「邏輯思維」是主題閱讀計(jì)劃的第一個(gè)書單，共 12 本書，詳細(xì)情況請(qǐng)見 【書單】邏輯思維系列，《事實(shí)》是該系列的第 04 本。

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《事實(shí)》這本書就像它的書名一樣直接，聊事實(shí)，聊這個(gè)世界的真相。

面對(duì)某條新聞，你會(huì)有怎樣的直觀感受？你會(huì)得出怎樣的結(jié)論？你的感受和結(jié)論是這個(gè)世界的真相嗎？你理解的世界是真實(shí)的世界嗎？

作者通過一系列詳細(xì)的調(diào)研數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)告訴我們：絕大多數(shù)人對(duì)這個(gè)世界的理解都是錯(cuò)誤的，人們理解的世界比真實(shí)的世界更加夸張，且這一切，都是因?yàn)槿藗兦榫w化的世界觀。

本書致力于讓讀者認(rèn)清這個(gè)現(xiàn)實(shí)，去建立實(shí)事求是的世界觀。

書的第 1 ~10 章，依次介紹了人們的 10 種情緒化本能：一分為二、負(fù)面思維、直線思維、恐懼本能、規(guī)模錯(cuò)覺、以偏概全、命中注定、單一視角、歸咎他人、情急生亂。單是通過標(biāo)題，也能大致猜測(cè)主要內(nèi)容。最后一章為全書總結(jié)。

現(xiàn)在我想從解讀一條具體的信息入手，來聊聊我是如何去理解作者所定義的這些「情緒化本能」的。

首先，關(guān)注信息描述中出現(xiàn)的數(shù)字。人對(duì)數(shù)字的大小有直觀的感知，為了避免出現(xiàn)「規(guī)模錯(cuò)覺」，我們應(yīng)該主動(dòng)的去尋找比較對(duì)象、尋找相關(guān)的比例。

「規(guī)模錯(cuò)覺」是指，人們總是容易注意局部而忽略整體。比如當(dāng)一個(gè)數(shù)字很大的時(shí)候，我們會(huì)誤判它的重要性，媒體也正是抓住這點(diǎn)，會(huì)故意夸大單一事件、事實(shí)或者數(shù)字的重要性。

書里有一個(gè)“420 萬死亡嬰兒”的例子讓我印象深刻。

420 萬是 2016 年全世界一歲以下嬰兒的死亡總?cè)藬?shù)。單看這個(gè)數(shù)據(jù)，一定會(huì)覺得這個(gè)世界實(shí)在是太糟糕了，這個(gè)數(shù)字如此龐大，我們無法想象世界上竟然有這么多的嬰兒沒能活下來。但是和 1950 年的 1440 萬相比呢？如果換算成死亡率呢？1950 年是15%，2016 年是 3%，我們的世界在嬰兒死亡率這一項(xiàng)上，已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步。

做這樣的對(duì)比和計(jì)算，只是為了讓我們能夠更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)到世界的進(jìn)步，我們已經(jīng)在很多方面都做的很好了，這并不代表著要去漠視 420 萬嬰兒的死亡，這是 420 萬個(gè)家庭的傷痛。

另外在「規(guī)模錯(cuò)覺」這一章里還提到一個(gè)清單列表的二八定律（很熟悉的名詞吧）。通常對(duì)一個(gè)清單根據(jù)重要性排序后，前 20%的項(xiàng)的重要性能占到整體的 80%。所以當(dāng)你處理一個(gè)清單時(shí)，一定要先從整體去審視整個(gè)清單，確定某個(gè)衡量重要性的標(biāo)準(zhǔn)，再對(duì)每一項(xiàng)進(jìn)行評(píng)價(jià)并排序，最后把主要精力放在前 20%的列表項(xiàng)上。

比較可以考慮兩個(gè)方面，縱向和橫向。橫向比較時(shí)會(huì)涉及分類，一旦分類不夠準(zhǔn)確，就有可能把不同的事務(wù)視為同一類。比如 A 和 B 本來不是同類，錯(cuò)誤的分到一組之后，我們很可能會(huì)因?yàn)閷?duì) A 比較熟悉，而用處理 A 的方法去處理 B，這就是「以偏概全」。要想盡量避免以偏概全，就要盡可能分類準(zhǔn)確，我們應(yīng)該經(jīng)常審視、調(diào)整自己的分類準(zhǔn)則。

其次，這條信息描述的是好事還是壞事？無論是好事還是壞事，我們肯定都要去思考原因，通常這個(gè)原因是系統(tǒng)性的?？上В硕紩?huì)有「歸咎他人」的本能。我們會(huì)傾向于去為一件壞事找到一個(gè)壞人，為一件好事去塑造一個(gè)英雄，因?yàn)檫@樣比較“省心”——找到之后就可以停止思考更多更復(fù)雜的原因了。一定要記住，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是復(fù)雜的，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是復(fù)雜的，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是復(fù)雜的。

不要太高估一個(gè)人或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量。（but 有時(shí)候，也請(qǐng)不要低估??）

等等，一件事情，就只能是好事，或者壞事嗎？它就不能是“既好又壞”嗎？其實(shí)可以的，我們一不小心，犯了「一分為二」的錯(cuò)誤。

現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是復(fù)雜的，但人們卻喜歡把事情分為互相對(duì)立、差距巨大的兩大類，英雄與反派、善良與邪惡，仿佛這兩類之間存在巨大的鴻溝，殊不知，大部分時(shí)候，事務(wù)都存在于這個(gè)“鴻溝”所處的中間地帶。

在信息越來越透明的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“極端”也越來越頻繁出現(xiàn)。上一秒明星下一秒人渣的事件屢見不鮮，極致的“愛恨”在網(wǎng)上隨處可見。我想，你對(duì)「一分為二」并不陌生，對(duì)各種不好的新聞也不會(huì)陌生，自然災(zāi)害、惡性案件、戰(zhàn)爭(zhēng)難民、環(huán)境污染等消息，我們總是第一時(shí)間就能獲悉。

在這些消息的裹挾之下，我們覺得這個(gè)世界越來越不好了。人們更加冷漠、犯罪事件頻發(fā)、戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)、難民“何以為家”、核廢水也就快排進(jìn)海洋了，我們的世界正在變壞，這就是「負(fù)面思維」，我們總是更容易注意到壞的事情，而不是好的事情。

“世界正在變壞”是一個(gè)重大誤解。人們會(huì)美化記憶中的過去，卻對(duì)當(dāng)下的世界有著最直觀的感受，而這些直觀感受通常來自于被媒體選擇之后的新聞。這個(gè)世界有很多循序漸進(jìn)的進(jìn)步正在逐步改善著人們的生活，可它們卻不適合作為新聞登上頭條。

其實(shí)“我們能第一時(shí)間獲悉關(guān)于困難的報(bào)導(dǎo)”這個(gè)事件本身，就是人類進(jìn)步的標(biāo)志，這是科技進(jìn)步做到的事情。

同樣的，如果你去查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)嬰兒死亡率是下降的、犯罪率也是下降的、大部分的國(guó)家收入也是增加的，人們的生活正在變得越來越好。雖然不是所有的事情都一定是好事，很多不好的事情還是會(huì)存在。

事情，可以是不好的，但同時(shí)也在變得更好。不好和更好可以是同時(shí)存在的。

——《事實(shí)》

即便如此，那些關(guān)于自然災(zāi)害（地震、海嘯）、飛機(jī)失事、戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突（暴力事件）、環(huán)境污染（核廢水）、恐怖主義的報(bào)道和新聞，依然令人恐懼。「恐懼本能」根植于我們的腦海深處，曾經(jīng)幫助我們的祖先在惡劣的環(huán)境下生存，也在幫助當(dāng)今的記者們吸引我們的注意力。

我們本能的害怕，常常高估它們的風(fēng)險(xiǎn)。然而這些得到了我們大量關(guān)注的可怕事件，結(jié)合發(fā)其生的概率，致死率都不足 1%，甚至比不上酗酒，或者某些疾病。

我們應(yīng)該把寶貴的注意力轉(zhuǎn)向一些真正危險(xiǎn)的事情。

當(dāng)你在恐懼中的時(shí)候，你會(huì)看到一個(gè)完全不同的世界。所以不要在恐懼中做決定。

——《事實(shí)》

不要在恐懼中做決定，也不要在情急之下匆忙行動(dòng)。

如果有人跟你說：“你現(xiàn)在必須立刻做決定，這樣的機(jī)會(huì)以后不會(huì)再有了”。請(qǐng)放輕松，事情遠(yuǎn)沒有如此緊急，ta 在利用你「情急生亂」的本能。

「情急生亂」讓我們?cè)诟兄轿ｋU(xiǎn)的時(shí)候就立刻行動(dòng)，這同樣根植于我們的腦海之中，曾經(jīng)在遙遠(yuǎn)的古代，用來幫助我們祖先的生存。當(dāng)今社會(huì)，只有很少一部分情況才需要這種緊急反應(yīng)，大部分時(shí)候，我們面對(duì)的是不那么緊急、但卻需要思考分析的復(fù)雜場(chǎng)面，情急之下的決定通常也容易漏洞百出。

所以，請(qǐng)警惕那些帶有偏見的預(yù)言家，所有的預(yù)測(cè)都必須考慮到未來的不確定性，未來一定是不確定的。當(dāng)有人告訴你“請(qǐng)立刻如何如何”的時(shí)候，請(qǐng)一定要保持冷靜。

正因如此，所謂的“宿命論”也是不存在的，未來的不確定性決定了，沒有什么「命中注定」。

所謂命中注定本能，就是我們認(rèn)為一些事物內(nèi)在的屬性將決定其命運(yùn)，無論是人民、國(guó)家、宗教還是文化。這種思想認(rèn)為所有的落后都是他們的內(nèi)在本質(zhì)造成的，而這一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。

——《事實(shí)》

「命中注定」的本能對(duì)于強(qiáng)權(quán)部落是很重要的，在一個(gè)特定群體里宣稱一種所謂命運(yùn)，會(huì)有利于將這個(gè)群體團(tuán)結(jié)在一起，但是從理智上，我們要意識(shí)到，無論歷史是什么樣子，無論現(xiàn)在是什么樣子，我們都無法確定，未來一定是什么樣子。

社會(huì)和文化并不像巖石一樣不可改變，可是那種“非洲命中注定要貧窮”的思想?yún)s是非常普遍的。很多發(fā)達(dá)地區(qū)的人民的優(yōu)越和高傲，只是他們的一種感覺，并不是事實(shí)。今天的非洲，已經(jīng)在很多方面都取得了巨大的進(jìn)步，非洲和這個(gè)世界一樣，都在越來越好，在未來，它追上歐洲的可能性當(dāng)然存在。

因此，當(dāng)我們自己做預(yù)測(cè)的時(shí)候，也要考慮未來的不確定性，注意不要陷入到慣性思維中，比如「直線思維」。

當(dāng)你觀察一幅曲線圖的時(shí)候，你會(huì)很自然地想象出曲線的末端按照一條直線自然延長(zhǎng)。比如說下圖中的人口增長(zhǎng)曲線，人們看到它的時(shí)候，會(huì)很自然地在頭腦中按照下面虛線的部分自然延長(zhǎng)，以此假設(shè)未來的人口增長(zhǎng)。按照這種假設(shè)方法，我們當(dāng)然會(huì)感到焦慮。

想象未來的人口數(shù)

——《事實(shí)》

事實(shí)上，世界人口增長(zhǎng)的速度已經(jīng)開始放緩，在未來，人口增長(zhǎng)曲線將進(jìn)一步變平坦。

背后的原因很復(fù)雜，大致跟社會(huì)的進(jìn)步有關(guān)。人口脫離貧困的同時(shí)，也不再需要那么多的孩子來作為勞動(dòng)力，更多的婦女得到了良好的教育，醫(yī)學(xué)的發(fā)展讓嬰兒死亡率降低，家庭不需要生育更多的孩子來抵御孩子夭折的風(fēng)險(xiǎn)……總之，脫離貧困狀態(tài)的同時(shí)，世界上的父母都選擇了生育更少的孩子。人和自然會(huì)達(dá)到新的平衡，世界人口不會(huì)像圖中延伸的虛線那樣一直增長(zhǎng)下去。

這個(gè)世界上雖然有一些事物是遵循直線趨勢(shì)的，但是真正按照直線變化的事物遠(yuǎn)比我們想象的要少的多。除了直線之外，這個(gè)世界上還存在著很多曲線。

喜歡直線，或許是因?yàn)橹本€最簡(jiǎn)單。人們總是傾向于認(rèn)為所有的問題都有單一的原因和單一的解決方案，這就是「單一視角」本能。請(qǐng)?jiān)试S我再重申一遍，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是復(fù)雜的，單一視角，實(shí)在是不夠。

面對(duì)實(shí)際問題的時(shí)候，要從多個(gè)不同的角度來觀察問題，只有對(duì)問題全面的了解，才有可能找到好的解決方案。

以上是作者總結(jié)的 10 個(gè)「情緒化本能」，我在自己的理解下，從分析一條具體的信息入手，去逐一描述涉及到的情緒化本能，因此順序和原書中大不相同。如你所見，在面對(duì)具體的問題時(shí)，可能會(huì)有多種情緒化本能共同起作用。

生活中，要時(shí)刻做到去情緒化著實(shí)不容易，為了建立實(shí)事求是的世界觀，除了時(shí)刻警惕這些本能之外，還有兩點(diǎn)特別重要：保持謙卑、保持好奇心。

前者意味著我們要認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的局限性，隨時(shí)準(zhǔn)備接受新的事實(shí)；后者意味著我們積極地尋找新的信息，能夠擁抱和理解與自己當(dāng)前世界觀不符的事實(shí)。

即便是自己的錯(cuò)誤，謙卑能讓你坦然面對(duì)，好奇心能讓你積極尋覓新的答案。

數(shù)據(jù)不等于事實(shí)，這世上還有很多數(shù)據(jù)表達(dá)不了的東西；新聞也不等于事實(shí)，這世界并不是別人告訴你的樣子。在下結(jié)論之前，我們需要堅(jiān)持了解真實(shí)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、堅(jiān)持追蹤事物的變化、堅(jiān)持學(xué)習(xí)新的知識(shí)、堅(jiān)持研究這個(gè)世界的真相。

當(dāng)我們擁有了實(shí)事求是的世界觀的時(shí)候，我們就會(huì)認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界并沒有像它看起來那樣的那么糟糕。我們也會(huì)認(rèn)識(shí)到，我們需要做些什么來使這個(gè)世界變得更好。

——《事實(shí)》