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《易經(jīng)》這位妹子，長(zhǎng)得挺美，就是有點(diǎn)神秘，不好追。即使看了白話文講解，我依然讀不懂她。這是什么原因呢？
本篇為易經(jīng)入門(mén)系列之一，全文共26000余字，涵蓋了易經(jīng)入門(mén)所需的基礎(chǔ)知識(shí)，可以幫你更快入門(mén)易經(jīng)，文末送神秘資料。如對(duì)你有益，不妨點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，謝謝。
全部?jī)?nèi)容思維導(dǎo)圖如下：
?圖1?內(nèi)容框架（查看原圖可放大）
1.《易經(jīng)》的文字特點(diǎn)
《易經(jīng)》包羅萬(wàn)象，但是它的原文卻很簡(jiǎn)潔，上下經(jīng)64卦合計(jì)約5016字?！兜赖陆?jīng)》也很簡(jiǎn)潔，已5162字。
1.1書(shū)不盡言，言不盡意
古代文字最早刻在甲骨上，甲骨文最早出現(xiàn)于商朝時(shí)期，其內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄，這就是《易經(jīng)》的雛形。后來(lái)刻在青銅器上，就是金文，再后來(lái)刻在竹簡(jiǎn)上，叫作籀[zhòu]文。不管刻在哪里，時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本都是很高的。如果像現(xiàn)在這樣，幾十萬(wàn)的一本書(shū)放在古代，一字字的刻下來(lái)咋都需要個(gè)七八年。
圖2?甲骨文
既要節(jié)約成本，又要把話說(shuō)清楚，怎么辦呢？古人就在文字上下功夫。
首先，盡量簡(jiǎn)略，不出現(xiàn)廢字。類(lèi)似電報(bào)，按字收費(fèi)。比如，想告訴兒子：爺爺昨天晚上因?yàn)楦哐獕荷×?，現(xiàn)在正在老家市醫(yī)院住院，趕緊回來(lái)看望。電報(bào)說(shuō)：“爺病回”。80年代電報(bào)約1毛4一個(gè)字，連標(biāo)點(diǎn)34字，一共需要4塊7毛6，壓縮后3個(gè)字就可解決，僅需4毛2。
其次，把每個(gè)文字的功效發(fā)揮到極致。古人發(fā)現(xiàn)精簡(jiǎn)字?jǐn)?shù)后，成本還是太高怎么辦？于是古人就發(fā)明了一種叫做“意境”的東西。比如《易經(jīng)》中的“易”，有簡(jiǎn)易、變易、不易等很多意思，通過(guò)文字，可以是比喻也可以是意象，給你指?jìng)€(gè)方向，給你無(wú)限的想象空間。正如《易經(jīng)·系辭·上》曰：“子曰：書(shū)不盡言，言不盡意”。
圖3?言不盡意
這種方式優(yōu)勢(shì)很明顯，使得《易經(jīng)》博大精深，可以讓人無(wú)限擴(kuò)展，并且隨著閱歷和知識(shí)的增長(zhǎng)，領(lǐng)悟也會(huì)隨著增加。這就是為什么每個(gè)人對(duì)《易經(jīng)》的理解有所不同，而且《易經(jīng)》可以歷久彌新的重要原因。這也是《易經(jīng)》的魅力所在。
當(dāng)然有優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也會(huì)有不足，不足之處是它比較模糊，存在一定的歧義。漢子屬于自然語(yǔ)言的范疇，于此對(duì)應(yīng)，邏輯語(yǔ)言要求抽象、準(zhǔn)確，它的表達(dá)方式是唯一的。但是，對(duì)于描述諸如情緒變化等復(fù)雜的微觀世界，邏輯語(yǔ)言就顯得力不從心了。
了解了這一點(diǎn)后，有助于我們更好的理解易經(jīng)。我們不能咬文嚼字，弄明白文字的大體意象就好，重點(diǎn)是結(jié)合實(shí)踐去領(lǐng)悟文字的意境。但是不咬文嚼字，并不代表可以囫圇吞棗。具體原因，請(qǐng)看下一節(jié)。
1.2結(jié)合語(yǔ)境看本義
上一節(jié)講了《易經(jīng)》中的文字可以有很多意思，但是實(shí)際語(yǔ)境中并不代表這就是我們想象中的意思。這里的語(yǔ)境，包括語(yǔ)言習(xí)慣和歷史環(huán)境。
有一點(diǎn)非常重要，就是我們?cè)诶斫庳载侈o時(shí)，要充分考慮到《易經(jīng)》當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化背景，尤其應(yīng)當(dāng)注意當(dāng)時(shí)文字真實(shí)的本義。就好像我們不能以當(dāng)今某人所認(rèn)為的“小姐”去理解《紅樓夢(mèng)》中的小姐一樣。
比如，“匪夷所思”這個(gè)成語(yǔ)，出自《渙》卦六四爻辭：“渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思”?，F(xiàn)在人們一般理解為：形容事情離奇復(fù)雜，是按常理所不能想象的。“匪”通非，學(xué)過(guò)古文的人知道，這個(gè)成語(yǔ)按照通假字的解釋?zhuān)菦](méi)有毛病的。
有的書(shū)是這么解釋的：“渙散朋黨，至為吉祥。渙散小團(tuán)體而結(jié)成山丘般的大團(tuán)體，這是常人所不能想象的”。最后一句話的解釋?zhuān)屛曳艘乃肌?/p>
我們來(lái)看看“匪夷”的原義，“匪”原義為盛物之器，表示應(yīng)當(dāng)清除的物品，“夷”是蠻夷的意思，周朝初期，夷族人經(jīng)常叛亂。因此“匪夷”在當(dāng)時(shí)表示行為不正的夷族人。
因此，六四爻辭可以解釋為：“瓦解敵人中的大多數(shù)人，能夠成功，所以吉祥。征討敵人時(shí)，遇到了聚集成山的人群的頑固抵抗，這正是行為不正的蠻夷之族所希望的”。
明白了這點(diǎn)之后，當(dāng)我們看到《易經(jīng)》中匪夷所思的翻譯時(shí)，不妨拋開(kāi)引申義，試著用卦爻辭的本義，并考察當(dāng)時(shí)的政治、歷史、文化、習(xí)俗等因素，放在當(dāng)時(shí)真實(shí)語(yǔ)境中去理解，或許可以豁然開(kāi)朗。要做到這一點(diǎn)，其實(shí)并不容易。但是付出得到的回報(bào)是可觀的，也只有這樣，我們對(duì)于《易經(jīng)》的理解，才能高于常人。
后記
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