? ? ? ? 教育應(yīng)該是個寬泛的概念如呼吸般的存在，之前感覺大部分家長只把“教育”這個概念縮減到學(xué)校范疇的“學(xué)知識學(xué)本領(lǐng)”的教育。在過去幾十年前物質(zhì)生活上比較貧乏時，這一說法似乎也有合理性，尤其在世紀交替之時，大多數(shù)人目標比較單一，而現(xiàn)在（除去非常特殊的情況下）基本的生存條件已經(jīng)改善，生存不再是我們的第一目標，那么我們的教育哪怕是學(xué)校教育也是急需要改進。

? ? ? ? 首先教育目標要回歸到“人”的范疇。這是特別棒的一個點，我們過去常常說“人的異化”就像卓別林的《摩登時代》里批判的：人似乎僅僅成了流水線上的一部分甚至就真是一顆螺絲釘了（哪怕是一顆螺絲釘也要做一顆有靈魂的螺絲釘！有著純真與善意）……這個時候人作為人的幸福也變成奢望。

? ? ? ? 人的本質(zhì)是一切關(guān)系的總和。此處“關(guān)系”就是一個核心詞，狹義的“學(xué)習(xí)”（尤其是追求成績的學(xué)習(xí)）也是其中的一部分，學(xué)習(xí)成績高低本身沒有錯，是“我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度和方式來看待它”這部分更重要。在各種關(guān)系中，孔圣人在論語中有一個觀點：他說“吾與點（學(xué)生曾子）也”！那么這個曾子的觀點是什么呢？曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”（“我和五六個成年人帶著六七個孩子，到沂水里游泳，在舞雩臺上吹風(fēng)，唱著歌回家?！保┻@一方面提現(xiàn)了“禮樂治國”之思想，其實我覺得這里還有三重關(guān)系值得我們看到：我與他人的和諧關(guān)系；我與自然的和諧關(guān)系；還有我我與自己內(nèi)心世界的和諧關(guān)系！這樣的生活應(yīng)該是我們追尋的吧！任由科技怎么發(fā)到，AI怎么來臨，我內(nèi)心的自如舒坦善惡選擇是“我之為我”的根本，無可替代！古今中外的先圣們一直沒有繞開一個話題：人啊 認識你自己！

? ? ? ? 現(xiàn)在，教育回歸到“人”的目標上，我們且不歡喜！

? ? ? ? 其次學(xué)校生態(tài)位需要重建。這里關(guān)鍵詞我覺得是“生態(tài)”！教育的系統(tǒng)、教育的需求……立體生態(tài)的建設(shè)……教育絕對不是一對一的灌輸，它是一個生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)！

? ? ? ? 現(xiàn)在國家從專業(yè)角度和政策角度都在更好的回歸教育本質(zhì)，對這個有反饋的糾錯系統(tǒng)，我們逐漸清醒！期待未來！