《齊物論》
果且有成與虧乎哉？果且無(wú)成與虧乎哉？有成與虧，故昭氏之鼓琴也。無(wú)成與虧，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據(jù)梧也，三子之知幾乎！皆其盛者也，故載zài之末mò年。
唯其好hào之也，以異于彼；其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以堅(jiān)白之昧終。而其子又以文之綸lún終，終身無(wú)成。
若是而可謂成乎？雖我亦成也。若是而不可謂成乎？物與我無(wú)成也。是故滑ｇǔ疑之耀，圣人之所圖也。為是不用而寓諸庸，此之謂以明。
? ? ? 難道真的有成與虧，還是沒(méi)有成與虧呢？昭氏不彈琴，所有的音都在了完整的音律就存在了，而彈了一個(gè)音，其他的音就彈不了了。真正的心有靈犀是不需要聲音和語(yǔ)言的。真正動(dòng)人的東西是很少有人懂的，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。無(wú)聲是最大的交流，講的是一種感覺(jué)。
? ? 拋開(kāi)虛華，讓自己在一點(diǎn)一滴的小事中建立起實(shí)在的幸福。
? ?
? ? ? 很多時(shí)候所謂幸福都是自己給自己畫(huà)的圈圈給固化了，從沒(méi)有想到要在圈外往內(nèi)看！我經(jīng)常跟先生說(shuō)：其實(shí)每次請(qǐng)你幫忙做事，是為了讓你有存在感，有價(jià)值感！這些事情，沒(méi)你，我照樣可以做的很好！夫妻關(guān)系經(jīng)營(yíng)模式和企業(yè)的關(guān)系是一樣的，都是屬于合伙人制度。大家負(fù)責(zé)用心經(jīng)營(yíng)好了，大家都獲益良多；相互算計(jì)拆臺(tái)就倒閉散伙。
? ? ? 家務(wù)中的洗衣做飯，打掃整理都是家庭小事，但是往往耗費(fèi)的時(shí)間和精力卻很大，家庭的矛盾大部分也是在這些小事中引發(fā)爭(zhēng)議。不外乎做多做少，付出與獲得的委屈和抱怨。不期望也就不存在失望和委屈。我做好我的，哪天我心冷了，也隨時(shí)可以放下。
? ? 在我的生活中，有美食就是最有底氣的幸福！
? ? 我把所有對(duì)生命的熱愛(ài)都體現(xiàn)在做美食中，我做的食物是我對(duì)生命的態(tài)度。簡(jiǎn)單，原生態(tài)，讓食物以最忠于本身的狀態(tài)感動(dòng)我的味蕾！
? ?
? ?
? ?
? ?
? ? ?
? ? ?
? ?
