前言：
本次解讀的書是《童年的消逝》
作者：
尼爾·波茲曼，世界知名的媒體文化研究者和批評(píng)家。他生前一直在美國(guó)紐約大學(xué)任教，并開創(chuàng)了一個(gè)全新的專業(yè)——媒介生態(tài)學(xué)。
關(guān)于本書
本書是媒介生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的代表著作。在書中，作者不僅指出了“童年在消逝”這一社會(huì)現(xiàn)象，還對(duì)導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因進(jìn)行了探討。
提問(wèn)：
1、我們常熟的“童年”什么時(shí)候產(chǎn)生這個(gè)概念的
2、為何書名說(shuō)“童年”正在消失
3、面對(duì)消失的“童年”我們能做什么
取自得到APP
正文：
一、“童年”概念的來(lái)源
作者認(rèn)為，“童年”這個(gè)概念并不是自古就有的，它是一個(gè)社會(huì)概念，是一個(gè)文化產(chǎn)物，雖然具有生物基礎(chǔ)，但是只有在社會(huì)環(huán)境的激發(fā)和培養(yǎng)下它才有可能實(shí)現(xiàn)。
從社會(huì)約定規(guī)則看，
關(guān)于兒童年齡的劃分，目前國(guó)際上和中國(guó)都遵循著聯(lián)合國(guó)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》中的規(guī)定。在這部法律中，兒童指的是年齡在18周歲以下、需要用特殊的方式撫育和保護(hù)的特殊人群。如果按照這一規(guī)定，那童年這個(gè)概念的存在還不到400年。在西方的中世紀(jì)時(shí)期，也就是從大約公元476年到1640年間并沒有童年的概念，因?yàn)槟菚r(shí)并非所有人都具備讀寫能力，也不是所有人都能接受教育，人們都用口語(yǔ)進(jìn)行溝通，兒童和成人生活在同樣的社會(huì)環(huán)境中，在兒童面前成人們通?？跓o(wú)遮攔地談?wù)撔悦孛?、暴力?wèn)題、人性的丑陋面和陰暗面。天主教會(huì)將7歲指定為明辨是非的年齡，一個(gè)人一旦長(zhǎng)到7歲，就要進(jìn)入成人世界，去當(dāng)學(xué)徒，像成人一樣去工作，面對(duì)殘酷的社會(huì)，再大一些就要結(jié)婚生子，像成人一樣養(yǎng)家糊口。
從信息傳播看，
到了16世紀(jì)，一種全新的信息傳播方式出現(xiàn)了，與我國(guó)畢昇齊名的德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古登堡發(fā)明了印刷術(shù)，在西方產(chǎn)生了廣泛影響，隨后，一種全新的印刷文化誕生了。根據(jù)閱讀能力的不同，人們對(duì)成年人的概念有了全新的定義，與此相對(duì)應(yīng)地便出現(xiàn)了童年的概念。也就是說(shuō)，成年人就是指具備閱讀能力的人，兒童則是指不具備閱讀能力的人。印刷導(dǎo)致社會(huì)進(jìn)入知識(shí)大爆炸時(shí)期，關(guān)于成年人世界中的很多知識(shí)和秘密被隱藏在書籍中，兒童只有通過(guò)識(shí)字、通過(guò)去學(xué)校讀書才能掌握基本的知識(shí)，看懂商業(yè)社會(huì)的合同、契約等，從而順利進(jìn)入成年人的社會(huì)。在這種情況下，童年這一概念逐漸被人們接受，兒童和成人在各方面也逐漸有了顯著的區(qū)別，兒童有了自己獨(dú)特的服裝、語(yǔ)言、游戲和社交生活。
到了19世紀(jì)50年代，在整個(gè)西方世界，享受童年已經(jīng)被看作是每個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利，換言之，童年不再被視作文化的產(chǎn)物，而被看作是人類的一個(gè)必經(jīng)階段。
二、電視、互聯(lián)網(wǎng)等電子媒介正在蠶食“童年”
? ? 在過(guò)去，如果想要獲取某個(gè)方面的知識(shí)最有可能的方式就是通過(guò)閱讀那個(gè)領(lǐng)域范圍內(nèi)的信息，而要閱讀需要經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，且具備一定閱讀能力和邏輯思維能力。這導(dǎo)致兒童很難學(xué)會(huì)，所以兒童很難簡(jiǎn)單地閱讀就能夠理解不同解讀的信息內(nèi)容，加之成年人對(duì)于兒童的讀物內(nèi)容有著嚴(yán)格的審查，會(huì)根據(jù)不同年齡段來(lái)劃分，這使得兒童和成人劃分開來(lái)。
? ?在當(dāng)今社會(huì)，更多的信息為了便于理解和傳播采用圖像的方式表現(xiàn)，類似電視傳遞信息的方式就是快速的、流動(dòng)的，只需要投入情感而不需要理智去判斷、思考，另外為了謀取利益更多廠商會(huì)在這類信息加入性、暴力、恐懼等元素來(lái)誘惑吸引觀眾；這種電子傳遞信息的方式最大弊端就是無(wú)法區(qū)分觀眾，所有個(gè)體都能夠簡(jiǎn)單便捷地接觸到這些信息，換言之兒童和成人之間的界線開始模糊，很好的一個(gè)例子就是現(xiàn)在的兒童往往比較早熟，而成人卻慢慢像一個(gè)孩子一樣。
? ?這種快速信息時(shí)代，各類節(jié)目鼓勵(lì)人們跟著情緒和感覺走放棄理性思考，一切都是為了娛樂，并逐漸演變?yōu)橛字珊湍w淺的弱智文化。比較讓各類專家擔(dān)心的一點(diǎn)就是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們通過(guò)搜索引擎就能快速便捷地獲取到各類知識(shí)，直觀的影響就是人們漸漸失去了深度思考的能力。
三、如何面對(duì)童年消逝的現(xiàn)狀
針對(duì)童年消逝的問(wèn)題，作者提出兩個(gè)建議：
1.限制子女接觸電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介的時(shí)間；
2. 細(xì)致地監(jiān)督子女接觸電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介的內(nèi)容，并不時(shí)敲打，讓他們批判性地、更深層地了解媒介存在的意義。
作者特別強(qiáng)調(diào)，這些家長(zhǎng)不僅是在幫助孩子擁有一個(gè)純真的童年，還是在培養(yǎng)未來(lái)的知識(shí)精英。
