了我們的預(yù)測。作者認(rèn)為我們每次的預(yù)測總是無知地將我們面前的高山當(dāng)成全世界最高的山峰。日本福島核電站是以能承受歷史上最強(qiáng)地震的標(biāo)準(zhǔn)建造的，但是2011年3月12日福島遭遇了9級地震，超過了歷史最強(qiáng)的地震強(qiáng)度。
同樣，在政治運(yùn)動(dòng)和叛亂行為中也具有高度的反脆弱性，我們試圖用暴力壓制它們，反而會(huì)讓它們像九頭蛇怪一樣不斷壯大。還有的大企業(yè)和政府似乎不明白信息的反作用力，越是召開新聞發(fā)布會(huì)來安撫投資者，越是會(huì)讓所謂的假消息成真，而且傳播越快。在很多領(lǐng)域，我們都忽視了信息的反脆弱性。在信息的傳播中，越是試圖隱藏和壓制信息的傳播，反而越讓信息的傳播更加迅速。
至此，我們通過『創(chuàng)傷后成長』等一系列案例研究了它們背后的反脆弱性反應(yīng)。反脆弱性喚醒了肌體的應(yīng)激反應(yīng)，對壓力和創(chuàng)傷做出了過度反應(yīng)，由此我們找到了反脆弱性的原理。
反脆弱性與壓力
上面我們闡述了什么是反脆弱，以及在人體、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域中，反脆弱性是如何出現(xiàn)并發(fā)揮作用的?，F(xiàn)在，讓我們來看看生物界普遍具有的反脆弱性。
對于人體來說，一定的壓力會(huì)讓我們的身體更加強(qiáng)壯，比如運(yùn)動(dòng)員通常要在一定的壓力強(qiáng)度下訓(xùn)練才能提高成績。但是，一個(gè)非有機(jī)體，比如玻璃杯，壓力越大，它就越有可能粉碎，而不是更加堅(jiān)固。從這個(gè)角度，我們甚至可以將是否具有反脆弱性來劃分生物體和非生物體。
有機(jī)體和無機(jī)體之間存在著反脆弱性的差異，然而我們發(fā)現(xiàn)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、市場活動(dòng)，以及文化方面，它們雖然不是有機(jī)體，但是卻能自主地發(fā)展，形成一種自我組織的機(jī)制，它們與有機(jī)體有著某種程度的相似性，就像技術(shù)可以迭代和創(chuàng)新，人類可以繁衍和不斷進(jìn)化一樣。
逐漸衰老并最終走向死亡是人類躲不開的宿命，我們將肌肉松弛、骨骼變脆弱和智力退化視為衰老，簡單講，我們所說的衰老是功能失調(diào)和老化的結(jié)合。身體機(jī)能的老化不可避免，但是功能失調(diào)卻是可以避免的。衰老其實(shí)是我們對舒適生活的一種誤解，比如，現(xiàn)代人的血壓指數(shù)一般會(huì)隨著年齡增長而惡化，但是在狩獵采集者的身上卻看不到這樣的現(xiàn)象，除了他們臨終前的一小段時(shí)間。所以，現(xiàn)代人認(rèn)為的衰老，正是壓抑了生命內(nèi)在的反脆弱性的結(jié)果。
類似人體血壓，你的身體能感受到周圍環(huán)境的信息，并非源自你的邏輯機(jī)制、智慧和推理能力等，而是源自壓力，這種壓力通過你的荷爾蒙或者我們尚未發(fā)現(xiàn)的其他機(jī)制向你傳遞了信息。如果你是搬運(yùn)工人，那么你的骨骼就逐漸變得更加強(qiáng)健，但如果你去度假放松一段時(shí)間，那么你的骨骼就會(huì)逐漸變得脆弱。與運(yùn)動(dòng)員退役后大多數(shù)都會(huì)變胖一樣，我們能經(jīng)受壓力對身體產(chǎn)生的急劇作用，當(dāng)失去壓力時(shí)，反而產(chǎn)生了消極作用。
壓力源的刺激頻率對反脆弱性的產(chǎn)生非常重要。同時(shí)，人類在急性刺激下會(huì)比在慢性刺激下的表現(xiàn)更為出色，尤其是在急性刺激后給予較長期的恢復(fù)期，這將使得壓力源成為信息的傳導(dǎo)渠道。而且神經(jīng)學(xué)家表明，急性刺激的壓力源是必要的，而慢性的刺激對人的健康是有害的。
社會(huì)科學(xué)家們常常用術(shù)語『均衡』來形容對立勢力，比如供給和需求，運(yùn)動(dòng)和靜止。任何事物的狀態(tài)都離不開波動(dòng)性和隨機(jī)性，一旦剝奪了波動(dòng)性，那么就會(huì)帶來傷害。
但現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅厭惡壓力，還不理解壓力，而不知道如果失去壓力，將會(huì)危害生命、生活、科學(xué)和智慧?，F(xiàn)在美國高中生中有1/10的人使用藥物來抗抑郁，但是他們不知道，情緒、悲傷和突如其來的焦慮，實(shí)際上是我們智慧的來源。如果失去了壓力和波動(dòng)性，那么我們就會(huì)成為一顆無憂無慮的蔬菜或者一個(gè)按照機(jī)械反應(yīng)的洗衣機(jī)。
反脆弱性的形成機(jī)制
前面講到了反脆弱的多種表現(xiàn)形式和大自然中存在的反脆弱性。反脆弱也存在多個(gè)層級和層次，天然有機(jī)體都不是單獨(dú)存在的終極單元，總是由一層層的子單位組成的。就像原子核和電子構(gòu)成原子，原子再構(gòu)成分子，分子構(gòu)成大多數(shù)物質(zhì)一樣，層層遞進(jìn)不斷組合；就像不同的人組成家庭，不同家庭構(gòu)成社會(huì)一樣。
整體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)雖然保持穩(wěn)定，但這些基本構(gòu)成單位卻是相互競爭的，而正因?yàn)檫@種競爭性，才讓它們具有反脆弱性。就像在社會(huì)中，人與人之間，公司與公司之間都在競爭，從而不斷推動(dòng)了社會(huì)整體的進(jìn)步。也正是這種內(nèi)部的不斷競爭和優(yōu)化，才保持了整體系統(tǒng)的活力。一個(gè)完全沒有競爭的社會(huì)，或者說完全沒有反脆弱性的社會(huì)，將永遠(yuǎn)停滯不前或者走向滅亡。
因此，一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的某些部分必須是脆弱的，比如競爭處于劣勢的一方、失敗的創(chuàng)業(yè)者和破產(chǎn)的公司，它們對整個(gè)行業(yè)的進(jìn)步是有利的，只是對它們自己不利。
前面講到米特拉達(dá)梯式解毒法和毒物興奮效應(yīng)都是比較初級的反脆弱的表現(xiàn)形式，因?yàn)樗鼈冎荒艹惺芤稽c(diǎn)點(diǎn)的波動(dòng)，如果毒物過量，將帶來危害而不是好處。真正的反脆弱性，具有更強(qiáng)的適應(yīng)性，可以理解為在更大的波動(dòng)下，可以產(chǎn)生更多的好處。
在生物遺傳學(xué)中有類似的效應(yīng)，比如羅伯特·特里弗斯的《自私的基因》中也講到類似的道理?；虻倪M(jìn)化過程正是在壓力、隨機(jī)性和不確定性條件下，通過優(yōu)勝劣汰機(jī)制來提升整體適應(yīng)力的。從這個(gè)意義上講，單個(gè)個(gè)體生物和大自然之間也存在類似基因和人體進(jìn)化的道理，雖然個(gè)體生物生命是有限的，但是它們整體推動(dòng)了大自然的不斷進(jìn)化。大自然對人類個(gè)體的選擇也是優(yōu)勝劣汰的，個(gè)體對大自然進(jìn)化沒有了意義以后，它們就將被淘汰。因此可以說，單個(gè)有機(jī)體需要死亡，以確保大自然整體的反脆弱性。所以毫無疑問，大自然是自私和無情的。
從這個(gè)角度，如果讓大自然來控制我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制，它就不會(huì)去拯救那些可能被淘汰個(gè)體，也不會(huì)設(shè)立政府和預(yù)算部門試圖掌控未來。如果我們將歷史視為大自然的復(fù)雜系統(tǒng)，那么我們將看到，任何一個(gè)帝國都不會(huì)永遠(yuǎn)統(tǒng)治這個(gè)星球。從埃及帝國到波斯王國，再到羅馬帝國，每一個(gè)超級大國都相信自己的統(tǒng)治將長盛不衰，但實(shí)際上，這是不可能的，就像再強(qiáng)壯的人也必將死亡一樣。
從反脆弱性中獲益
接下來，讓我們看看進(jìn)化是如何從波動(dòng)性和隨機(jī)性中受益的。在進(jìn)化理論中，被認(rèn)為更為優(yōu)秀的那些后代將繼續(xù)繁衍，使基因經(jīng)歷一輪優(yōu)勝劣汰。進(jìn)化得益于兩種隨機(jī)性：突變的隨機(jī)性和環(huán)境的隨機(jī)性。這兩種隨機(jī)性均通過類似的方式，使幸存的下一代的特征發(fā)生變化，即便偶爾有極端的事件導(dǎo)致他們完全滅絕也沒有關(guān)系，它們都只是大自然的一部分。就像恐龍消失了，世界就被另外的生物接管一樣。
適者生存和優(yōu)勝劣汰的進(jìn)化法則必然帶來傷害。在毒物興奮效應(yīng)的案例中，從外部來看，是整體的免疫力得以提升，但從內(nèi)部看，卻有輸家和贏家。有機(jī)體內(nèi)部不是獨(dú)立和孤立的，而是有層次和等級的，就像一棵樹有許多分支，而每個(gè)分子又看起來像一棵樹一樣，這就是『分形自相似』理論。很多事物都具有分形自相似的層級結(jié)構(gòu)，但是往往我們只看到了頂層。細(xì)胞是由眾多細(xì)胞間的分子構(gòu)成，有機(jī)體則由眾多細(xì)胞構(gòu)成，眾多生物體又構(gòu)成了物種。而有些物種的強(qiáng)化機(jī)制來自于犧牲了其他物種，以此類推。
按照上面的理論，我們便可以理解為什么有些人的錯(cuò)誤對其他人有利。當(dāng)你脆弱的時(shí)候，你往往傾向于墨守成規(guī)，盡量減少變化，因?yàn)樽兓状笥诶@一切是基于你的預(yù)測的，而這種預(yù)測體系帶來的只能是脆弱性。但是如果你想做出改變，并且不關(guān)心未來結(jié)果的多種可能性，認(rèn)為大多數(shù)結(jié)果都對你有利，那么你就具有反脆弱性。
為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)?，如果你能夠理性地試錯(cuò)，將錯(cuò)誤當(dāng)成一種信息源，隨著試錯(cuò)次數(shù)的增加和隨機(jī)性的作用，慢慢地，你就會(huì)接近最佳的成功路徑，你的每一次試錯(cuò)都將變得越來越有價(jià)值，最后，你的每一次試錯(cuò)將必然會(huì)帶來成功。當(dāng)然，在此過程中，你要不斷觀察和分析每一次的試錯(cuò)。
如果將視野放開，其實(shí)我們往往會(huì)從別人的錯(cuò)誤中獲益，遺憾的是，受益人往往不是犯錯(cuò)的人，比如泰坦尼克號(hào)的悲慘教訓(xùn)，讓人們建造出了越來越安全的遠(yuǎn)洋客輪，但是在事故中遇難的人卻沒有機(jī)會(huì)享受這個(gè)錯(cuò)誤帶來的好處。
我們談?wù)摰奈⑿〉?、局部的錯(cuò)誤有助于我們將好系統(tǒng)和壞系統(tǒng)區(qū)分開來，好的系統(tǒng)比如航空業(yè)，它的錯(cuò)誤是獨(dú)立的，一個(gè)錯(cuò)誤的發(fā)生會(huì)降低未來錯(cuò)誤的幾率。然而有的系統(tǒng)卻相反，比如金融業(yè)，每一家銀行的崩潰都會(huì)提升下一家銀行崩潰的概率。所以，在金融領(lǐng)域，我們必須消除那些容易蔓延的錯(cuò)誤。這要向大自然學(xué)習(xí)，比如動(dòng)物都有自己的保護(hù)色，讓它們在一定程度上免于受到攻擊，這是它們從無數(shù)次被攻擊的經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)化而來的。
變化導(dǎo)致錯(cuò)誤，也增強(qiáng)了適應(yīng)性，你的成功和失敗都向你傳遞了有用的信息，當(dāng)然我們也從別人的錯(cuò)誤中不斷學(xué)習(xí)。失敗者往往對自己的犯錯(cuò)不內(nèi)省，聽不進(jìn)批評，試圖解釋自己的錯(cuò)誤而不是用新的信息豐富自己；而成功者則相反，他們善于總結(jié)自己的錯(cuò)誤，將每一次自己或者他人的錯(cuò)誤都當(dāng)成豐富自己的大好機(jī)會(huì)。
從上面的內(nèi)容中我們可以看到，反脆弱性在生物界發(fā)揮著重要的作用。要想讓整體具有反脆弱性，那么個(gè)體就必須具有脆弱性，換句話說，整體系統(tǒng)的反脆弱性是以犧牲個(gè)人為代價(jià)換取的，冷酷無情便是進(jìn)化的最佳引擎。
尼采有句名言：殺不死我的，只會(huì)讓我更堅(jiān)強(qiáng)。在優(yōu)勝汰劣的大自然法則中，幸存的種群顯然比最初的種群更強(qiáng)壯了，但并不是因?yàn)閭€(gè)體真的變強(qiáng)，而是弱者都已經(jīng)滅亡。從這個(gè)角度來說，那些個(gè)人英雄以及他們贏得的尊重和榮譽(yù)，是對那些為他們承擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)的人做出的一種補(bǔ)充，那些創(chuàng)業(yè)成功者也是失敗者的一種補(bǔ)充。
對于整體社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的增長，每個(gè)人都是至關(guān)重要的，甚至那些碌碌無為的人，也為別人貢獻(xiàn)了最好的知識(shí)，即關(guān)于『無為』的知識(shí)。而那些失敗者比碌碌無為的人更應(yīng)該值得我們尊重，在某種意義上，他們推動(dòng)了成功者的出現(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展。
面對整體和個(gè)人的矛盾，進(jìn)化和犧牲的矛盾，我們應(yīng)該怎么辦呢？總的來說有好的解決方案，但是遺憾的是并沒有皆大歡喜的方案，我們不能讓所有的個(gè)體免于進(jìn)化中的犧牲和傷害。不過，我們可以讓個(gè)人更加具有反脆弱性，也就是如何讓你成為競爭中有利的一方，這正是后面的內(nèi)容中我們要講的重點(diǎn)。
前面我們討論了什么是反脆弱性，以及在我們?nèi)祟惿鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)活動(dòng)、大自然等各種系統(tǒng)中，反脆弱性是如何發(fā)揮作用的。認(rèn)識(shí)到了大自然的反脆弱性和單元個(gè)體的脆弱性會(huì)對整體的進(jìn)化產(chǎn)生促進(jìn)作用，系統(tǒng)需要反脆弱性，而個(gè)體也需要脆弱性。
接下來的內(nèi)容我們將進(jìn)一步具體探討，如果我們?nèi)藶榈囟糁屏讼到y(tǒng)的反脆弱性，消除了系統(tǒng)本來需要的波動(dòng)性和隨機(jī)性，將造成什么樣的結(jié)果。本來我們是想通過減少脆弱給我們帶來的傷害，實(shí)際上卻對系統(tǒng)的進(jìn)化和演變造成了傷害。而且，消除了反脆弱系統(tǒng)的波動(dòng)性和隨機(jī)性，會(huì)使系統(tǒng)變得更加脆弱，這讓我們更容易受到『黑天鵝』的襲擊。
約翰與喬治
首先我們從一個(gè)例子講起。約翰和喬治是生活在大城市倫敦的孿生兄弟，約翰在大銀行人事部門擁有一份收入穩(wěn)定的工作，而喬治是一名沒有穩(wěn)定收入的出租車司機(jī)，實(shí)際上他們倆的總體收入差不多。喬治似乎更應(yīng)該羨慕在大銀行工作的兄弟約翰，有著體面的工作和穩(wěn)定的收入，而自己每天的收入極不穩(wěn)定，過著朝不保夕的生活?？墒怯幸惶?，一場不期而遇的金融危機(jī)改變了一切，50歲的約翰面臨失業(yè)的威脅，而喬治沒有受到金融危機(jī)的影響，繼續(xù)開他的出租車。
上面這個(gè)小小的案例中我們可以看到，表面上喬治的收入不具有穩(wěn)定性，是隨機(jī)的和有風(fēng)險(xiǎn)的，但實(shí)際上這是一種錯(cuò)覺。他的收入雖然短期內(nèi)是具有波動(dòng)性的，每天都會(huì)有壓力，擔(dān)心沒有客人坐他的車，但是他能夠抵御比如金融危機(jī)等極端事件的影響，甚至在金融危機(jī)期間，更多人選擇乘坐出租車出行，還能增加喬治的收入。
約翰表面上看起來收入穩(wěn)定、沒有波動(dòng)性，但是他沒有辦法抵御金融危機(jī)的影響。而喬治的工作具有波動(dòng)性，隨時(shí)可能犯錯(cuò)，比如某一天因?yàn)樽咤e(cuò)了地方而收入很少，不過這種小的錯(cuò)誤會(huì)帶給他信息并且促使其改變。那么第二天他肯定會(huì)主動(dòng)去尋找更合適的地方拉客。最終這會(huì)給他的工作帶來反脆弱性，也就是喬治可以從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從而獲得更多的收入。
而約翰雖然擁有一份穩(wěn)定的工作，消除了隨機(jī)性，也就是在他的工作中可能不會(huì)有波動(dòng)發(fā)生。但是，這就是最大的問題，這使得他的工作害怕突如其來的打擊，具有脆弱性。
以上是經(jīng)濟(jì)生活中的狀況，讓我們再來看看政治制度的反脆弱性，瑞士是一個(gè)由眾多小城邦構(gòu)成的國家，它也許是一個(gè)史上最成功的國家，1815年以來從未卷入戰(zhàn)爭。許多世界性的組織將總部設(shè)在瑞士，瑞士也是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的國家，人均GDP長期位居世界前列。瑞士沒有強(qiáng)大的中央政府，國家由一個(gè)個(gè)完全自下而上管理的自治地區(qū)和行政區(qū)構(gòu)成，各個(gè)地區(qū)充滿著波動(dòng)性。在這里，居民們經(jīng)常為了一些小事而爭吵不休，但是這樣的系統(tǒng)在每一層面上都產(chǎn)生了穩(wěn)定性。城邦制度就像餐飲行業(yè)一樣，行業(yè)總是動(dòng)蕩不安，每天都有新的飯店開業(yè)，也有差的飯店倒閉，但是整個(gè)餐飲行業(yè)總是欣欣向榮、蓬勃發(fā)展。
瑞士的自治式混亂管理系統(tǒng)中，風(fēng)險(xiǎn)由于具有一定程度的波動(dòng)性而成就了長期的穩(wěn)定性，作者將這種自下而上的波動(dòng)和自然體系的波動(dòng)性，稱之為『平均斯坦』。而一些大部分時(shí)間穩(wěn)定，但是一旦波動(dòng)就會(huì)陷入混亂，產(chǎn)生嚴(yán)重后果的波動(dòng)性，稱之為『極端斯坦』。在平均斯坦里面，小波動(dòng)可以相互抵消，而在極端斯坦里，少數(shù)的大波動(dòng)則帶來巨大的傷害，或者說會(huì)給大部分人造成巨大的傷害。因?yàn)闃O端斯坦具有兩面性，有的領(lǐng)域極端斯坦是正面的，比如出版業(yè)，偶有一本暢銷書就可以產(chǎn)生超過99%的利潤，而在某些領(lǐng)域，極端斯坦卻是極具破壞性的，比如金融領(lǐng)域，突如其來的金融危機(jī)或者股市暴跌簡直就是災(zāi)難。
偽穩(wěn)定性與脆弱性
前面講到，具有隨機(jī)性還是穩(wěn)定性，會(huì)對事物的發(fā)展產(chǎn)生截然相反的影響。現(xiàn)在，讓我們來探討那些看似沒有隨機(jī)性和波動(dòng)性的，也可以說是偽穩(wěn)定和隱性的、長期具有脆弱性的事物的真相。
在市場經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格的適度波動(dòng)是正常的，也是必須的。如果把價(jià)格嚴(yán)格控制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，將會(huì)導(dǎo)致某一時(shí)刻巨大的波動(dòng)，引發(fā)我們不能承受的災(zāi)難，這在過去的歷史中，無數(shù)次被證明。絕對的穩(wěn)定并不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在企業(yè)發(fā)展甚至個(gè)人事業(yè)中也是一樣，如果缺乏挫折的歷練，長期的穩(wěn)定和繁榮會(huì)變得越來越脆弱，它只是將一次更大的危機(jī)延后而已。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們很難理解壓力與隨機(jī)性對我們生活是有益的。同樣在政治領(lǐng)域，政治家們也很難理解隨機(jī)性和壓力的好處。就像在議會(huì)中加入一些隨機(jī)選定的政治家反而有助于促進(jìn)議會(huì)制度更好地發(fā)揮作用。
以上的闡述主要說明了一個(gè)觀點(diǎn)：不能人為地阻止一個(gè)反脆弱性的系統(tǒng)出現(xiàn)隨機(jī)性，不能壓抑系統(tǒng)的隨機(jī)性。如果讓它具有偽穩(wěn)定性，必將帶來更多的波動(dòng)。隨機(jī)性是作為反脆弱性必不可少的一個(gè)典型特征。
讓我們來舉例說明吧，有一種說法：缺乏火災(zāi)會(huì)讓高度易燃的物質(zhì)越積越多。同樣缺乏政治動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭的世界，會(huì)讓更大的風(fēng)險(xiǎn)隱藏在平靜的表面之下不斷積蓄力量。高度的穩(wěn)定性其實(shí)是提高了我們遭受罕見惡性事件的風(fēng)險(xiǎn)。反啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治哲學(xué)家約瑟夫·德·邁斯特甚至說：『沖突強(qiáng)化了國家的力量?！?/p>
但人們往往不擅長往反方向看，我們總是以為戰(zhàn)爭是不好的，它帶來了傷害，但長期和受限制的非自然和平，甚至可能讓我們付出更昂貴的代價(jià)。歐洲在經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的相對和平后，被『一戰(zhàn)』無情打破，而且20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)讓我們付出了慘痛的代價(jià)。雖然我們熱愛和平，并不希望經(jīng)濟(jì)和社會(huì)震蕩，但如果我們長期過度壓制波動(dòng)性，讓世界呈現(xiàn)出虛假的穩(wěn)定性，反而會(huì)增加整體的脆弱性，讓世界變得更加脆弱。我們也可以看到，美國過去長期插手并干預(yù)著包括伊朗、埃及和沙特阿拉伯等國家的政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)。讓這些國家保持著非自然的穩(wěn)定，卻助長了這一地區(qū)更多的不穩(wěn)定因素，從最近的一系列中東混亂局勢就可以看到。
事實(shí)上，沒有波動(dòng)，就沒有穩(wěn)定。人類統(tǒng)治地球，打著現(xiàn)代化的旗號(hào)，各類組織、政府、大公司和游說者們控制著社會(huì)和大自然的波動(dòng)性，建立集權(quán)體制，壟斷行業(yè)甚至控制人們的思想，將隨機(jī)性排除在外，一切似乎都在計(jì)劃和控制之中，但這樣卻降低了社會(huì)和大自然的反脆弱性，最終將會(huì)使我們遭受更大的，隨機(jī)的極端事件的傷害。
天真的干預(yù)
接下來，讓我們詳細(xì)分析，為什么我們會(huì)去抑制波動(dòng)性和隨機(jī)性。作者將我們?yōu)橐恍┎槐匾氖虑樘峁椭那闆r稱之為天真的干預(yù)。
20世紀(jì)30年代，在紐約有389名兒童被醫(yī)生建議去做切除扁桃體手術(shù)，原因是它會(huì)引起扁桃體發(fā)炎。在當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)認(rèn)知里，扁桃體是一個(gè)可有可無的器官。但是實(shí)際上在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平下，每15000名手術(shù)患者就會(huì)有一人死亡。從這個(gè)故事中，我們可以看到對于每一個(gè)不必要手術(shù)的孩子，他們都將經(jīng)歷一場概率殺人的手術(shù)。
更糟糕的是，它展示了人類是多么缺乏損益之間的平衡意識(shí)。然而，情況并沒有因?yàn)獒t(yī)療水平的提升而改善。在今天的美國，醫(yī)療事故所導(dǎo)致的死亡率是車禍死亡率的3倍到10倍。但醫(yī)療機(jī)構(gòu)的決策者及其所使用的決策方法全都無視這樣的風(fēng)險(xiǎn)。
在醫(yī)療領(lǐng)域，作者將這種無謂的傷害稱之為醫(yī)源性損傷，它源于否認(rèn)了人體的反脆弱性，似乎我們總要做點(diǎn)什么，才能讓萬物正常運(yùn)轉(zhuǎn)一樣。遺憾的是，大多數(shù)人沒有意識(shí)到這種醫(yī)源性損傷的危害，同樣，我們將這種情況在政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市規(guī)劃和教育等很多領(lǐng)域也是一樣，我們一直在遭受這種作者稱之為『天真的干預(yù)』的傷害。
作者經(jīng)常反直覺思考問題，任何事件都有對立面，那么，『天真的干預(yù)』的對立面應(yīng)該是，我們試圖傷害別人，但結(jié)果反而是提供了幫助。這樣的例子也很多，比如黑客攻擊系統(tǒng)，會(huì)使系統(tǒng)更加強(qiáng)大；輿論持續(xù)抨擊一個(gè)人或者一本書，反而讓其擁有更高的知名度；甚至資本主義的運(yùn)行規(guī)則也是一樣，在這個(gè)系統(tǒng)中，每個(gè)人為了追求自己的利益，反而推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和繁榮。
在荷蘭的一個(gè)小鎮(zhèn)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，所有的道路交通標(biāo)識(shí)都被拆除，結(jié)果，這種放松管制的做法反而提升了人們交通安全意識(shí)，也證實(shí)了人們的注意力系統(tǒng)也存在反脆弱性，人們的危險(xiǎn)意識(shí)和責(zé)任感被激發(fā)了出來。
過度干預(yù)的危害
著名的投資家查理·芒格有句名言：手里拿著錘子的人，會(huì)看到滿世界都是釘子。同樣在一個(gè)工程師眼里，到處都是工程問題。這樣的思維在經(jīng)濟(jì)學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的表現(xiàn)尤為突出，這兩個(gè)領(lǐng)域的專家們經(jīng)常使用理論知識(shí)來解決問題。我們廣泛受到物理學(xué)思維的影響，認(rèn)為宇宙萬物必將有其規(guī)律和理論依據(jù)，但實(shí)際上作者認(rèn)為，除物理學(xué)以外，擁有理論是一件非常危險(xiǎn)的事情，或者說理論是極其脆弱的。
就像2008年的金融危機(jī)，其創(chuàng)傷源的推手代表正是美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘，美聯(lián)儲(chǔ)制定了一系列旨在消除經(jīng)濟(jì)衰退周期的各種措施，這種努力顯然是脆弱性的來源。正如森林里面局部小火災(zāi)對于多余木材的燃燒，能夠避免巨大火災(zāi)的發(fā)生一樣，局部的小沖突是必要的，能維持世界的整體更加穩(wěn)定。如果抑制了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域本來應(yīng)該有的經(jīng)濟(jì)自然周期，就會(huì)帶來更大的隨機(jī)性，引發(fā)金融危機(jī)。
事實(shí)上，一些過度干預(yù)和干預(yù)不足的情況同樣常見，所以作者的本意并非反對干預(yù)，而是贊成控制一些領(lǐng)域的過度干預(yù)，同時(shí)也對一些有必要干預(yù)的領(lǐng)域?qū)嵤┻m度的干預(yù)，比如限制某些大公司，以避免造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)和道德風(fēng)險(xiǎn)。所以，作者的建議是需要形成一套系統(tǒng)性的準(zhǔn)則，以決定何時(shí)可以干預(yù)，何時(shí)讓系統(tǒng)自行運(yùn)作。
在這個(gè)問題上，古代人似乎比現(xiàn)代人更有智慧，中國老子提出了『無為』的學(xué)說，即消極成就。拉丁語中也有個(gè)諺語：欲速則不達(dá)。有時(shí)候適度的拖延可以讓事情自行發(fā)展，讓積極分子有機(jī)會(huì)在制定出不可逆轉(zhuǎn)的政策之前改變想法。很少有人知道，拖延其實(shí)是人類的自然防御本能，讓事情順其自然地發(fā)展，自然釋放其反脆弱的潛能。
而心理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們卻認(rèn)為拖延是一種疾病，從而扼殺了這種具有反脆弱性的本能。拖延傳遞了我們自身動(dòng)力不足的信息，因此解決方案就是換個(gè)環(huán)境或者換個(gè)方法，讓自己不要那么糾結(jié)或者壓抑，很少有人能夠領(lǐng)悟這樣的邏輯。作者建議人們應(yīng)該將拖延視為一種有益的工具和一個(gè)順其自然的機(jī)會(huì)。
對于干預(yù)，我們首先要了解到有用的信息，才知道什么時(shí)候需要干預(yù)以及如何干預(yù)。但遺憾的是，人類天生不善于過濾信息，尤其隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們進(jìn)入了信息泛濫的時(shí)代，周圍世界隨時(shí)隨地都為我們提供了大量的信息和數(shù)據(jù)，這些信息中，真正有用的信息只是一小部分，而大量的信息都只是噪音。減少干預(yù)的最好辦法就是限量供應(yīng)信息，并盡可能以自然的方式來獲取信息。即便在今天的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，也不是你獲取的數(shù)據(jù)越多就越了解情況，往往你獲取的信息越多，越容易受到噪音的干擾，做出錯(cuò)誤的決策和干預(yù)機(jī)制。
不管在經(jīng)濟(jì)制度還是政治制度上，過度的干預(yù)都會(huì)壓抑系統(tǒng)的波動(dòng)性，遲早會(huì)導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)的崩潰，而這樣的結(jié)果是不可避免的。比如2008年的金融危機(jī)，人們普遍認(rèn)為是次貸危機(jī)引發(fā)了金融危機(jī)；2011年，奧巴馬政府將政府未能成功預(yù)測到當(dāng)年春天在埃及爆發(fā)的革命視為情報(bào)部門的失誤。而事實(shí)上，這些正是『尾部』那些被壓抑的風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生了作用，而這些因?yàn)檫^度干預(yù)帶來的黑天鵝事件只是必然結(jié)果的一種表現(xiàn)形式，所以我們根本無法預(yù)測它。
現(xiàn)代化的危害
歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，我們預(yù)測重大且罕見的經(jīng)濟(jì)和政治事件的成功率接近于零。而且作者認(rèn)為，預(yù)測本身并不是中性的，預(yù)測本身會(huì)帶來醫(yī)源性損失。并提出了脆弱性—強(qiáng)韌性—反脆弱性的三元理論。
脆弱性的系統(tǒng)必須精確地理解這個(gè)世界，就像經(jīng)濟(jì)學(xué)家總會(huì)用精確的模型去量化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一樣。人類可以將自己送入太空，可以精確計(jì)算天體的運(yùn)行軌跡和量子物理最微小的影響，但是，即便政府建立了復(fù)雜的模型，我們也不能夠預(yù)測未來的革命、危機(jī)和氣候變化以及自然災(zāi)害等黑天鵝事件。這是為什么呢？
因?yàn)槲锢韺W(xué)世界和有機(jī)物世界這兩個(gè)領(lǐng)域是完全不同的，就像洗衣機(jī)和貓之間的區(qū)別一樣。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)以及文化處于『黑天鵝』的領(lǐng)域，而物理世界則不是，它們有其自身的規(guī)律和定律，在物理和無機(jī)物的世界中，沒有黑天鵝的事件；但在大自然和有機(jī)物的世界里，隨機(jī)性是無法追蹤的，由于隨機(jī)性和波動(dòng)性，以及我們對它們的過度干預(yù)，讓黑天鵝事件的爆發(fā)成為了必然。而且隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，頭部效應(yīng)越來越明顯，贏家通吃的效應(yīng)正在惡化（拆書者注：頭部效應(yīng)即資源、權(quán)力和財(cái)富向頭部轉(zhuǎn)移的狀況，比如谷歌、蘋果這些大公司會(huì)越來越大，呈現(xiàn)出滾雪球般的效應(yīng)）。一個(gè)明星、一張唱片、一個(gè)公司這些單個(gè)個(gè)體在整體系統(tǒng)中的影響力越來越大，這導(dǎo)致了它們的隨機(jī)性和波動(dòng)性進(jìn)一步加大，所以，我們將面臨越來越大的黑天鵝事件的影響。
那么，面對越來越不確定和越來越隨機(jī)的世界，我們應(yīng)該如何應(yīng)對？讓我們在后面的內(nèi)容中揭曉答案。
我們繼續(xù)探討預(yù)測和隨機(jī)性的話題，進(jìn)而更進(jìn)一步理解反脆弱性。前面講到，不管是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)還是政治體制都具有反脆弱性，我們將把反脆弱性應(yīng)用到一些更為廣闊的領(lǐng)域，比如宗教和哲學(xué)領(lǐng)域。
另外，面對隨機(jī)性和波動(dòng)性帶來的風(fēng)險(xiǎn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對，或者說如何免于受其影響，同時(shí)如何從中獲益？這將是我們今天講解的重點(diǎn)內(nèi)容，也是本書的重點(diǎn)內(nèi)容。讓我們開始今天的閱讀吧。
尼羅與胖子托尼
尼羅和胖子托尼是好朋友，他們有著不同的性格和相似的命運(yùn)，但都具有反脆弱性。
尼羅是一個(gè)博學(xué)和熱愛冒險(xiǎn)的人。他博覽群書，經(jīng)常從網(wǎng)上訂購圖書，也經(jīng)常閱讀，具有無盡的好奇心，而好奇心具有反脆弱性，你越是滿足它，它反而越強(qiáng)烈。他周游世界，經(jīng)常穿梭于古老的城市間，不帶任何地圖，也沒有規(guī)劃自己的旅游路線，走到哪里算哪里，而且盡量弱化自己游客的身份，可以說是一位相當(dāng)隨性的人。他討厭那些徒有虛名的所謂名人和那些事無巨細(xì)地插手別人事務(wù)的人。
而胖子托尼，是一個(gè)生活上懶散和世俗的人，他在大部分時(shí)間里什么事情也不做，偶爾從事一些商業(yè)活動(dòng)，卻是一位小有成就的商人。而且他有一項(xiàng)特殊的本領(lǐng)就是，可以準(zhǔn)確識(shí)人，或者說可以敏銳地嗅到脆弱性，他可以從每個(gè)走進(jìn)餐廳的人的步伐判斷他是一個(gè)怎樣的人，而且非常準(zhǔn)確。
2008年金融危機(jī)的爆發(fā)，他們兩個(gè)人都預(yù)測到了，因?yàn)槟切┯薮赖你y行家們的脆弱性，必然導(dǎo)致危機(jī)。他們相信，以滾雪球般前所未有的規(guī)模摧毀現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的嚴(yán)重危機(jī)是注定要發(fā)生的。而且他們事先做好了準(zhǔn)備，并從危機(jī)中賺取了豐厚的財(cái)富，實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由。但對他們來說，更多的錢只是負(fù)擔(dān)，很快他們又重新回到了他們原來的生活中。
他們都不相信世俗的眼光，而是尊重自然的規(guī)律。他們在別人的態(tài)度面前保持強(qiáng)韌性，也就是沒有因?yàn)閯e人的評價(jià)而變得脆弱。他們都堅(jiān)信自己的思想，尤其是在紛繁復(fù)雜的世界中，能避開噪音的干擾。最后，也是最重要的一點(diǎn)，就是他們敢于在脆弱的事物上下注，這也是他們在危機(jī)爆發(fā)后反而能夠收獲財(cái)富的原因。在這個(gè)故事中，兩個(gè)截然不同的人物都具有某種相似性，他們都具有反脆弱性，越是遭遇黑天鵝事件，他們越能從中獲益。
如何成為自己的主人
兩千年前的斯多葛學(xué)派哲學(xué)家塞內(nèi)加，是當(dāng)時(shí)羅馬帝國最富有的人。他和胖子托尼一樣，是個(gè)能解決反脆弱性問題的高手。他的財(cái)富積累來源于他超強(qiáng)的經(jīng)商和理財(cái)手段。他的哲學(xué)思想教會(huì)了人們?nèi)绾蚊鎸δ婢澈拓毨?，甚至還告訴了后人如何理財(cái)。
本書作者關(guān)注的是塞內(nèi)加思想中對于『不對稱性』的洞見。這種不對稱性也正是本書的核心內(nèi)容，也是理解強(qiáng)韌性和反脆弱性的關(guān)鍵。他的不對稱性可以簡單歸納為：當(dāng)你擁有財(cái)富后，你失去的將比獲得的更多，這就形成了一種不對稱性，而且是對我們不利的不對稱。
塞內(nèi)加寫文章是為了宣揚(yáng)他的哲學(xué)思想，斯多葛學(xué)派關(guān)心的并非收益和好處，而是能否獲得人對命運(yùn)的控制力。所以塞內(nèi)加的斯多葛主義具有反脆弱性，他不僅不會(huì)被命運(yùn)打倒，而且還能從困難和挫折中獲益。那塞內(nèi)加是如何做到的呢？
斯多葛學(xué)派認(rèn)為，你變成富翁后，失去財(cái)富的痛苦要遠(yuǎn)大于你獲得額外財(cái)富的喜悅，于是，你就生活在持續(xù)的情緒威脅之下。而且塞內(nèi)加認(rèn)為，財(cái)富會(huì)讓我們擔(dān)心不利因素，因此它是一個(gè)負(fù)擔(dān)，甚至可能讓我們成為財(cái)富的奴隸。這種得到和失去的不對稱性會(huì)讓我們變得脆弱。塞內(nèi)加的做法是通過心理練習(xí)來弱化財(cái)產(chǎn)在心目中的地位，這樣即便我們損失，我們也不會(huì)受到打擊，從而奪回對生活的控制力。在生活中我們也可以通過弱化自己現(xiàn)在擁有的東西在心目中的地位來控制情緒，這樣即便損失了也不會(huì)帶來傷痛。
這里的反脆弱性也就是說：如果我們得到的比失去的更多，有利因素比不利因素多，那么我們將擁有反脆弱性。因此現(xiàn)在我們要做的就是增加有利因素，減少不利因素。這便是我們邁向反脆弱性的第一步。
經(jīng)過兩千多年，現(xiàn)代的斯多葛主義者們可以將恐懼轉(zhuǎn)化為謹(jǐn)慎，將痛苦轉(zhuǎn)化為信息，將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為啟示，將欲望轉(zhuǎn)換為事業(yè)。讓我們成為自己真正的主人。
杠鈴策略
就像破碎的玻璃杯不能恢復(fù)原狀一樣，我們生活中很多事情一旦發(fā)生將不能逆轉(zhuǎn)，那么如何降低我們在生活中的脆弱性，增加我們的反脆弱性呢？前面我們講到了具有反脆弱性的第一步就是：減少不利因素，增加有利因素。也就是說，減少我們暴露在黑天鵝事件的概率。
如果對一架墜機(jī)風(fēng)險(xiǎn)很高的飛機(jī)來說，它的速度再快也沒有意義，因?yàn)槟憧赡艿讲涣四康牡?。同樣的道理，脆弱的?jīng)濟(jì)增長也不能稱之為經(jīng)濟(jì)增長，實(shí)際上我們可以通過增加未來幾代人的債務(wù)來實(shí)現(xiàn)短期GDP的快速增長，但這種增長終究會(huì)導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的崩潰。
那么，這種不確定性的解決方案是什么？『杠鈴式』解決方式就是其中一種。意思是，將極端情況像杠鈴一樣分割在兩端。一端是極端的風(fēng)險(xiǎn)厭惡，一端是極端的風(fēng)險(xiǎn)偏好，而不是采取中庸的策略。杠鈴策略的好處就是可以消除毀滅性風(fēng)險(xiǎn)，比如在投資中，你將90%的資金用于極度保守的投資，10%的資金用于高風(fēng)險(xiǎn)的投資（拆書者注：這里對于投資杠鈴策略的運(yùn)用，是指我們將投資集中在兩種極端情況下）。那么就算是最壞的情況，你的損失也不會(huì)超過10%，而你的收益則有可能高于100%。也就是說，采用杠鈴策略，你的最大損失是已知的，但是你的風(fēng)險(xiǎn)收益則沒有上限。
反脆弱性的解決方案就是利用積極主動(dòng)加上保守偏執(zhí)的組合來消除不利因素。保證自己不受黑天鵝的襲擊，同時(shí)還可能會(huì)因?yàn)楹谔禊Z獲益。這和上面講到的塞內(nèi)加的『不對稱』哲學(xué)思想如出一轍：要讓有利因素大于不利因素，只需要減少極端情況下不利因素的傷害，而不是去改善中間中庸因素。
我們也可以將這種杠鈴策略應(yīng)用于社會(huì)政策、醫(yī)療保健等更多的領(lǐng)域。其實(shí)，這樣的策略在我們生活中隨處可見，比如文學(xué)作家們通常會(huì)從事一份非常輕松、毫無壓力，但收益非常一般的工作。同時(shí)，他們會(huì)用自己的時(shí)間寫作，他們的作品可能會(huì)獲得超乎尋常的回報(bào)。這樣的策略其實(shí)就是最大限度的安全加上最大限度的投機(jī)的杠鈴策略的一種表現(xiàn)形式。這就是很多優(yōu)秀的作家都有一份比較穩(wěn)定的工作的原因，偉大的法國詩人保羅·克洛岱爾、圣瓊·佩斯都是外交官。
在日常生活中，我們也可以應(yīng)用這樣的杠鈴策略，比如要么閱讀無用的娛樂雜志，要么閱讀經(jīng)典的著作，但不要讀平庸的書籍。隨機(jī)性的杠鈴策略會(huì)通過減輕脆弱性，消除傷害導(dǎo)致的不利風(fēng)險(xiǎn)來增強(qiáng)反脆弱性，也就是減少不利事件帶來的痛苦，并確保能獲得潛在收益。
漫游者與觀光者
前面我們通過胖子托尼和尼羅的故事，講解了如何在日常生活中成為像他們一樣具有反脆弱性的人，還有如何通過塞內(nèi)加的不對稱思想來讓自己成為生活的主宰者。那么如何判斷某些事物是否具有反脆弱性呢？
作者舉了漫游者和觀光者的例子，漫游者沒有明確的目的地和計(jì)劃，他們會(huì)根據(jù)當(dāng)前的信息修改日程安排。但是觀光者不同，他們將自己鎖在一個(gè)完整的計(jì)劃里，不會(huì)對外界的信息作出任何修正。漫游者和觀光者的差別在于，是否可以根據(jù)新信息調(diào)整自己的目標(biāo)和期望。觀光者就像蘋果公司的喬布斯一樣，從來不信任市場調(diào)研信息，他認(rèn)為消費(fèi)者可能根本不知道自己想要什么，所以要追隨自己的想象，然后把產(chǎn)品提供給消費(fèi)者。
從漫游者和觀光者的故事中，我們看到了選擇權(quán)和選擇性的作用。漫游者任何時(shí)候都具有選擇權(quán)，他們可以選擇去很多地方，因此也具有選擇性。而觀光者會(huì)限定在自己的計(jì)劃里。所以，從根本上講，選擇權(quán)能讓你具備反脆弱性，它可以幫助你從不確定性的積極面受益，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)橄麡O面而遭受嚴(yán)重?fù)p失。
可以說，正是選擇性促使了事物的運(yùn)行和成長，如果大自然沒有優(yōu)勝劣汰的自由選擇機(jī)制，可以想象它必將走向滅亡。美國之所以產(chǎn)生了很多創(chuàng)新，也正是因?yàn)樗麄冊诟矣诿半U(xiǎn)和允許選擇兩方面都做的很好。在美國文化中，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和試錯(cuò)，允許人們有不同的選擇，并且對失敗也非常寬容，他們并不認(rèn)為失敗可恥，反而是一種榮譽(yù)。
選擇權(quán)與反脆弱性
泰勒斯是古希臘的一位數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，搞哲學(xué)研究的人都是囊中羞澀的，但泰勒斯自己賺錢資助了自己的哲學(xué)研究，成為了一個(gè)自己的贊助者，但他并沒有對財(cái)富產(chǎn)生依賴，實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由后，他同時(shí)也擁有了更多的選擇權(quán)。
那么選擇權(quán)和反脆弱性之間是什么關(guān)系呢？任何選擇如果賦予你的有利因素大于不利因素，那么它就是反脆弱的矢量，也就是說這項(xiàng)選擇是具有反脆弱性的。而且如果我們沒有為一項(xiàng)選擇付出成本，那么這就是一種免費(fèi)的選擇權(quán)，比如有人邀請你周末參加一個(gè)聚會(huì)，你可以選擇去，也可以選擇不去，這時(shí)你就擁有免費(fèi)的選擇權(quán)。
選擇權(quán)有一個(gè)屬性就是它并不在乎平均結(jié)果，而只關(guān)心有利因素，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都會(huì)選擇對自己有利的方面。比如作家、藝術(shù)家甚至哲學(xué)家。他們可能出版的作品很少，但是他們幾乎沒有損失的風(fēng)險(xiǎn)，也就是他們的作品最多也就沒有人買而已。但是哪怕他們只有很少一批狂熱的粉絲，他們的收益將沒有上限。但這些藝術(shù)家、哲學(xué)家，還有奢侈品行業(yè)等并不在乎平均的大眾是否喜歡，或者說，他們不關(guān)心平均值而只關(guān)心選擇權(quán)，而且這種選擇權(quán)是分散的。比如奢侈品企業(yè)，如果每個(gè)人的財(cái)富都相等，那么他們將無法生存。越是貧富差距拉大，他們將擁有越多的客戶，也就是收入差距的不平均并不會(huì)給他們帶來什么不利，反而增加了他們的收益。這就是為什么奢侈品行業(yè)具有反脆弱性，這也是選擇權(quán)和反脆弱性的關(guān)系。
社會(huì)財(cái)富也是一樣，貧富差距并不是平均增長帶來的，而是來自哪些少量的冒險(xiǎn)者，他們富有創(chuàng)造力和想象力，擁有決心和勇氣，同時(shí)還是一位實(shí)干派。是他們財(cái)富的提升帶來了收入的差距。史蒂夫·喬布斯曾說：『求知若渴，虛心若愚』。大概意思是，在看到有利機(jī)會(huì)的時(shí)候抓住它，其余的大部分時(shí)間保持理智。
試錯(cuò)的重要性
讓我們看看大自然，它實(shí)際上更具有可選擇性，而且它向我們展示了怎樣用可選擇性來替代智慧。法國偉大的生物學(xué)家弗朗索瓦·雅各布將自然生態(tài)系統(tǒng)中的選擇權(quán)概念引入了科學(xué)領(lǐng)域。他認(rèn)為，即便在子宮里，大自然也知道如何選擇，大約有50%的胚胎會(huì)自然性流產(chǎn)。這比按圖紙?jiān)O(shè)計(jì)完美嬰兒的方法顯得更加簡單。這種方法我們稱之為試錯(cuò)，或者也可以稱之為『自由探索』。這種方法可能會(huì)犯一些錯(cuò)誤，但是卻能獲得大收益。接下來，讓我們深入探討關(guān)于試錯(cuò)的重要性。
當(dāng)你具有選擇權(quán)后，試錯(cuò)能夠讓你識(shí)別有利的結(jié)果，并利用它。試錯(cuò)的成本很低，或者說是已知的，但是一旦成功后，你的收益將被無限放大。這就是試錯(cuò)的魅力。但這個(gè)過程中，保持理性很重要，理性就是你知道要保留好的，放棄掉壞的。這就像大自然通過類似的機(jī)制來過濾出優(yōu)質(zhì)嬰兒一樣。反脆弱性和脆弱性之間的區(qū)別其實(shí)就在于此。脆弱的事物沒有選擇權(quán)，而具有反脆弱的事物有選擇權(quán)，他們可以選擇最好的，而且可以放棄一些比較差的。
現(xiàn)在，我們將上面講的選擇權(quán)，不對稱性和理性歸結(jié)為一個(gè)公式：選擇權(quán)=不對稱性+理性。
大自然在進(jìn)化過程中，時(shí)刻表現(xiàn)出它的選擇性。每當(dāng)大自然看到不對稱性，它就看到了選擇的機(jī)會(huì)。這時(shí)，大自然就會(huì)運(yùn)用自己的淘汰法則，將優(yōu)質(zhì)的生物留下來，淘汰掉那些劣質(zhì)的。大自然采用的機(jī)制就是不斷試錯(cuò)，而且永遠(yuǎn)保持理性。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，選擇權(quán)往往并不容易被發(fā)現(xiàn)，選擇權(quán)不僅受益于可變性，也會(huì)從小成本的試錯(cuò)中受益。簡單說就是，幸運(yùn)的話，試錯(cuò)會(huì)帶來受益；不幸的話，試錯(cuò)的損失也是可控的。
由于可選擇性的存在，我們就需要一定的方法和智慧來識(shí)別什么是有利的，什么是不利的。試錯(cuò)法就是其中重要的方法，而且如果你保持理性的話，你可以讓試錯(cuò)過程不完全是隨機(jī)的。比如你的錢包不知道忘在房間哪個(gè)地方，那么就可以采用試錯(cuò)法在不同的地方尋找，保持理性的意思就是你不會(huì)在同一個(gè)地方去找兩次。你每找一個(gè)地方，你的信息都比前一個(gè)信息更加有價(jià)值，你的搜索范圍越來越小，就越接近你要找的錢包。
這種反復(fù)低成本試錯(cuò)的方法不僅僅是日常生活中，在石油和能源勘探、海洋尋寶中也能得到體現(xiàn)。所以作者認(rèn)為，試錯(cuò)其實(shí)是一種投資。
具有選擇權(quán)的重要性，而且具有更多有利因素的選擇權(quán)實(shí)際上就具有了反脆弱性，同時(shí)，我們可以采用杠鈴策略來將我們的風(fēng)險(xiǎn)和收益進(jìn)行不對稱地分配，讓我們從具有反脆弱性的事件中獲益。
但歷史表明，我們擁有選擇權(quán)，并不意味著我們能很好地利用它。如何利用事物的選擇性來從它們的反脆弱性中獲益，需要運(yùn)用我們的知識(shí)和智慧，這便是下面的核心內(nèi)容。讓我們來認(rèn)識(shí)一下知識(shí)與選擇權(quán)，以及知識(shí)與反脆弱之間的關(guān)系。讓我們繼續(xù)往下讀吧。
知識(shí)與選擇權(quán)
從遠(yuǎn)古的美索不達(dá)米亞人發(fā)明輪子到現(xiàn)在已經(jīng)有了幾千年的歷史，但直到最近幾十年才有人將輪子應(yīng)用到旅行箱上面，讓人們可以在推動(dòng)行李箱時(shí)更加輕松。人類可以將飛船送入太空，卻遺忘了很多類似行李箱滾輪一樣微小、簡單的技術(shù)，這不得不讓我們驚訝。在工業(yè)革命發(fā)明蒸汽機(jī)以前，希臘的發(fā)明家希羅在兩千年前就已經(jīng)發(fā)明了類似的裝置；鼠標(biāo)和圖形界面在應(yīng)用到當(dāng)時(shí)的蘋果電腦之前，就已經(jīng)被發(fā)明出來了。類似在發(fā)明和應(yīng)用之間存在巨大時(shí)間差的例子還有很多，他們長期處于我們稱之為『半發(fā)明』的狀態(tài)。
從技術(shù)歷史看，反脆弱性的社會(huì)賦予了我們使用選擇權(quán)的能力，但并不意味著我們能使用它，類似于將輪子應(yīng)用到旅行箱上一樣，它有可能離我們很近，但我們卻沒有發(fā)現(xiàn)它。引起這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因就是，大家都關(guān)心那些有新聞價(jià)值、有故事性和有所謂科學(xué)意義的東西，而很少有人關(guān)心這些簡單而且很難給人帶來聲譽(yù)的創(chuàng)新。
我們很多知識(shí)都來自于反脆弱性和可選擇性的試錯(cuò)法。但是我們并不知道這樣的道理，在試錯(cuò)中如何挑選對我們有利的，這需要我們的理性和決策判斷能力，其中當(dāng)然需要依靠我們的知識(shí)。簡單來說，在面臨選擇的時(shí)候，我們掌握了的知識(shí)，會(huì)使得我們更加明智和理性。
知識(shí)分為兩類，一類是那些難以嚴(yán)格定義，并且無法用明確的語言來表達(dá)，但我們確實(shí)可以身體力行，而且能夠產(chǎn)生很好的效果，我們可以稱之為經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)；另外一類是我們在學(xué)校里學(xué)會(huì)的知識(shí)，這些知識(shí)是可以理論化、明確和證明的，我們可以稱之為書本型知識(shí)。
我們往往高估了第二類知識(shí)的作用，而低估了第一類知識(shí)的作用，因?yàn)檎缟厦嬷v到的，這些經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)都是通過一次次的試錯(cuò)而獲得的，或者說它們是一些自然產(chǎn)生的知識(shí)。而第二類的書本上的知識(shí)，它們給我們帶來了一種稱之為『副現(xiàn)象』的錯(cuò)覺。
就像當(dāng)你站在船上駕駛臺(tái)的大羅盤前面時(shí)，你很容易覺得是羅盤指引了船行駛的方向，但實(shí)際上它僅僅只是反映了船行進(jìn)的方向而已；我們看到發(fā)達(dá)國家的學(xué)術(shù)研究水平很高，以為是他們的研究使得國家發(fā)達(dá)，但實(shí)際上情況剛好相反，是因?yàn)榘l(fā)達(dá)的國家投入了更多的科研經(jīng)費(fèi)。
在一個(gè)副現(xiàn)象中，我們通?？吹紸時(shí)會(huì)看到B，所以我們很容易認(rèn)為A是引起了B，或者B導(dǎo)致了A，而忽略了其他的選項(xiàng)，人們很容易掉入這個(gè)陷阱。在社會(huì)行為中，這種思維通常會(huì)誤導(dǎo)我們在事后去解釋事件發(fā)生的合理性。就像在一個(gè)獨(dú)裁政府的統(tǒng)治中，你會(huì)覺得他們是不可缺少的，但實(shí)際上只是因?yàn)樗麄兊奶娲桨肝覀儧]機(jī)會(huì)看到而已。這正是我們過度信任書本知識(shí)而忽視了經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)所帶來的認(rèn)知偏差。書本型知識(shí)具有脆弱性，而經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)具有反脆弱性，因?yàn)樗墙?jīng)過大量的實(shí)踐和不斷試錯(cuò)得來的，而且這種方式也正是人類和大自然進(jìn)化的重要方式。
被誤解的因果關(guān)系
前面我們講到，某些系統(tǒng)在缺乏壓力的情況下會(huì)變得脆弱，而遭受一定的壓力會(huì)讓他們更加強(qiáng)壯，一個(gè)典型的例子就是我們身體的反脆弱性，身體經(jīng)常會(huì)有『創(chuàng)傷后成長』。公元前一世紀(jì)的羅馬作家普布里亞斯·塞勒斯說：『貧困帶給人經(jīng)驗(yàn)。』
那么，接下來讓我們來探討那些被誤解的因果關(guān)系，其中教育是一個(gè)比較有代表性的領(lǐng)域，我們普遍認(rèn)為，教育的發(fā)達(dá)能促進(jìn)國家的繁榮和人們財(cái)富的增加，但實(shí)際上正好相反。1960年臺(tái)灣的識(shí)字率比菲律賓要低得多，但是今天人均收入前者是后者的10倍。同時(shí)期，韓國的識(shí)字率要比阿根廷低很多，但人均收入是后者的3倍以上，這樣的例子還有很多。不過，這并不是說教育對個(gè)人是沒用的，而是我們夸大了教育的作用，而且，教育和國家的關(guān)系可能并不是我們想象的那種因果關(guān)系。
不管是1988年，還是2008年，當(dāng)每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)臨時(shí)，我們總以為這是源于人性的貪婪，但我們并沒有意識(shí)到，其實(shí)這是經(jīng)濟(jì)體系的脆弱性所導(dǎo)致的結(jié)果。同時(shí)缺乏警惕有時(shí)候也成為我們的借口。就像黑手黨頭目死亡的原因，我們通常認(rèn)為是他缺乏防范和安全措施，但實(shí)際上是他的敵人太多。
我們常常被錯(cuò)誤的因果關(guān)系所蒙蔽。而且我們也經(jīng)常犯『證實(shí)謬誤』的認(rèn)知偏差，總是將事情好的一面呈現(xiàn)到大家面前，把糟糕的一面隱藏起來，真實(shí)的世界依賴于反脆弱性的智慧。
歷史的謬誤
前面講到了我們的知識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)和書本兩類，但是人們往往過高估了書本知識(shí)的重要性，而忽視了具有反脆弱性的經(jīng)驗(yàn)或者說實(shí)踐型知識(shí)的重要性，因?yàn)閷?shí)踐者從來不寫文章，而我們的歷史是被那些專家和教授者所編寫的，作者諷刺說，教授會(huì)在課堂上通過理論推導(dǎo)出鳥兒會(huì)飛的結(jié)論，卻忽視了實(shí)際上鳥兒本來就會(huì)飛。所以，歷史其實(shí)是由那些并沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的人撰寫的。在作者看來，那些經(jīng)過了大量實(shí)踐然后進(jìn)行研究的專家才是真正值得被尊敬的。
關(guān)于經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)的差別，我們再來看一個(gè)例子。公元前三世紀(jì)，希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得發(fā)表了《幾何原本》，奠定了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，因此被稱為『幾何之父』。
人們通常認(rèn)為我們今天建造出的這些美妙的建筑都是得益于幾何學(xué)。甚至我們猜測古人對歐幾里得的幾何學(xué)應(yīng)該很感興趣。但實(shí)際上，埃及人在公元前3000年就建造出了金字塔這樣偉大的建筑，建筑知識(shí)是在古人不斷試錯(cuò)中總結(jié)出來，并一代代傳承下來的。即便建筑師通常也依靠靈感和經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)，但并不是運(yùn)用幾何原理來設(shè)計(jì)建筑。同時(shí)，數(shù)學(xué)的副作用就是讓我們過度精確計(jì)算，不預(yù)留冗余導(dǎo)致偷工減料，最終造成了建筑的脆弱性?？纯次覀児糯ㄖ睦喂绦?，再和現(xiàn)代建筑的牢固性對比一下就知道了。
和建筑知識(shí)的傳承一樣，人類的烹飪技術(shù)也是通過類似的方式一代代傳承下來。
不過在物理學(xué)領(lǐng)域，我們是基于理論來推導(dǎo)的，其中會(huì)運(yùn)用一些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，但大量的物理知識(shí)是通過理論的推動(dòng)形成的，比如天體物理等，我們沒有辦法試錯(cuò)和實(shí)踐。這類領(lǐng)域所具有的一個(gè)特點(diǎn)就是『線性的』。在這些領(lǐng)域，誤差來源于平均斯坦而不是極端斯坦。但人類社會(huì)的大多數(shù)領(lǐng)域都是像烹飪而不是像物理學(xué)。在今天，很多領(lǐng)域仍然都是傳承的模式，理論科學(xué)僅僅是其背景知識(shí)。
工業(yè)革命與醫(yī)學(xué)知識(shí)傳承
接下來，讓我們分別探討一下科學(xué)知識(shí)在工業(yè)革命和醫(yī)學(xué)中的作用。
人們普遍認(rèn)為，是科學(xué)的力量推動(dòng)了工業(yè)革命的到來，但實(shí)際上，我們夸大了這種因果關(guān)系。在19世紀(jì)到20世紀(jì)，技術(shù)知識(shí)和創(chuàng)新的兩大來源主要是：業(yè)余愛好者和英國教區(qū)的牧師。而這兩類人剛好都處于杠鈴策略的兩端而非中間。牧師托馬斯·貝葉斯發(fā)明了貝葉斯概率，托馬斯·馬爾薩斯提出了著名的人口理論；牧師埃德蒙·卡特賴特發(fā)明了動(dòng)力織機(jī)等等。有記載，在那個(gè)時(shí)代，因創(chuàng)新而聞名于世的牧師和教士數(shù)量，是科學(xué)家、物理學(xué)家的10倍之多。但有組織的科學(xué)界往往忽略了這些『非我發(fā)明』的東西，而是強(qiáng)化了科學(xué)領(lǐng)域?qū)＜业淖饔茫踔翆⒁恍┌l(fā)明占為己有。不僅在創(chuàng)新和技術(shù)領(lǐng)域，在文藝和文學(xué)領(lǐng)域也存在類似的現(xiàn)象，甚至文藝復(fù)興也是源自獨(dú)立的古典文學(xué)愛好者，而非專業(yè)學(xué)者。
對于開啟工業(yè)革命的蒸汽機(jī)和紡織機(jī)，早年兩千年前的希臘發(fā)明家希羅就繪制出了制造蒸汽機(jī)的藍(lán)圖，直到2000多年后，實(shí)踐者們才重新發(fā)現(xiàn)了其價(jià)值。1733年，約翰·凱伊發(fā)明了飛梭，推動(dòng)了織布的機(jī)械化，1770年詹姆斯·哈格里夫斯發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，推動(dòng)了紡紗的機(jī)械化。他們都與科學(xué)和科學(xué)家無關(guān)，他們只是一群基于試錯(cuò)心態(tài)，一心想提高工廠利潤的一些工匠們。是他們在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展出來了經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，這些知識(shí)推動(dòng)了工業(yè)革命的到來。甚至，后來推動(dòng)信息革命的互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，也并非是科研工作者們研究的成果。
再來看看醫(yī)療領(lǐng)域，美國有調(diào)查顯示，10種藥物中有9種都是私營企業(yè)研制的，而市場上銷售的46種比較好的藥物中，也只有3種與政府的資金贊助有關(guān)。而且，癌癥治療藥物一直源于其他學(xué)科的研究，而并非是在尋找癌癥藥物的過程中發(fā)現(xiàn)的。同時(shí)，在醫(yī)療領(lǐng)域還存在一種漂移現(xiàn)象，也就是本來為了某一目的而發(fā)明出來的藥物，卻在其他領(lǐng)域得到了應(yīng)用。比如阿司匹林的用途就曾出現(xiàn)過多次改變。
人們過去深信學(xué)術(shù)研究是經(jīng)濟(jì)繁榮的源頭，但事實(shí)上，20世紀(jì)之前，學(xué)者們大多數(shù)是牧師而非研究人員。所以，作者建議政府應(yīng)該把錢花在非目的論的自由探索上，而非科研上。
推動(dòng)人類進(jìn)步的真正力量
大部分公司都熱衷于制定戰(zhàn)略來指導(dǎo)公司未來的發(fā)展方向，但是沒有證據(jù)表明其有實(shí)際意義。甚至有很多管理學(xué)學(xué)者多次反對規(guī)劃的有效性，因?yàn)橐?guī)劃會(huì)讓公司無視選擇權(quán)、僵化公司的行為。而且大多數(shù)管理理論都被驗(yàn)證其實(shí)是偽科學(xué)。
可口可樂公司起初是一家醫(yī)藥產(chǎn)品公司；蒂芙尼珠寶是從做文具生意起家的；導(dǎo)彈制導(dǎo)系統(tǒng)公司雷神起初是一家冰箱制造商；諾基亞公司也并不是一開始就做手機(jī)。這樣的例子幾乎可以涵蓋當(dāng)前所有的知名公司。如果制定戰(zhàn)略有效的話，那實(shí)際上這些公司現(xiàn)在都已經(jīng)不存在了。
前文中我們討論了很多領(lǐng)域的案例，不管是工業(yè)革命，還是醫(yī)療及科技領(lǐng)域，在面對可選擇的情況時(shí)，都采用了試錯(cuò)的法則不斷積累經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，最終推動(dòng)了人類社會(huì)的前進(jìn)。但是我們也看到，試錯(cuò)的方法其實(shí)是不斷暴露缺點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)隱藏優(yōu)點(diǎn)的過程。
而具有脆弱性的理論知識(shí)沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，看起來是優(yōu)點(diǎn)多于缺點(diǎn)，而實(shí)際上往往隱藏了很多缺點(diǎn)。歷史總是讓我們沒辦法看到那些更有用的東西，就像那些蒸汽機(jī)和紡織機(jī)的真正發(fā)明者一樣，被埋沒在歷史的記憶中。
兩種類型知識(shí)的差異
讓我們繼續(xù)探討理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)之間的差異。蘇格拉底是現(xiàn)代意義上的第一位哲學(xué)家，但他沒有留下自己的作品，我們主要是通過柏拉圖和色諾芬來了解他的。書中作者通過虛擬人物胖子托尼和蘇格拉底進(jìn)行了跨時(shí)空的對話，揭示和抨擊了蘇格拉底的哲學(xué)思想。
受蘇格拉底哲學(xué)思想的影響，后來的哲學(xué)家們提出了一系列包括：什么是存在？什么是道德？什么是證明？什么是科學(xué)？這樣的關(guān)于事物本質(zhì)的問題。但實(shí)際上，嬰兒不需要對母親的乳汁進(jìn)行定義和理解，也本能地知道需要母親的乳汁；狗也不需要定義和理解主人，也能對其忠誠；而如果學(xué)騎車的人只知道騎車的理論知識(shí)而不去實(shí)踐，那么他騎車的時(shí)候也必定會(huì)摔下來。
就像哲學(xué)家和思想家尼采說的那樣：『有些事情我不理解未必表示我無知?！徽缜懊嫖覀兯v到的，相對于理論的、可表達(dá)的和書本上的知識(shí)，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、無法用語言表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)對我們的決策更有意義。蘇格拉底關(guān)心的是知識(shí)，而胖子托尼則更注重實(shí)踐。對于胖子托尼來說，生活中的事情并非直接用真和假來定義，而哲學(xué)家們談?wù)撜婕俸褪欠?。真正過日子的人只談?wù)搱?bào)酬、威脅和后果（風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)）。
回顧今天的內(nèi)容，我們看到了實(shí)踐知識(shí)和書本知識(shí)的差異，讓我們對決策的依據(jù)更加了解，也讓我們更加理性。但可惜的是，當(dāng)今社會(huì)，我們更關(guān)注學(xué)校的教育和書本上的知識(shí)，而忽略了實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)在我們?nèi)松械闹匾饬x。理論的知識(shí)具有脆弱性，而且經(jīng)驗(yàn)知識(shí)具有反脆弱性。因?yàn)閷?shí)踐和不斷試錯(cuò)，正是人類和大自然進(jìn)化的重要方式。
我們用大量的篇幅闡述了經(jīng)過長時(shí)間實(shí)踐檢驗(yàn)過的經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)對于我們?nèi)粘Q策和人類社會(huì)進(jìn)步的重要作用。同時(shí)，我們?nèi)媪私饬朔创嗳跣浴⒎创嗳跣缘男纬稍砗腿绾螐姆创嗳跣灾蝎@益。
接下來的內(nèi)容，讓我們來探討脆弱性和非線性的關(guān)系、非線性的影響、非線性在醫(yī)療和經(jīng)濟(jì)中的意義和影響，以及人類如何通過否定法來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)積累。最后，我們還將探討脆弱性和反脆弱性給當(dāng)代社會(huì)帶來的公平性問題，以及大自然運(yùn)行法則對人類社會(huì)發(fā)展的啟示。內(nèi)容在一定程度上是對之前反脆弱問題的延伸以及思考，相信能夠給我們很大的啟發(fā)和觸動(dòng)。
脆弱性與非線性
作者花了大量的時(shí)間研究『非線性』現(xiàn)象。『非線性』是指：無法直接評估的，不呈直線分布的效應(yīng)。比如你將某種藥物劑量加倍，但其效果卻可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩倍，甚至致命。本小節(jié)的內(nèi)容中我們將討論這種非線性和波動(dòng)性的關(guān)系。
對于脆弱的事物，沖擊帶來的傷害強(qiáng)度會(huì)隨著沖擊強(qiáng)度的增加而增強(qiáng)得更快，所以脆弱的事物具有非線性。讓我們來看一個(gè)例子，一個(gè)人從100米高的地方跳下來，正常情況下會(huì)死亡。如果高度和死亡是線性發(fā)展的，那么我們可以理解每下降一個(gè)高度（比如10）米，跳下來對我們的傷害會(huì)呈固定的比率下降。那么就意味著，如果從0.1米的地方反復(fù)跳下，我們經(jīng)過1000次就會(huì)死亡。也就是說，我們在路上走著走著可能就死掉了。然而，事實(shí)上并不會(huì)這樣。所以，可以說明類似從高處跳下這樣的脆弱性行為，對我們身體的傷害程度是非線性的。
作者將脆弱性和反脆弱性比喻為凹性和凸性，在凹性效應(yīng)中也就是脆弱性效應(yīng)中，隨著波動(dòng)性越大，我們的損失也越大，而收益是可知的；在凸性效應(yīng)也就是反脆弱效應(yīng)中，隨著波動(dòng)性越大，我們的收益將越大，而損失是可控的。
讓我們來看一個(gè)例子：紐約的交通是具有高度非線性的，作者列舉了他從家到機(jī)場所花費(fèi)的時(shí)間。當(dāng)公路上每增加10輛車，他在路上的花費(fèi)就會(huì)增加50%。而且這種增長是非線性的。實(shí)際上在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)公共事業(yè)領(lǐng)域，類似的脆弱性都十分明顯。
非線性的影響
在項(xiàng)目中，每增加一個(gè)不確定性，項(xiàng)目竣工成本就會(huì)增加，時(shí)間也會(huì)更長。其中的原因有很多，但過于樂觀是一個(gè)重要的原因，我們把這種心理偏見稱為：過度自信。這和我們在商業(yè)規(guī)劃中所犯的錯(cuò)誤一樣，但在一個(gè)世紀(jì)以前，我們的幾乎所有的大型項(xiàng)目基本上都是按期完成的。那么，為什么最近一個(gè)世紀(jì)情況改變了呢？
1815年在英國倫敦建造的水晶宮是英國的標(biāo)志性建筑之一，該建筑從設(shè)計(jì)到建成只用了9個(gè)月時(shí)間。當(dāng)時(shí)類似的很多項(xiàng)目，人類都能按時(shí)甚至提前完工。這是為什么呢？一個(gè)重要的原因是當(dāng)時(shí)并沒有電腦，也沒有項(xiàng)目管理，但當(dāng)時(shí)零部件的供應(yīng)都離的很近，減少了建造的復(fù)雜性。而如今隨著全球化的推進(jìn)，任何項(xiàng)目的復(fù)雜性其實(shí)是不斷增加的，各部分之間的相互依賴更強(qiáng)，我們的世界也變得越來越難以預(yù)測，其中一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題就會(huì)影響整體的正常運(yùn)行，當(dāng)然各種項(xiàng)目出現(xiàn)延期的情況就越來越普遍了。
所以，在如今的信息時(shí)代，雖然信息給我們生產(chǎn)和生活帶來了很多好處，但是我們也要看到另外一面，它增加了世界的復(fù)雜性，也增加了黑天鵝事件發(fā)生的可能性。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今全球性危機(jī)的成本是20世紀(jì)80年代的3倍以上，而且這一情況正在惡化，2010年8月，一臺(tái)電腦的錯(cuò)誤導(dǎo)致了整個(gè)市場崩盤；2012年8月，騎士資本集團(tuán)的電腦系統(tǒng)故障，導(dǎo)致每分鐘損失了1000萬美元，總損失高達(dá)4.8億美元。全球化導(dǎo)致了集中化的出現(xiàn)，讓世界變得越來越脆弱，這種脆弱性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和能源領(lǐng)域，也表現(xiàn)在自然資源和環(huán)境污染等方面。各國的相互連接和文化傳染導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)變量的波動(dòng)性比以前更加嚴(yán)重，世界正朝著『極端斯坦』的方向轉(zhuǎn)變。
2003年，作者在看了美國房利美的一份內(nèi)部財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告后，意識(shí)到該公司的倒閉將不可避免。最終房利美的破產(chǎn)給美國納稅人帶來了數(shù)千億美元的損失。非線性更容易受到極端事件的影響，但更可怕的是，所有人都心存僥幸。
在非線性的事件中，平均數(shù)其實(shí)沒有任何意義，就像你說一條河的平均深度是4米，那么就意味著，有可能有的地方是50米以上的深度，有的地方卻很淺。平均數(shù)的概念簡化了信息，但是卻歪曲了真實(shí)情況。因?yàn)楹铀纳疃仁蔷哂写嗳跣缘?，脆弱性的隱性傷害是，你的預(yù)測需要比隨機(jī)預(yù)測的結(jié)果好得多，才能抵消負(fù)面的影響。
以上的內(nèi)容我們分析了非線性在我們項(xiàng)目預(yù)測、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和日常生活的決策中具有廣泛意義。了解了非線性的特征和影響，有助于我們理解脆弱性的事物對我們的傷害。
否定法的應(yīng)用
前面講到，我們的知識(shí)分為經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)和理論型知識(shí)，雖然經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)往往無法直接被描述或者定義，但是我們可以利用『否定法』去認(rèn)識(shí)它。否定法一詞源于希臘語，它的意思是通過否定而得知某種知識(shí)或信息。這種否定法的思維影響了世界的方方面面。比如在早期的神學(xué)界，并沒有定義過真正的神或者上帝是什么，而是采用了否定法去說明上帝不是什么或者不去做什么，所以大多數(shù)宗教制定了很多禁忌。就像教皇問米開朗琪羅如何雕刻出大衛(wèi)雕像時(shí)，他回答說：『這很簡單，我只是剔除了所有不屬于大衛(wèi)的部分?！?/p>
實(shí)際上我們?nèi)粘Ｉ钪泻艽蟛糠值臎Q策判斷都是基于否定法的，比如在充滿高度隨機(jī)的世界里，人們無法真正判斷一個(gè)成功的人是否確實(shí)有能力，或者一個(gè)有能力的人是否能成功，但是我們可以很容易地判斷一個(gè)沒有能力的終將失敗。
除了決策以外，對于獲取知識(shí)，我們也經(jīng)常采用這種方法。當(dāng)我們對一件事情無法肯定的時(shí)候，可以用否定法來消除我們認(rèn)為錯(cuò)誤的東西，即減法認(rèn)識(shí)論，也就是我們所理解的排除法，也稱之為『證偽』。比如我們不確定天鵝是否都是白色的，但是我們可以找出黑天鵝說，天鵝不都是白色的。而實(shí)際上，我所知道的錯(cuò)誤的事情遠(yuǎn)多于正確的事情，或者說我們知道的負(fù)向知識(shí)比正向知識(shí)更多。同時(shí)，我們通過減法獲得的知識(shí)也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于通過加法獲得的知識(shí)。就像小時(shí)候我們父母都會(huì)讓我們不要做這不要做那，這個(gè)地方危險(xiǎn)，那個(gè)地方危險(xiǎn)，實(shí)際上也是采用減法認(rèn)識(shí)論來降低我們受傷的風(fēng)險(xiǎn)。
不僅在生活中，在我們社會(huì)科學(xué)進(jìn)步過程中，證偽的方法也是推動(dòng)其發(fā)展的重要力量。科學(xué)家們常常是經(jīng)過大量的實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)來證明那些行不通的科學(xué)理論，從而獲得真正的科學(xué)認(rèn)知。所以從這個(gè)角度來看，失敗的或已經(jīng)被證偽的知識(shí)要比成功的或已經(jīng)被證實(shí)的知識(shí)給我們帶來更多的信息。史蒂夫·喬布斯說過：『人們認(rèn)為關(guān)注某事意味著贊同你所關(guān)注的事。但其實(shí)并非如此。這意味著你要對上百個(gè)其他的好主意說不，你必須要仔細(xì)挑選。實(shí)際上，我對自己未曾做過的事情與對自己已經(jīng)做過的事情同樣感到自豪。創(chuàng)新就是對1000個(gè)理念說不?！?/p>
我們明白了否定法或者說證偽的力量，那么我們其實(shí)可以更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到預(yù)測的局限性，預(yù)測是對未來的肯定性的一種猜測。實(shí)際上，人類歷史上大部分知識(shí)都是來源于不斷試錯(cuò)的否定法，預(yù)測的成功概率小之又小。
時(shí)間的脆弱性
公元前6世紀(jì)，古希臘詩人西蒙尼德斯說過：『時(shí)間有撕碎一切的鋒利牙齒?！桓鶕?jù)否定法，那些未來的正確預(yù)測正是排除或否定了大量錯(cuò)誤的最終結(jié)果。同樣，脆弱的事物終將破碎，根據(jù)反脆弱性和脆弱性概念，留下來的具有反脆弱性的事物都是經(jīng)過過去無數(shù)次的試錯(cuò)和否定證明了的事物。從這個(gè)意義上講，反脆弱性意味著舊的事物要遠(yuǎn)勝過新的事物，因?yàn)樾碌氖挛镄枰?jīng)過大量時(shí)間的檢驗(yàn)和實(shí)踐的否定才能得以長存。
請仔細(xì)體會(huì)上面的意思，這可能與我們通常情況下認(rèn)為的『新的事物更好』的常識(shí)相反。當(dāng)前社會(huì)中，我們對新鮮事物狂熱追捧，而沒有意識(shí)到它潛在的脆弱性和風(fēng)險(xiǎn)。甚至我們認(rèn)為經(jīng)過長時(shí)間檢驗(yàn)的舊事物過時(shí)、沒有用處了，這其實(shí)是一種非常錯(cuò)誤的認(rèn)知。
想想我們現(xiàn)在身邊的一切，包括衣物、家具、生活用品、廚具、烹飪技術(shù)、食物等大部分生活必需品，它們最基本的功能都與幾千年前沒有什么區(qū)別。這與很多新技術(shù)和新事物沒幾年就銷聲匿跡形成了鮮明對比。
與我們迷戀新技術(shù)和新事物相反，我們應(yīng)該對過去的事物和富有經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)保持應(yīng)有的尊重，對歷史好奇、對老人的智慧保留一絲渴求、閱讀經(jīng)典著作，這些將對我的生存和發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。那些脆弱的新事物，只有在大自然的否定法過程中，才能證明其存在的價(jià)值。
醫(yī)療領(lǐng)域的非線性
前面我們講了在醫(yī)療領(lǐng)域中，風(fēng)險(xiǎn)和藥物劑量之間的非線性關(guān)系，在非線性的關(guān)系中，簡單的有害或者有益都是不正確的，少量也許有益，但是過量就有害，所以重點(diǎn)是劑量。
半杯水應(yīng)該被視為半空還是半滿？有些情況下，我們關(guān)注的是證據(jù)的缺乏，另外一些情況，我們關(guān)注的是確鑿的證據(jù)。而很多時(shí)候，我們會(huì)將它們混為一談。如果一個(gè)病人鼻子因?yàn)榕鲎捕軅?，醫(yī)生會(huì)建議用冰敷來緩解。但實(shí)際上，并沒有證據(jù)證明冰敷對鼻子傷愈是有益的。
而這種『做些什么』的理念在醫(yī)學(xué)界存在了很久。醫(yī)療護(hù)理的隱性成本主要在于拒絕承認(rèn)反脆弱性，因?yàn)獒t(yī)療的目的是讓我們重新過上沒有病痛的舒適生活，但是結(jié)果卻帶來了脆弱性，損害了我們的身體健康。作者稱之為『醫(yī)源性損傷』。
醫(yī)源性損傷的危害之一：經(jīng)驗(yàn)主義。
只有當(dāng)有證據(jù)顯示我們受到傷害時(shí)，醫(yī)學(xué)才會(huì)說這種藥物是有害和危險(xiǎn)的。我們?nèi)祟惡茉缇陀谐闊煹牧?xí)慣，甚至在早期還被認(rèn)為能提振精神和帶來快感，但是直到我們發(fā)現(xiàn)明確的證據(jù)顯示抽煙會(huì)危害健康，醫(yī)學(xué)界才說吸煙有害健康。另外，沙利度胺這種藥物本來是用于減輕孕吐的，結(jié)果后來發(fā)現(xiàn)它是造成嬰兒畸形的元兇之一。而這種錯(cuò)誤往往要等到幾十年甚至上百年，人類才能發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上，醫(yī)學(xué)中類似的情況還有很多，我們只是關(guān)注了某些藥物的一小部分好處，卻忽略了潛在的、更大的、長期的危害。
醫(yī)源性損傷的危害之二：非線性反應(yīng)
在醫(yī)療界，某些藥品對癥狀輕微的病人并沒有什么好處，或者說他們并不需要，但是對重癥患者的療效卻很明顯。比如抗高血壓的藥物就是這樣，這種藥物對高血壓患者的治愈能力呈現(xiàn)非線性，但是醫(yī)源性損傷的風(fēng)險(xiǎn)對他們都是恒定的。這就是說，在輕微病癥情況下，其實(shí)應(yīng)該選擇忽略它。因?yàn)樵诋?dāng)前10萬以上數(shù)量的藥物中，我們很難證明一種藥物能使健康的人更健康，但我們很容易聯(lián)想到它可能的副作用。所以從根本上，我們沒辦法找到一個(gè)對我們健康完全產(chǎn)生正面影響的藥物。也許這就是我們常說的『是藥三分毒』的道理吧。
脆弱性與反脆弱性的倫理
在當(dāng)今世界，權(quán)力和財(cái)富越來越集中在那些銀行家、企業(yè)高管和政治家手里，這些人從社會(huì)中竊取了免費(fèi)的選擇權(quán)。這就使得脆弱性和反脆弱性從一個(gè)方向向另外一個(gè)方向轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致的結(jié)果就是：脆弱性所帶來的黑天鵝事件的爆發(fā)往往讓一小部分人受益，而讓絕大部分人受到傷害。這讓我們不得不思考關(guān)于社會(huì)公平的問題。
在過去，一個(gè)人受人尊敬的程度取決于其愿意為他人承受的損失的多少。最英勇無畏的人將是社會(huì)的最高階層，比如騎士、將軍、指揮官等等。在古典主義時(shí)期之前，荷馬式的英雄主要具備搏殺的勇氣，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的一切都需要依靠搏斗來爭取。
而今天，全球化和互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展，當(dāng)我們的幸福要根據(jù)經(jīng)濟(jì)或者物質(zhì)條件來定義時(shí)，應(yīng)該停下來思考一下。我們所謂的中產(chǎn)階級的崛起，不過是為銀行和煙草公司賣力工作、每天勤奮地閱讀報(bào)刊雜志來獲取新信息、被企業(yè)結(jié)構(gòu)所約束、一味聽從老板的意見、遵從別人制定的法律和規(guī)則、盲目投資、不斷遭受黑天鵝的打擊等等。這個(gè)時(shí)代的成功者更多的是時(shí)代的幸運(yùn)兒，而不是我們真正意義上的英雄。
那些空談?wù)甙ㄕ渭?、銀行家、學(xué)者、評論家處于金字塔的頂端，他們竊取了我們的選擇權(quán)，讓世界變得更加脆弱，但是他們還能免受風(fēng)險(xiǎn)的危害。他們過著高枕無憂的生活，卻對世界進(jìn)行著某種程度的掌控。那我們該如何解決呢？
讓我們從距今3800年的《漢謨拉比法典》中來尋找啟示。當(dāng)時(shí)法典中規(guī)定：如果一個(gè)建筑師建造的房子倒塌了，并導(dǎo)致了屋主死亡，那么建造房子的建筑師應(yīng)該被處死。法典的核心思想是建筑師對房屋的了解情況要比安全檢查人員更好，所以應(yīng)該讓建筑師自己管理風(fēng)險(xiǎn)。很明顯，該法典的目的不是進(jìn)行回溯性懲罰，而是從一開始就設(shè)定反誘因，防止一個(gè)人在履行其職責(zé)的過程中傷害到別人。拉爾夫·納德有一條簡單的準(zhǔn)則：對戰(zhàn)爭投贊成票的人，至少要有一個(gè)后代參與戰(zhàn)斗；羅馬人要求工程師必須在自己建造的橋梁下待上一段時(shí)間等等。這些做法的目的是讓預(yù)測者參與到游戲中，因?yàn)槿绻簧婕捌淝猩砝妫敲磳λ藖碚f就是危險(xiǎn)的。
如今，信息時(shí)代讓我們彼此之間，國家和國家之間的相互依賴增強(qiáng)，這種脆弱性轉(zhuǎn)嫁也影響到了整個(gè)人類，這讓如今那些處于金字塔頂端的空談?wù)邆冏兊酶訌?qiáng)大和危險(xiǎn)。由于這些脆弱的推手們具有選擇權(quán)，所以他們實(shí)際上是具有反脆弱性的，所以波動(dòng)對他們來說是有利的，波動(dòng)性越強(qiáng)，他們就越顯得聰明。解決之道還是3800年前的《漢謨拉比法典》的核心思想：己所不欲，勿施于人。
啟示
大自然有其內(nèi)在的嚴(yán)格的運(yùn)行邏輯，但很遺憾，大多數(shù)大自然的運(yùn)行法則我們都沒辦法直接證明。同樣，人類的科學(xué)行為有著內(nèi)在的缺陷，這些缺陷需要我們用非常長的時(shí)間和巨大的代價(jià)才能證明。一切不穩(wěn)定或易碎的物品，都有很多機(jī)會(huì)被打碎。
此外，大自然各組成部分之間的互動(dòng)會(huì)以合理的方式進(jìn)行調(diào)節(jié)，以使整個(gè)系統(tǒng)永續(xù)生存。因此，這個(gè)磨合了千百萬年的機(jī)制所誕生的世界，一定是強(qiáng)韌性、反脆弱性和局部脆弱性的奇妙結(jié)合，局部的犧牲是為了讓整個(gè)自然更好地運(yùn)作。我們犧牲自己是為了讓基因留存，就好像是用我們的脆弱換取了它們的生存。我們會(huì)衰老，但是在我們?nèi)怏w之外的基因會(huì)永遠(yuǎn)年輕，而且越來越適應(yīng)新的環(huán)境。小規(guī)模的破碎永遠(yuǎn)存在，這往往是為了規(guī)避影響廣泛的大規(guī)模的災(zāi)難。
類似大自然通過不斷試錯(cuò)的優(yōu)勝劣汰的自然法則一樣，我們世界各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展也應(yīng)該遵循這樣的規(guī)則，這雖然會(huì)帶來局部的、小的錯(cuò)誤和損失，但對整體人類世界而言是不斷進(jìn)步的。
