看《悉達(dá)多》的感覺，跟看《小王子》一樣，讓我對(duì)短篇幅的書，肅然起敬，并深深感嘆，大道至簡。剛好在外學(xué)習(xí)培訓(xùn)，老師講的是中國的哲學(xué)和倫理學(xué)，我更是贊嘆機(jī)緣巧合。一本《悉達(dá)多》，讓我看到悉達(dá)多由命入道，找尋自我，找尋生命價(jià)值意義的覺醒覺悟之路，讓我看到一個(gè)如孩童般的世俗之人如何成圣成佛自渡渡人的圓滿人生。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?年少叛逆出走
悉達(dá)多，是婆羅門之子。有高貴的家庭，有聰慧的天資，有熱愛他的人們，一切看過去都那么美好，然而，他無法讓自己開心喜悅。為了尋求他心中的“阿特曼”（自我、神我），他離開了父母和家鄉(xiāng)，與他的好朋友喬文達(dá)，一起加入朝圣者之列，跟著三位沙門，開啟了苦修之路。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?青年苦修求索
背井離鄉(xiāng)的悉達(dá)多，每天都在齋戒、禪定。通過苦行和禁欲，他仍然看到自己的欲望。他覺得自己像是一個(gè)酒醉者，苦修，只能帶來暫時(shí)的麻痹，讓靈魂短暫地逃避和休息，然而，醒來的時(shí)候，一切又依舊。越是克己，他越是看到自己的渴望，距離他想達(dá)到的開悟境界仍十分遙遠(yuǎn)。當(dāng)他聽說有一位圣賢、先知出現(xiàn)，這位智者已經(jīng)證悟涅槃時(shí)，他終于又看到了希望，離開沙門，去聽佛陀宣法。
喬達(dá)摩在祇樹給孤獨(dú)園，托缽乞食講法。當(dāng)悉達(dá)多和喬文達(dá)找到喬達(dá)摩時(shí)，他們喜出望外。悉達(dá)多敬重他，聽他講人生八苦、四圣諦、八正道。佛陀總是那么平和、安寧、溫暖。喬文達(dá)皈依了佛陀，而悉達(dá)多認(rèn)為，佛陀的法義和證悟之間存在斷裂。畢竟，佛陀自身，并非通過法義修成正果。那又怎么能期待通過修習(xí)佛陀的法義達(dá)成宏愿呢。他告別了佛陀，去尋找適合自己的“惠特曼”之路。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?中年縱欲而行
當(dāng)他意識(shí)到，跟隨佛陀也無法證得圓滿之時(shí)，他離開了祇園，不再拜師求教，而是順著自己的欲望，去認(rèn)識(shí)自己、探索自己。此時(shí)的他，似龍場悟道的王陽明，認(rèn)為“吾性自足，不假外求”。通過船夫，他過了河，來到了煙火塵世。他遇見了美麗性感的迦摩羅，并贏得她的芳心，學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)，傾泄了性欲；他跟商人迦摩施瓦彌學(xué)做生意，賺取金錢，成為了富人，滿足了財(cái)富欲；最后，他被欲望吞噬，成為情欲、貪欲、惰性的奴隸。聲色犬馬，尋歡作樂，他聽從目標(biāo)指引，任憑自己墮落，憑借僅有的三件法寶——思考、等待、齋戒，滿足了塵俗之人的各種欲望。這些欲望讓他生不如死，他告別了欲望之城，走到了河畔。當(dāng)他想以死來尋得解脫時(shí)，來自靈魂圓滿的召喚，驚醒了他。
他再次回到了船夫那里，那個(gè)渡他到此岸，又拉他回彼岸的瓦穌迪瓦那里，跟他一起，成為了擺渡人。他跟瓦穌迪瓦學(xué)會(huì)了傾聽，不帶任何成見、評(píng)判和論斷。他跟河水學(xué)會(huì)了關(guān)注當(dāng)下，沒有過去、也沒有未來。生活，就是一條河流，一直向前，沒有停歇。這條河流里有悲欣交集、有愛恨情仇、有貪嗔癡慢疑，但是，那都是本來就有的，經(jīng)歷它們，接受它們。生命之河，是存在之河，永恒之河。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?晚年修成正果
小悉達(dá)多的到來，讓晚年的悉達(dá)多既覺得富足幸福又困擾不已。面對(duì)迦摩羅的死去，他體驗(yàn)了無常。生命不滅，剎那永恒。盡管他已經(jīng)找到了自己，找尋到了內(nèi)心的安寧，然而面對(duì)叛逆的小悉達(dá)多，他只能一再隱忍，無計(jì)可施，他感覺到有情有愛的痛苦牽絆。老悉達(dá)多對(duì)小悉達(dá)多的愛，跟多數(shù)父母對(duì)孩子的愛一樣，希望孩子們少受苦、少做錯(cuò)事、少走彎路，少擔(dān)罪孽。然而，每個(gè)人都有自己的命數(shù)。船夫瓦穌迪瓦說，人只有獨(dú)自行過生命，蒙受玷污，承擔(dān)罪過，痛飲苦酒，尋覓出路。沒有人能夠通過教育、祈禱、勸誡免于輪回，也沒有人能因?yàn)楦赣H或者老師的庇護(hù)而避開人生的苦難。最后，小悉達(dá)多還是逃離了破敗的茅舍，逃離了愛它的父親。悉達(dá)多因思念而陷入痛苦之中。
一切未盡的苦，未得到的救贖，都會(huì)卷土重來。悉達(dá)多再次向擺渡人瓦穌迪瓦傾訴，再次傾聽河水。歲月不語，河水不言。悉達(dá)多不再執(zhí)念于一種聲音，不再抗拒命運(yùn)，不再與意志作對(duì)。他把他的自我，融入到統(tǒng)一和整體當(dāng)中，順流而行。
如何讓一滴水永不干涸，那就讓它流入大海。悉達(dá)多的一生，是我們困頓反復(fù)人生的寫照，他年少時(shí)叛逆出走，青年時(shí)苦修求索，中年時(shí)沉湎融入，老年時(shí)反復(fù)尋覓，最后證悟一體，無二無別。真正的佛法是圓融，流動(dòng)，溫柔，且入世的。它包羅一切，可以是堅(jiān)強(qiáng)，可以是柔弱，可以是世俗，可以是出離，一切只在自己的心。
