一關(guān)于 散文的絮聒

汪兆騫

當(dāng)下，文學(xué)的確有些蕭索與寂寥，但并不荒蕪。有些領(lǐng)域如散文，甚或 還很蓬勃熱鬧。綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。散文得道，悄然興 旺，憑的正是那份見性情的真，和既能影響讀者的心性，又可化作者心性的 盎然韻致。對(duì)缺乏宗教，長期找不到普世價(jià)值觀的讀者，沉浸濃郁的散文， 能起到潤物細(xì)無聲的作用。誠如賢者歌日:散文的世界，就是如花的世界，在塵埃與云朵之間，溫暖眾生。

散文是中國文學(xué)的源頭。即便從先秦算起，也有三千年歷史。其間散文 大家迭出，各領(lǐng)風(fēng)騷，名篇流傳，光焰萬丈。志高則言潔，志大則言宏，志 遠(yuǎn)則言永，或持象牙板，吟曉風(fēng)殘?jiān)拢虮с~琵琶，唱大江東去。這一文體不斷走向成熟，走向多元，滋養(yǎng)了中國文學(xué)，滋養(yǎng)了一代代作家。

散文和一切文學(xué)樣式-樣，是表現(xiàn)人的思想感情、展示人的心靈世界 的。芬蘭的勃蘭克斯說“文學(xué)是靈魂的歷史”。文學(xué)的魅力，是人格魅力的 直呈。散文出于人品。其人之胸襟、主體之境界，決定散文的境界。即古人 所云，所謂文者，言乎志者也，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣，非慷慨悲壯之人，不可為之。

散文既是理性的、現(xiàn)實(shí)的、世俗的行走，又是感性的理想化的審美追求 與夢(mèng)想。其間不乏有理性與感性、世俗與審美、形而上與形而下之間的穿梭 徘徊。胡適先生說的“有什么話，說什么話”，可視為散文的要義。既要說 真話、說新話、說驚世駭俗的話，還要說“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無"的禪機(jī)妙語。

散文的誕生，就是作家與生命相遇，與風(fēng)景相遇， 與世界相遇的種種 情感和感悟。有靈魂的孕育、詩學(xué)的浸染和哲學(xué)的潛流。徜徉其間，蕩氣回腸，如聞天籟，如飲仙醪。

本叢書暫輯十五位作家散文作品，每人一集。我的這些經(jīng)年老友，系當(dāng)今文壇執(zhí)牛耳之宿將，文采昭昭，星光熠熠。他們的稟賦、氣質(zhì)、風(fēng)格各不 相同，但皆有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)。其文章合為時(shí)而著，本人性，狀風(fēng) 物，銜華而佩實(shí)?！盎\天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，“立片言而居要，乃 一篇之警策”。從歷史經(jīng)驗(yàn)到生命體驗(yàn)，卻深深打上了中國式文人思考的印記——高潔超邁，兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身，從容淡定，舉重若輕。

讀他們的散文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其文或?qū)⒈贿z忘的歷史、生活的細(xì)節(jié)，重 新挖掘出來，昭告天下;或在歷史文化、鄉(xiāng)土親情中游走，具有開闊的人文 視野和人文關(guān)懷，還有文化擔(dān)當(dāng);或熱愛生命、認(rèn)真生活，讓讀者分享感動(dòng) 和疼痛;或直面人生，針砭世事，體察命運(yùn)的光彩與沉重……篇篇如劑劑良 藥，調(diào)理世道人心;句句如利刀，解剖拷問自身的靈魂。心美則響美，贈(zèng)人以言，重于金石珠玉，讀之，樂于鐘鼓琴瑟，暖于布帛。

這些大家的散文，是血肉之軀與多彩現(xiàn)實(shí)對(duì)撞出的閃光，是人性與天理 對(duì)撞出的大歡喜、大哀涼與哲思，是寂寞靈魂發(fā)出的詩意暢想和冰肌雪腸的自 省。似蘭斯馨，如松之盛，它們是人文精神和精粹語言形式釀成的玉液瓊漿。 這里有時(shí)代之光與民族之魂;有英雄的主題與審美的個(gè)性;有靈魂的堅(jiān)守與天

堂的玫瑰;有土地的悲歌與人生的寫意。高標(biāo)逸韻，定將——垂范丹青。

“皓首更覺知識(shí)淺，老來正是讀書時(shí)”，編輯了一輩子的小說，退休后 卻偏偏愛讀散文，舉凡大家佳作，手坡目視，口詠其言，心惟其義，欣然而 忘食?！皽嘏蟆保旖o幾家出版社主編過這些大家的美文，以期與讀者共饗，反響不俗。

今又應(yīng)中國文史出版社之邀，再次編老友的美文新作，仍得到老友的 撥冗賜稿、鼎力相助，不勝感謝。對(duì)中國文史出版社推出本套叢書的遠(yuǎn)見卓識(shí)，以及為傳統(tǒng)文化傳承續(xù)上這捧柴薪的道義，也深表敬意。

才疏學(xué)淺，編輯中難免有不盡如人意的地方，望作家與讀者見諒。對(duì)序中的離題謬誤之論，方家哂之可也。

壬辰年立春于北京抱獨(dú)齋

（主編系人民文學(xué)出版社編審、原《當(dāng)代》雜志副主編）