1.永遠(yuǎn)做正確的事情
面對著一件事情猶豫時(shí)，首先思考的是這件事情是否值得做。無論這件事情是長期有益還是短期有益，只要你能夠承擔(dān)得起這個(gè)選擇的責(zé)任，那就做下去。因?yàn)闊o論是多么正確的事情一定也需要舍去其他東西。往往正確的事情，總是會讓你覺得舍去許多無效之事，短期之內(nèi)十分痛苦，但在收益的時(shí)候，會得到前所未有的成就感。
所以，適時(shí)地總結(jié)自己的當(dāng)前現(xiàn)狀，尋找一些必須鄙棄的壞習(xí)慣，注入一些好習(xí)慣的血液，引入一個(gè)反饋機(jī)制，定期總結(jié)修正。無論是個(gè)人的歷程還是做事的方法，莫不如是。
2.學(xué)會真誠和坦蕩
市面上充斥著太多所謂的社會交際學(xué)，會告訴你說話不要說滿，做人不要透底。但是這不意味要你不真誠。
做生意的人，雖然會因?yàn)樯虡I(yè)上的緣故彼此過招。但在真正達(dá)成一項(xiàng)交易的時(shí)候，尤其是一項(xiàng)正確的交易的時(shí)候，一定是建立在知根知底的基礎(chǔ)上。如果這項(xiàng)交易建立在信息不對稱的基礎(chǔ)上，這項(xiàng)交易注定也只是短視的、難以維持的。同理可推，做人亦是如此。所謂套路即是過招，套路的目的是為彼此最后的坦誠相待，而非漸行漸遠(yuǎn)。
所以，適當(dāng)?shù)乇砺兑幌履愕恼嬲\和坦蕩，短時(shí)內(nèi)可能會讓你吃虧，但是未嘗不會給你另一番機(jī)緣。
3.自律會讓人一身輕松
放縱自我，如同失去靈魂，那么你還是個(gè)人嗎？
人類能夠發(fā)展走向今天，在心學(xué)上不外乎靠二者，一是延遲滿足，二是深度思考。
此二者要達(dá)成的前提，皆離不開自律。所謂自律不是苦行，而是學(xué)會適可而止。食不過量，寢不過時(shí)，行不過力，息不過滿?！度诵缘娜觞c(diǎn)》中有寫過，人的最佳工作狀態(tài)是放松的狀態(tài)。此之放松，非所謂慵懶。而是以心之平靜，思事之復(fù)雜，成偉大之工。故，大喜大悲皆不宜取。要擺脫這種情緒上的大起大落，自律是最好的方式。
4.做好手中的每一件事
興趣是做事情最好的老師，但不是否定當(dāng)前事物的借口。
所謂的興趣無非是這個(gè)事物給予你未嘗接觸的新鮮感，但當(dāng)隨著事情的復(fù)雜、學(xué)習(xí)的深入，注定會遇到困難。所遇困難就回頭，一方面你將注定無法在這個(gè)領(lǐng)域有所提高，也注定看不到很美麗的風(fēng)景；另一方面，也會使你處于浮躁當(dāng)中，沒有了所謂堅(jiān)持的信念，也無法做成一些有成就的事情。
所以此處承接前條，一方面用自律的方式控制自己，讓自己能夠?qū)W會忍耐；另一方面，認(rèn)真判斷這件事對你來說是否能帶來最大化收益，即正確的事情。方法則如上所述，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，然后反饋于實(shí)踐，達(dá)到否定之否定的目的。
5.處處留心皆學(xué)問
腳踏實(shí)地是一定的，但還需仰望星空。也就是所謂的保持一顆對這個(gè)世界的好奇心。
互聯(lián)網(wǎng)是很好的工具，相信上了大學(xué)的你一定都有著自己考據(jù)的方法，也就是簡單粗暴的，不懂就查，不懂就問。在遇到問題，并考據(jù)問題的過程中，一方面能給你帶來意外的人脈收獲，另一方面還能讓你的見識面持續(xù)增加，以及個(gè)人能力的提高。有效的人脈可以與你的能力對等，但是若沒有能力加以扶持，人脈的有效性不需要多久便會失效。所以主要矛盾在個(gè)人的能力提升，這也可以作為判斷事情是否正確的依據(jù)之一。另外的一個(gè)不可或缺的依據(jù)，就是你的見識。見識會告訴你如何去取舍事情，會讓你少走一些彎路，在迷霧中找到一條可行的道路。見識的提升，則來源于你持續(xù)的好奇，即持續(xù)的處處留心。
有待考據(jù)點(diǎn)：
1.沒有手機(jī)的朝九晚五
智能手機(jī)占據(jù)著生活的太多，作為當(dāng)前社會中不可或缺的生產(chǎn)力工具，它有一定的積極意義也有一定的消極意義。針對有人曾提出，把手機(jī)關(guān)機(jī)來換取少時(shí)間的工作，這點(diǎn)還需辯證地看待。首先智能手機(jī)在多種工作中已有著舉足輕重的地位，工作的展開或許是離不開智能手機(jī)的，其次，沒有智能手機(jī)的少時(shí)間工作是否能換得同樣的工作量也是有待質(zhì)疑。
2.讀書與否
這兩年關(guān)于讀書有用的風(fēng)氣一改從前，大有壓倒讀書無用論的趨勢。但針對讀書這件事情而言，還需謹(jǐn)慎看待。
有兩點(diǎn)疑慮，一是能否真的給你帶來更好的工作效率；二是，是否真的能給你帶來獨(dú)立的思想。
針對其一，有些人讀書是為了更好的提升自己的能力，來獲得更高的工作效率，以產(chǎn)生更大的個(gè)人生產(chǎn)力，以換取更多的回報(bào)。那么此處尚需質(zhì)疑，讀書是否是提高能力的最佳途徑？
針對其二，讀書即讀作者的思想和方法。那么就有兩個(gè)問題，一是讀書時(shí)是否能夠與作者形成共情，也就是把握作者的寫作意圖并獲取它傳播的思想。
二是在讀書的過程中，思想的塑造會因?yàn)樽髡叩牟粩噍敵龆粩嘈拚?/p>
也就是說，當(dāng)你讀同一作者的多本書或文章時(shí)，你的思想處于與作者的高度共鳴中，那么你的思想并不能算是獨(dú)立的。因?yàn)槟愕乃枷雰H僅只是作者思想的信徒，歸根到底它依然不是你自己的。
另一個(gè)角度說，你采取的是博取眾長的方式，不拘泥于一家之言。那么，你的思想是否是在碰撞中誕生出的新思想？還是只是眾長中最有影響力和控制力思想的信徒？這些尚沒有很好的方式予以驗(yàn)證，而且思之便會增添許多苦惱。
