? ? ? ? 當(dāng)你覺(jué)得自己與這個(gè)世界格格不入時(shí)，你一定要讀這本《局外人》。而大多人讀了會(huì)有更多困惑，因?yàn)橹魅斯瑺査鞯幕罘ū人幃惖慕Y(jié)局更令人迷惑。初讀我也是如此。
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? ? ? ? 二十世紀(jì)意大利最有名作家卡爾維諾說(shuō)：經(jīng)典作品是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書(shū)，而經(jīng)典作品的每一次閱讀都仿若初讀，都會(huì)帶給你新的發(fā)現(xiàn)。
? ? ? ? 而只有當(dāng)這發(fā)現(xiàn)指向自我并觸發(fā)對(duì)自身所處環(huán)境的思考辨識(shí)時(shí)，它才發(fā)出最明亮動(dòng)人的光輝。
? ? ? 自己是局內(nèi)人還是局外人？深入的辨識(shí)與確認(rèn)真相后，自己是選擇躬身入局呢，還是做一個(gè)局外人？
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? ? ? 我認(rèn)為首先要知人論世，明確加繆的創(chuàng)作觀和寫(xiě)作目的才能透徹洞察作品的底蘊(yùn)，這樣才能做出讀者自己的獨(dú)立判斷，而不是聽(tīng)從或采納哪家的一家言。
? ? ? ? 下面簡(jiǎn)單回顧加繆的一生。
? ? ? ? 1913年11月，加繆出生在法殖民地阿爾及利亞一小城。
? ? ? ? 1914年舉家遷回阿爾及爾。
? ? ? ? 8月第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，父親應(yīng)征入伍，10月死于法國(guó)北部。
? ? ? ? 母親帶她回娘家貧民窟生活。
? ? ? 1930年，17歲的加繆險(xiǎn)些死于肺病，對(duì)死亡有了深切體驗(yàn)。
? ? ? 1934年，第一次婚姻失敗，讓他感到人與人之間信任的脆弱。
? ? ? ? 在阿爾及爾當(dāng)記者讓他深切體察了底層慘烈的生存狀態(tài)。
? ? ? 求學(xué)時(shí)代對(duì)陀思妥耶夫斯基、薩特作品的閱讀，使他獲得生命殘酷與荒誕的范例。
? ? ? ? 1942年， 加繆29歲, 憑《局外人》一舉成名。
? ? ? ? 1957年,? 44歲的他獲諾獎(jiǎng)，隨后在斯德哥爾摩市政廳發(fā)表演講。
? ? 1960年1月，在法國(guó)小鎮(zhèn)意外車(chē)禍身亡，年僅47歲。
? ? ? ? 五七年，加繆獲諾獎(jiǎng)演講的內(nèi)容我摘要如下：
? ? ? ? “自己尚且年輕，除了困惑一無(wú)所有。作品尚未成型，自己習(xí)慣在工作中孤獨(dú)的生活”。
? ? ? ? “二十多年的荒誕經(jīng)歷中，孤立無(wú)援的我和同代人一樣，迷失在時(shí)代的跌宕變遷中，僅靠?jī)?nèi)心隱隱的一種感覺(jué)支撐著。”
? ? ? ? “即便在最艱難的境況下，我也未曾拋棄信念：沒(méi)有藝術(shù)，我便無(wú)法存活。藝術(shù)對(duì)我不可或缺，正是因?yàn)樗c所有人緊緊相連，并允許像我這樣的一個(gè)人和大家一樣生活下去。
? ? ? ? 藝術(shù)不是一場(chǎng)孤獨(dú)的狂歡，而 是一種手段，它以特有的方式呈現(xiàn)人類(lèi)的苦難與歡樂(lè)。作家的使命就是團(tuán)結(jié)盡可能多的人為真理和自由服務(wù)，而不應(yīng)屈服于謊言與奴役。
? ? ? 因?yàn)樵谥e言與奴役統(tǒng)治的土地上，處處囚禁著孤獨(dú)的靈魂。”
? ? ? 從以上演講內(nèi)容可以明確三點(diǎn)
? ? ? 一、加繆把藝術(shù)作為反應(yīng)和解讀社會(huì)的手段，而不是目的。他認(rèn)為作家的使命就是在美好與苦難永無(wú)止息的撕裂中去承受、提煉和創(chuàng)造出他要的。
? ? 二、加繆的荒誕系列創(chuàng)作，尤其核心創(chuàng)作《局外人》就來(lái)自于他的切身體驗(yàn)。
? ? 三、《局外人》能體現(xiàn)他的創(chuàng)作觀，但還處于早期階段。
? ? ? ? 而他后期成熟的思想在他的哲學(xué)隨筆《西西弗斯神話(huà)》以及其它作品中有充分論述：
? ? ? 確認(rèn)生命中的荒誕絕不可能是一個(gè)終點(diǎn)，而恰恰是一個(gè)開(kāi)始。誕生在一個(gè)荒誕的世界上的人唯一真正的職責(zé)是活下去，意識(shí)到自己的生命，自己的反抗，自己的自由。
? ? ? 那通向生命、陽(yáng)光的道路完全靠我們微弱的力量去創(chuàng)造。
? ? ? 西西弗斯在朝向山頂推動(dòng)“荒誕的巨石”時(shí)，內(nèi)心是無(wú)奈而消極的，便是命運(yùn)的奴隸；如果把推向山頂看作征途，滿(mǎn)懷熱忱勇力，主動(dòng)地去對(duì)抗荒誕，他便是支配了自己的命運(yùn)，他便是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，有生命意志和勇力、有尊?yán)的人。
? ? ? ? 綜上所述，我們可明確知道，加繆以文學(xué)為手段，揭示世界的荒誕，不是為了讓人困惑絕望，而是引導(dǎo)人們直面荒誕并奮起反抗。也正是由于這一思想，使他成為二戰(zhàn)后歐洲乃至全世界幾代青年的“精神導(dǎo)師”。
? ? ? ? 所以加繆的《局外人》最大的價(jià)值不是給你解答，而是讓你不斷地思考與探尋平時(shí)不大會(huì)思考的問(wèn)題，并多方調(diào)研比對(duì)，獨(dú)立批判性地做出自己的選擇，追求正義與自由。
? ? ? 這讓我想起晚清名臣曾國(guó)藩“躬身入局”的理論：“天下事，在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀?！?/p>
? ? ? 所以，躬身入局而不做局外人，勇于面對(duì)積極擔(dān)當(dāng)，才有可能創(chuàng)建出自己想要的未來(lái)。這也是加繆創(chuàng)作的目的與希望所在。
? ? ? 可惜，在加繆獲諾獎(jiǎng)的第三年，1960年1月4日，加繆在法國(guó)小鎮(zhèn)車(chē)禍身亡。
