寫在開頭，記得不久前剛開始看到微信出來小程序的時候，對這個產(chǎn)品的市場需求進(jìn)行過很多方面的思考，也和一些產(chǎn)品經(jīng)理進(jìn)行過一系列的觀點(diǎn)摩擦。在現(xiàn)在垃圾資訊如此之多的網(wǎng)絡(luò)上，能通過自己把對自己有價值的信息吸收進(jìn)大腦其實(shí)是一件很有成就的事情，可怕的是網(wǎng)絡(luò)會強(qiáng)行推送一些垃圾到你的面前，把不是事實(shí)的事實(shí)推到你面前，從而影響你的整個情緒波動與錯誤思考，強(qiáng)行綁架式讓你吸收，那么站在自由言論的情況下，這是不是國家層面上越來越強(qiáng)大了呢？其實(shí)不然，有的事情在網(wǎng)絡(luò)上壓根沒有言語可述說，直接封殺，本質(zhì)從來沒有言論自由的空間，意淫而已。而小程序這個產(chǎn)品在不談商業(yè)的角度來說，對人類過后吸收越來越精準(zhǔn)的信息會更加的有所需求，快節(jié)奏的當(dāng)下，時間是人類最可怕的敵人，而那些制造垃圾的一些信息流終將會讓市場所拋棄，時間重新會回歸人類本身來釋放。
在了解到當(dāng)下的時候，我進(jìn)行了一個假設(shè)的思考，小程序能不能引起一場變革，人類在社交應(yīng)用與探索社會活動本質(zhì)上的載體，而這個載體的任務(wù)是傳播與細(xì)分所有人類的從出生到交友到愛好到對生活本質(zhì)與尋求真理的探索呢？我引起了一系列的思考。我把它當(dāng)成一部電影來對待，而這個框架的主體永遠(yuǎn)在載體上進(jìn)行一系列的添加副件里的空間活動。
那么我們以拍電影的角度來進(jìn)行一場推理，來解說這種思考如何來使將來有可能會實(shí)現(xiàn)這樣的科技。我們知道小程序其實(shí)就是一個二維碼，掃了過后會出來自己所需求的應(yīng)用，而不需要時直接可以點(diǎn)擊直接關(guān)閉，用完就走，好比上廁所，尿完用水沖走直接走人一樣，是一個經(jīng)常要用到的應(yīng)用，在人類必需活動來思考小程序這種應(yīng)用所帶來的方便快捷。假使當(dāng)人類社會活動時走在大街上，用智能化過后的小程序啟動掃描另外一個人類時，掃描者眼前以手機(jī)為載體上出現(xiàn)另外一個人類從出生到現(xiàn)在的經(jīng)歷，哪里人、經(jīng)歷過什么、學(xué)過什么、喜歡什么音樂、喜歡吃什么、交過什么樣的女友等等，那是一個透明快速的時代，人類分工合作更加的講效率與節(jié)約時間成本，也就不存在資本主義當(dāng)下這資本之資本而活了，然而所有全球來源還是人的問題，在控制人口增長率的當(dāng)下，全球目前以最多人口容納基數(shù)在６０萬左右，而更大的人口基數(shù)就要科技去開采無人口地帶。
回到制作電影本身，會有讀者問，解決這些事情是一個多么大工程，這種假設(shè)怎么可能呢？在當(dāng)下已經(jīng)有很多大的企業(yè)在進(jìn)行智能化的研究，物聯(lián)網(wǎng)，各種各種的探索，而回到十前年這些是想都不可能想到的一個時代，那么站在更高的層面來講，有些東西是必然會到來的。在小程序進(jìn)入到這種身份識別和計(jì)算數(shù)據(jù)的量化上面，需要國家，一些高科技的通道的釋放，需要合作。例如身份證與小程序識別的插件研究，讓為載體掃描直接識別個體的身份，更加透明。科技研發(fā)的芯片與小程序的結(jié)合，記憶芯片與智能化的記錄全通過大數(shù)據(jù)錄入國家高級管理部門，讓社會階層更加穩(wěn)定化，夢想化，當(dāng)然在時代的進(jìn)步下，物質(zhì)基礎(chǔ)不是人類的必需品的提前下更加穩(wěn)固。為探索快樂而活，為改變自身與大自然結(jié)合而活。然而站在更高級別來討論人性會不會因?yàn)檫@種舒適而忘記改變的本身，懶散無趣，這在人類都深刻理解意識的本質(zhì)與生出來的初心就已經(jīng)在改變，更大的文明社會在解放人性本身。
好了，當(dāng)解決完身份識別系統(tǒng)與記憶芯片和智能化的大數(shù)據(jù)過后，我們在探索這部電影的整體規(guī)劃。電影是藝術(shù)的產(chǎn)物，是對將來美好生活的演繹，那么我們進(jìn)入到演繹的世界。這部高科技電影的框架需要如下：
一：人類在擁有高度文明社會過后思考探索宇宙與本我。
二：三塊探索宇宙中真理的奇怪石頭，當(dāng)三個人三塊石頭的主人相遇時開啟二維、三維、等等的來去自如真經(jīng)，就是本我意識的探索。
三：三人在偶然中得到石頭的必然的社會活動經(jīng)歷，一個中年最高層的企業(yè)家、一個操控全球的政治家、一個田園生活的老者都在探索著宇宙，終極的目示本質(zhì)來源于那得到的石頭上的外星人文字。
四：在高度文明的社會活動中的文化宗教群體的類別，分為，音樂宗教，而在大的極別音樂本身框架里面有極小的的分類，比如鋼琴、小提琴、二胡、琴瑟、而本身在大級品的音樂宗教里面都是相通的，人類在這種宗教中快樂與參與別的生活的方式。如數(shù)字宗教，也就是幾何宗教，和上面相通，同理。畫的宗教、健身的宗教、所有社會形態(tài)下的活動分類的很明確。
五：主線是三個不同身份的人探索的宇宙空間里面的本我對空間來去自如的理念，副線是所有在高度文明下的人類在各種宗教下的交流探索，從而他們的終極探索是回歸到生活的本質(zhì)，而生活的本質(zhì)都通向哲學(xué)宗教，一個大的體系用哲學(xué)解釋所有小分類的大眾分類，而所有社會活動形態(tài)下的藝術(shù)與生活本質(zhì)都將在哲學(xué)這個大的體系當(dāng)中探索，終極是那三個人探索宇宙得出的本我。
六：在整個電影的大框架分解過后，每一個大框架中的小框架都得添加一些人類生活上的小情節(jié)故事，每個上分類的宗教體系都由一個家庭來演繹，組成整個電影大框架的故事構(gòu)造，分類宗教的細(xì)節(jié)足夠演繹每一位臺下觀眾的當(dāng)下想探索領(lǐng)域，人人都如電影。
而在演繹這樣一部電影的本質(zhì)在于一個好的編輯，不對，是每個行業(yè)的探索到快到終點(diǎn)的智者，然而智能本身是經(jīng)過本身行業(yè)所發(fā)生的所有故事情節(jié)與社會形態(tài)，能用簡單的故事對話來解說這樣一種從入行開始到行業(yè)摸透經(jīng)歷本職業(yè)的人生百態(tài)的思考與對故事情節(jié)下的思考。那么這里就不多做述說了，每個行業(yè)都同理所得這樣的方式，那么演繹出來的相對現(xiàn)在時代的一定是大片，而電影本身在絕對演繹當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中的時候就是記錄片，在相對演繹將來就是夢想，是憧憬，是向往的美好。
而我們當(dāng)下呢？又應(yīng)該探索著什么？當(dāng)然探索歸探索，終就別太迷戀，回歸到生存本身就是一種最好的探索，文章就說到這，愿每個人在靈性與生存的路上能夠來去自如，靈魂與生存兩者得到片刻的安靜，釋放在兩者之間，如此更好。
