如果手被毒蛇咬傷，為了不讓毒液遍布全身，你會(huì)選擇自斷一臂膀；
如果兩個(gè)人迷失沙漠，一人虛弱脫水，一人體能尚存，自然是生存機(jī)會(huì)留給強(qiáng)者才能獲得更多求救的可能。
可如果你是《三體》里的程心，手中有一個(gè)按鈕，按下它，地球和三體星系就會(huì)在一百年后相繼毀滅；不按，三體艦隊(duì)還有24小時(shí)到達(dá)地球并清除地球90%的人口，另外10%將在澳大利亞保留區(qū)享受最低生活標(biāo)準(zhǔn)。
那么，你應(yīng)該按還是不按？
從某種角度來(lái)說(shuō)，絕對(duì)理性與人道主義是互相沖突的兩面，關(guān)于“一個(gè)人與一船人誰(shuí)更該死”的辯論，會(huì)成為跨越國(guó)界和時(shí)代的永恒爭(zhēng)端。
雖然被評(píng)無(wú)法超越《達(dá)芬奇密碼》，但丹·布朗的《地獄》（又名：《但丁密碼》 ）在龐大而又駁雜的知識(shí)點(diǎn)和縝密繁復(fù)的推理解謎過(guò)程中，卻試圖通過(guò)主角蘭登教授的足跡展開(kāi)但丁《神曲》地圖的同時(shí)，去借此做出對(duì)這一宏大辯題的思考。
01 藝術(shù)派解密：人道主義的宣戰(zhàn)
“Cerca trova.”
在噩夢(mèng)中反復(fù)出現(xiàn)的銀發(fā)女人、堆積如山的黑死病遺骸、恐怖黑暗的地獄之河，還有這句不斷在耳邊環(huán)繞的“去尋找，你會(huì)發(fā)現(xiàn)”……
美國(guó)符號(hào)學(xué)教授莫名躺在意大利醫(yī)院的病房，頭部受傷，遭遇政府組織追殺，無(wú)跡可尋的失憶讓他不得不主動(dòng)追尋謎底，在看到生物管中桑德羅·波提切利《地獄圖》的投影后，便踏上了破解疑題的過(guò)程。
雖然這個(gè)時(shí)候，他并不知道自己所要追尋的最終結(jié)果為何物，但卻已經(jīng)成為世界衛(wèi)生組織維護(hù)人道主義、摧毀超人類(lèi)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖佐布里斯特人類(lèi)清洗計(jì)劃的“工具”。
所謂的“超人類(lèi)主義”，即認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該運(yùn)用一切現(xiàn)有技術(shù)來(lái)改造我們的物種，讓其變得更強(qiáng)大，適者生存。而影響人類(lèi)繼續(xù)生存下去的唯一缺陷就是人類(lèi)超強(qiáng)的繁殖能力，幾何倍數(shù)增長(zhǎng)的人口讓世界末日被提上日程。
是選擇犧牲掉一部分人活著的權(quán)利，以獲得整個(gè)人類(lèi)的可持續(xù)生存？還是任憑人口無(wú)限制增長(zhǎng)、環(huán)境無(wú)底線(xiàn)惡化，卻只是像世界衛(wèi)生組織一樣，做一些獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)生優(yōu)育、定期發(fā)放生育衛(wèi)生用品的事情？
正如復(fù)仇者聯(lián)盟拼死防止滅霸叩擊響指、姜子牙要違背世尊摧毀天梯一樣，人道主義的思想永遠(yuǎn)站在政治正確的主流，所以隱藏佐布里斯特的教務(wù)長(zhǎng)需要被逮捕，世衛(wèi)組織總干事辛斯基輕傷不下火線(xiàn)，犧牲一切也要找到?jīng)Q定世界命運(yùn)的索魯布隆塑料袋。
前百分之七八十的內(nèi)容是丹·布朗的妥協(xié)，隱含了對(duì)常理思想的迎合，而大反派佐布里斯特則被描繪成了喪心病狂的偏執(zhí)狂。
02 “最后一秒營(yíng)救”失?。航^對(duì)理性的勝局
敢于讓“最后一秒營(yíng)救”失敗到如此一塌糊涂的作品并不多見(jiàn)，閱讀到《地獄》百分之八十以后內(nèi)容的讀者，會(huì)逐漸感受到丹·布朗的偉大和開(kāi)闊。
圣索菲亞大教堂神圣智慧博學(xué)園地下廣場(chǎng)的音樂(lè)會(huì)，一連七天的狂歡，讓“病毒”以最高的傳播效率，使全世界每個(gè)人都不能幸免。
可這所謂的病毒，并不是讓感染者在1~2周內(nèi)急速死亡、內(nèi)臟流出、化為血水的埃博拉，也不是使14世紀(jì)人口暴減的黑死病，而是一種載體，攜帶者可以修改人類(lèi)DNA的信息，隨機(jī)激活，讓1/3的人口失去生育的能力。
這是來(lái)自魔鬼的仁慈，也是最溫柔的人類(lèi)清洗計(jì)劃。
很顯然，絕對(duì)的理性在這場(chǎng)時(shí)間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中暫時(shí)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，不止DNA修改的局面無(wú)法挽回，而且空氣傳播載體的技術(shù)是超時(shí)代且短時(shí)間內(nèi)不可復(fù)制的，佐布里斯特已死，超人類(lèi)主義運(yùn)動(dòng)的生命未亡。
但丁的瘟疫面具只是換了一種方式凝視著世人，土耳其地下水宮中倒懸的“美杜莎頭像之柱”所指向的結(jié)局依然有待揭開(kāi)。
在跟未來(lái)有關(guān)的故事中，往往并不需要安慰性的結(jié)局，我驚訝于自己看到超人類(lèi)主義運(yùn)動(dòng)計(jì)劃成功后心里隱隱的幸災(zāi)樂(lè)禍，或許這才是對(duì)“辛斯基們”最好的警示和最壞的打擊。
03 “在危險(xiǎn)時(shí)刻，沒(méi)有比無(wú)為更大的罪過(guò)”
作者給全書(shū)留下了開(kāi)放式的結(jié)尾：魔鬼的女伴西恩娜·布魯克斯跟隨辛斯基一起去為人類(lèi)更好的生存而奔忙，她與蘭登教授的忘年戀也留下了令人期待的伏筆。
“但丁的詩(shī)歌與其說(shuō)描繪了地獄里的悲慘情景，不如說(shuō)描繪了人類(lèi)克服任何挑戰(zhàn)的精神力量，不管那種挑戰(zhàn)多么令人恐懼。”
危急關(guān)頭需要能迅速作出果斷結(jié)論的將軍，但臨危前夕，卻需要很多很多努力將危險(xiǎn)扼殺在搖籃里的戰(zhàn)士。
絕對(duì)理性是人類(lèi)生存最大的陷阱，可堅(jiān)定的人道主義從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)性質(zhì)亦然。
辛斯基并沒(méi)有明確堅(jiān)持要進(jìn)行DNA修復(fù)還是維持絕對(duì)理性現(xiàn)狀，丹·布朗沒(méi)有成為忠實(shí)的人道主義衛(wèi)士或極端的佐布里斯特?fù)碜o(hù)者，人類(lèi)之所以能夠超越其他物種而不斷進(jìn)化與繁衍，正是依仗著這種主動(dòng)尋求解決方案的智慧與勇氣。
這樣的開(kāi)放式結(jié)尾，并不是中庸，也不是“和稀泥”，而是在水火不容的兩極之外，給出了第三種可能。
“地獄中最黑暗的地方是為那些在道德危機(jī)時(shí)刻皂白不辯的人準(zhǔn)備的。對(duì)于蘭登而言，這句話(huà)的含義從來(lái)沒(méi)有如此清晰過(guò)：在危險(xiǎn)時(shí)刻，沒(méi)有比無(wú)為更大的罪過(guò)?！?/b>
永遠(yuǎn)都不要被動(dòng)地選擇，而是要去創(chuàng)造。
“Cerca trova.”
去尋找，你會(huì)發(fā)現(xiàn)。自然永遠(yuǎn)不會(huì)只留給人類(lèi)一個(gè)結(jié)果，就像面對(duì)新冠、面對(duì)SARS、面對(duì)地震、面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)……維多利亞的青睞永遠(yuǎn)只屬于不斷探索和挑戰(zhàn)的人類(lèi)。
