“養(yǎng)兒防老”一詞，我細(xì)查是出自宋代《事林廣記》一書中：“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。意思是：父母養(yǎng)育兒子，防備年老時(shí)無人照顧。這種觀念在中國，尤其是在老一輩子的思想中根深蒂固，刻在骨子里。特別是在農(nóng)村，很多人有了女兒，還要拼命生兒子。這除了傳宗接代外，更多的是希望自己老有所依，老有所養(yǎng)。因此，“養(yǎng)兒防老”這是中國的“孝道”文化，在社會上流行了幾千年，并一直延續(xù)著，在人們的思想上有著舉足輕重的影響。
? ? 可現(xiàn)如今時(shí)代不同了，特別是改革開放和受西方國家的影響，這種“孝道”遭到?jīng)_擊，這種傳統(tǒng)觀念受到質(zhì)疑。這讓我漸漸明白了一個(gè)道理，孩子并不是我們的私有產(chǎn)品，不能做投資和交易，尤其是當(dāng)他們有了自己的生活，家庭，孩子時(shí)，他們要生存，要工作，要奮斗。殘酷的社會現(xiàn)實(shí)和激烈的竟?fàn)幰庾R，壓力已是夠大了。況且，我們和孩子完全成了兩個(gè)獨(dú)立的家庭，兩種獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系。他們的生活開支已是捉襟見肘，入不敷出，疲于奔波了?，F(xiàn)如今，子女的身上背負(fù)著重重重?fù)?dān)，4+2+1的家庭模式屢見不鮮，兩個(gè)年輕人要奮斗，還要養(yǎng)育一個(gè)孩子，照顧雙方父母共計(jì)4名老人，生活的重壓已令他們難以喘息，更是無暇顧及4名老人。所以，把我們的晚年完全寄托在孩子身上，這是非常不靠譜的，也是完全不一樣現(xiàn)實(shí)的。我們的“養(yǎng)老”最終還要靠自己支撐自己的晚年生活。
? ? 不是孩子不孝順，也沒有多少兒子不贍養(yǎng)父母的，而是他們養(yǎng)不起，沒有時(shí)間，沒有精力。既就是孩子多孝順，但面對父母的疾病折磨，也常常是無能為力，力不從心。如果我們晚年重病纏身，不能自理，那更是“久病床前無孝子”。因此，“養(yǎng)兒防老”不是我們老人未來唯一的依靠。古人說的“養(yǎng)兒防老”下一句叫“積谷防饑”，就是讓我們?yōu)樽约毫粜B(yǎng)老錢，以防老來受饑餓。
? ? 現(xiàn)代的社會是“養(yǎng)兒不防老”，觀念變了。過去“烏鴉反哺，羊羔跪乳”如今已遭到嘲笑。我常想，我們生了孩子，養(yǎng)育孩子長大成人，這是我們的責(zé)任和義務(wù)，我們陪伴孩子在這個(gè)世界上共同走一遭，也就足矣，不必回報(bào)。只要他們身體健健康康，家庭幸幸福福，一生平平安安，這就是對我們老年最大的安慰，最大的快樂，也就是最好的養(yǎng)老。有一句話說的好“年輕時(shí)不拖累生你的人，年老時(shí)不拖累你生的人”。其實(shí)人生就是做好兩件事：第一，教育孩子，不要危害社會，第二，照顧好自己別拖累孩子。就這么簡單，所以要會想，要想通，要明白。有的人年輕時(shí)就明白，有的人退休才明白，有的人到死都不明白。
? ? 如今，很多養(yǎng)老院不能善待老人的事常有耳聞，甚至虐待老人的悲慘社會現(xiàn)實(shí)，更讓我們觸目驚心。據(jù)說，養(yǎng)老院有很多“潛規(guī)則”，老人入院都有一本像《紅樓夢》里說的“護(hù)官符”一樣。有權(quán)有勢，有兒有女，常去探望的，養(yǎng)老院就會另眼相待，不受虐待。對于無兒無女，丁克一簇，鰥寡孤獨(dú)的老人，就會大打出手，待遇苛刻，吃殘羹剩飯。在這里“養(yǎng)兒防老”就有了新解——不但防老，更重要的是能防虐待，防欺負(fù)，防歧視。所以“養(yǎng)兒防老”的重要性就凸現(xiàn)出來了。
? ? 目前有些養(yǎng)老院心黑，護(hù)工良心懷，看人下菜，但這并不代表所有的養(yǎng)老院都會對老人區(qū)別對待，也并不代表所有養(yǎng)老院心黑。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人們思想素質(zhì)的提高，相信養(yǎng)老院會越辦越好，使每個(gè)入住養(yǎng)老院的老人都能安度晚年，必竟人人都要老的。
? ? ? ? ? （2022.2.19）
發(fā)布于 2022-02-20
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說點(diǎn)什么...
張守錫
巜＂養(yǎng)兒防老”新解》寫得好，讓我們認(rèn)清了社會現(xiàn)實(shí)，從而去正確對待自己l的美老問題... 展開
2022-02-21
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