「邏輯思維」是主題閱讀計劃的第一個書單，共 12 本書，詳細情況請見 【書單】邏輯思維系列，《事實》是該系列的第 04 本。

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本書大量筆墨在用作者的經(jīng)歷或者具體的數(shù)據(jù)來說明，人們確實有某種情緒化本能，前面 1~3 章的概念筆記中，我認為有必要把論據(jù)簡要地整理在思維導圖中，越到后面越覺得沒有必要，我發(fā)現(xiàn)很多數(shù)據(jù)和現(xiàn)象類似，作者在論述不同的「情緒化本能」時，就從不同的角度去解讀。

事實上是我讀第一章時，無法順利的理解作者給出的數(shù)據(jù)說明，以致于高估了作者觀點的理解難度。我擔心如果不把作者的論據(jù)整理到思維導圖中，以后回顧的時候有困難。但是越往后閱讀，越發(fā)覺沒有這個必要。本書也沒必要再做更加詳細思維導圖，我之前在架構階段（分析閱讀分為三個階段：架構、詮釋、評價）所做的結構筆記導圖已經(jīng)足夠了。

個人觀點，本書觀點不錯，論據(jù)充分，內(nèi)容充實，不過沒有必要花費太多精力進行精讀。閱讀完成時能回答：什么是情緒化本能、作者介紹了多少種情緒化本能以及能舉例說明即可。

第 04 章 恐懼本能

人有害怕危險的本能，這種本能在過去有利于我們祖先的生存，在現(xiàn)在有利于記者的工作，人們天然會被讓人恐懼的新聞吸引注意力。

我們會本能地害怕自然災害、戰(zhàn)爭、核污染、謀殺案件等，雖然一旦發(fā)生，對于個人來講就是百分之百的不幸，但同時我們也必須明白，這些被媒體過分關注的事情，它們實際發(fā)生的概率極低。它們對我們生命的威脅甚至還比不上酗酒。

我們應該把注意力更多的放在那些更大的風險之上。

第 05 章 規(guī)模錯覺

人們總是容易注意局部而忽略整體，我們往往會過分在意單一事實、單一數(shù)字，這不僅會影響到對事實的判斷，還會影響到對實際問題的處理，比如精力分配、資源分配等。

就像作者舉的例子一樣，如果單看全世界嬰兒的死亡人數(shù)，你一定會覺得這是個令人傷心的世界，但如果看比例的話，你會發(fā)現(xiàn)嬰兒死亡率從過去到現(xiàn)在已經(jīng)有了巨大的降低。這仍然是一個越來越美好的世界。

因此，當你看到一個單一的數(shù)字的時候，先不要根據(jù)直觀感受下結論，而要從比較或者比例入手，去重新思考這個數(shù)字的意義。

面對一個清單時，也不要先看具體的某一項，而是應該從整體入手，綜合考慮各項，然后再決定哪些更重要。排序之后，前 20%才是關注的重點。（二八定律）。

第 06 章 以偏概全

以偏概全是指，以少數(shù)去代表整體。可以舉的例子很多，比如，以在自己國家的生活經(jīng)驗，去臆測別的國家的生活。（書中作者提到一個案例我印象深刻，作者的一個學生在自己國家坐電梯，會用手擋電梯門，結果到了一個經(jīng)濟不是很發(fā)達的地方，那里的電梯門沒有感應裝置，那個學生還是用手去擋電梯門，差點出安全事故）。

以偏概全在我看來，可能是最難避免的，因為“以偏概全”里的“偏”，來自個人最直接的經(jīng)驗或者是已經(jīng)形成的習慣，經(jīng)驗和習慣是你天然會覺得對的東西（盡管事實不一定如此）。

最好的辦法，是對整體進行分類，意識到你正在做判斷的事情和你的經(jīng)驗可能不屬于同一個類。當然，這個分類需要盡可能準確、合適，我們要經(jīng)常質(zhì)疑自己的分類方法。

第 07 章 命中注定

我們認為一些事物內(nèi)在的屬性將決定其命運，無論是人民、國家、宗教還是文化。事實上，沒有什么是注定的東西。

這明明是很簡單的道理，可惜現(xiàn)實生活中，常會有人因為一些已經(jīng)發(fā)生的事情，去武斷地推定將來的事。過去的事情永遠只能代表過去，或許可以影響現(xiàn)在和將來，但不可能決定將來。