今早在去圖書館的路上，看見一個老大娘肩背著一大袋紙殼，老大娘看上去滿臉皺紋，走起路來亦步亦趨，年紀應(yīng)該在60以上。我想，這么大年紀了，沒有兒女么，還在這么堅持著撿紙殼賣錢，不禁泛起了一陣心酸，于是便想起了中國式的養(yǎng)老傳統(tǒng)觀念。

在中華上下五千年的傳統(tǒng)文化中，“養(yǎng)兒防老”是歷來被老百姓最為推崇的一種道德文化觀念之一，至今扔為很多人所推崇，但是所謂的“養(yǎng)兒防老”真的是現(xiàn)代人所想的養(yǎng)育兒子為了自己的老年做準備嗎，“養(yǎng)兒防老”又真的能防老嗎？尤其是在這巨裂變化的發(fā)展中的中國，人們生活和思想壓力都巨大的中國。

于是百度了一下所謂的“養(yǎng)兒防老”。養(yǎng)兒防老，意思是養(yǎng)育兒子是為了防備年老。出自宋·陳元靚《事林廣記》：“養(yǎng)兒防老，積谷防饑?！?/p>

就是這樣的一個對中國人來說，都不知是什么人的人，這句話卻為中國人傳用了千百年，沒有人去研究其出處與作者，卻每個人都知道這句話。還有那句經(jīng)典的歌詞“都說養(yǎng)兒為防老，可是山高水遠他鄉(xiāng)留”，人們也只記住了前半句，后半句都置若罔聞。

記得多年前，姥姥在我家，對我說：“你媽媽那么辛辛苦苦都為了啥啊，不都是為了你嗎？”我頓時一驚，然后想想說：“可別都為了我，這樣的犧牲我可擔待不起，就算是我的母親，我也不想讓她把自己的全部都獻給了我，如果我以后有了你們眼中的出息還好，如果沒有那我拿什么來償還，你們可千萬別只為了我而活，我怕我償還不起。這樣的恩對我來說，壓力太大了，而且你們也指望我回報，我要是辜負了你們的期望怎么辦？”。時至今日，我與姥姥的對話扔歷歷在目。到現(xiàn)在我也是在想，以后不管怎么樣，不管到什么時候，也都要靠自己，不能靠父母，不能讓他們什么都是為了你。那時我也認定了自己以后的養(yǎng)兒育女的觀念，就是摒棄這樣的說法和觀念，不能什么都是為了兒女，那樣既容易拖累了別人，也容易辜負了自己。

中國人所謂的什么都是為了兒女的說法，也許只是一個說服自己持續(xù)努力的的說辭和理由吧！

最近看完前些年的一部電視劇《天道》，里面男主丁元英對“孝”和“養(yǎng)兒防老”的說法讓我記憶深刻，也與我自己的想法不謀而合。

“元英：沒錢的子女多了，辦到哪里是哪里，盡心盡力是標準，辦到什么程度不是標準。

元英：媽，如果您養(yǎng)兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交換，等不等價還兩說著呢，碰到我這么個不孝順的，您就算賠了。

大哥：你想把媽氣死啊，這么多年你在外面自在了，我怎么沒見你給媽盛過一碗粥，端過一碗水呀，既然是血緣關(guān)系的本來，你先本該如此一個讓我瞧瞧。

元英：對于父母，我很慚愧，也很內(nèi)疚。我不適應(yīng)家長里短的生活，父母也適應(yīng)不了我那種生活，這很矛盾，所以我一直很感激秋紅和謝輝，是他們一直在照顧著老人。

元英：養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人，而且這種感情比山高，比海深，你永遠想的就是還債報恩。所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。你看這個民族就是老彎著腰。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。”

這么多年我都在思考，生兒育女到底應(yīng)該是為了“防老”這種自私的說法，還是應(yīng)該回歸到最原始的那種愛呢？這個答案對于我自己來說自然不言而喻，回歸到動物那種最原始自然而然的愛。

蘇芮在《奉獻》里唱到“白鴿奉獻給藍天，星光奉獻給長夜，我拿什么奉獻給你我的小孩；雨季奉獻給大地，歲月奉獻給季節(jié)，我拿什么奉獻給你，我的爹娘。”是啊，這樣的恩情誰能償還得起呢，一個人的青春夢想和所有努力與付出，都是為了你，都給了你，把所有的期望都寄托在你身上，你拿什么來償還！

“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了”。且不說這癡心父母，到底是因為“養(yǎng)兒防老”，還是源于最本真的愛，也不說這孝順兒孫有且無。我想不論何時何地，把自己過得豐富多彩，讓自己變得更加強大，以后即使生兒育女的時候，也能給后代做一個正面的榜樣，既不寄期望于別人，也不辜負自己。一個榜樣的力量，比經(jīng)常掛在嘴上的空頭支票要強很多吧，這些才是最重要的，這也是一種信念和信仰的加持。

留給后世的財富，永遠不能是一張嘴，而應(yīng)該是真實的行動，就夠了。所謂的孝，也不能靠思想道德去束縛，應(yīng)該回歸到那種最原始本真的愛，不靠約束，而是愛與情感的回歸！