真正有生命力的東西，絕不是一般技術上的常規(guī)動作，而是自選動作。

智慧可以到達科學不能到達的地方，

文化可以到達體制不能到達的地方。

有幸拜會雍和宮住持法師，感悟佛禪之理的同時，所見所聞所感之中也有著一絲困惑和思考。佛門勝地，凈土之上，俗世和空門在此喧囂交匯，文化和商業(yè)在此激烈碰撞，高高在上的理想和稍顯失望的現(xiàn)實之間，些許遺憾和困惑始終彌漫在腦海之中：文化的傳承和創(chuàng)新，公眾的情感和體驗，資源的保護和開發(fā)，方方面面，里里外外，復雜的關系，交織的利益，如何協(xié)調(diào)發(fā)展？如何在新的時代背景下，在品牌形象、發(fā)展模式、資源整合等方面實現(xiàn)突破和跨越？

“禪”的哲學性為我們演繹、做實禪文化提供了無限可能性，我們?nèi)缒茏プ∑鯔C，高舉高打，搶占制高點、構(gòu)建新平臺，就能打開佛商發(fā)展的新局面，由跪拜一炷香向明心見性乃至更高級的體驗修心養(yǎng)性轉(zhuǎn)型提供有力的支撐。

民間有很多創(chuàng)造力，關鍵是你要把這個場，把這個平臺搭建好。搭建好以后民眾就會用他的方式來經(jīng)營文化，這個地方就會像一個紫砂壺，民眾就像茶洉，越熬茶，茶洉就越多，最后茶壺就越值錢，這個時候，像茶葉一樣，就紛紛地各尋其道，它茶水就越來越香，這樣就會“近者悅，遠者來”。

這就是中國現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)最大的機會所在，我總結(jié)起來就兩句話。

第一句話是：“為旅游插上文化的翅膀，這就是文旅產(chǎn)業(yè)?！?/b>

今天我們中國有很多旅游景區(qū)、風景名勝，包括都市里面的酒吧區(qū)、娛樂區(qū)，你們?nèi)タ?，哪一個的文化含量越高，哪一個的生意就越好。寬窄巷子是最典型的，成了成都的名片。上海的新天地也是這樣的，為旅游插上文化的翅膀，這是最大的文化產(chǎn)業(yè)。

第二句話是：“為文物插上創(chuàng)意的翅膀，這就是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。”

插上創(chuàng)意的翅膀以后，吃、住、行、游、購、娛全在里面了。例如，故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品。

文化產(chǎn)業(yè)的生命力關鍵在“找魂”，找到具有唯一性、權威性、排他性的核心優(yōu)勢。俗話說“人有精神老病少，地有精神土生金”，一個地方，一個產(chǎn)品，一個人有了“魂”才能在正確的道路上越走越遠，越走越順！