擁有是失去的源頭，失去是擁有的結(jié)局，也是追尋的起始，追尋又將走向新的擁有。

每個(gè)時(shí)代都存在它獨(dú)一無二的遺憾，也許是某些遠(yuǎn)去的風(fēng)度與品格，也許是一間破舊的老屋，一臺(tái)過時(shí)的收音機(jī)。這些精神層面以及物質(zhì)層面的流失，無論它們曾經(jīng)以何種形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，時(shí)下的人們都不會(huì)意識到它們的可貴。只有當(dāng)新一輪浪潮來臨時(shí)，人們才會(huì)對腳下這片土地心懷深刻的眷戀。

人們會(huì)喜新厭舊，也會(huì)念舊惡新。從某種程度上來說，不會(huì)失去的擁有是不具美感的，曠日持久的是習(xí)慣而不是新鮮。雖說人們求新的欲望無法與忠貞不二關(guān)聯(lián)，但從長久的時(shí)間上看來，人們從喜愛到厭倦又回歸喜愛這樣一個(gè)周而復(fù)始的過程又呈現(xiàn)出了某種鐘情的色彩。

所以在浩浩湯湯的歷史長河之中，縱使時(shí)代如何變遷，命運(yùn)如何輪回，人類也沒有再此過程中完全的迷失。只因我們一面追求未知的神秘感，一面又懷念已逝的過去，在這兩者之間徘徊的正是現(xiàn)下的生活。就是保持了這樣一種平衡，歷史才得以延續(xù)。

我們保持著對未來機(jī)敏的好奇心，兼具對過去懷有深刻的感知，同時(shí)還不忘鞭策時(shí)下的浮躁與不古。事實(shí)是每個(gè)時(shí)期都有不可避免的過失，只是苦痛向來源自親歷，幸福常蟄伏于往昔，所以我們更加容易感到不滿，拿過去的缺憾掩藏了當(dāng)下的美好。

有人說我們被碎片化的知識淹沒，喪失了探索求真的耐性，成了一批知道分子。有人說時(shí)下的人失了文人騷客的風(fēng)雅，被紙醉迷金的物質(zhì)世界蒙蔽了雙眼。有人說比起初心，我們更愿意講目的，比起付出我們更愿意坐享其成。

這些確實(shí)都是真切的現(xiàn)實(shí)，聽上去有些令人無所適從，但也要知道，依然有人逆流而上，盡所能的去扭轉(zhuǎn)這些糟糕的現(xiàn)狀。同時(shí)也要相信浮躁并非我們心之所向，只是順勢而為，走些彎路是難免的，心向往的地方縱使千回百轉(zhuǎn)也會(huì)抵達(dá)。因?yàn)橐粫r(shí)的浮躁會(huì)讓人迷失，但長久的浮躁會(huì)令人恐慌。我們終將會(huì)擺脫自己為自己鑄造的枷鎖。

在我看來，我們不必過于憂慮當(dāng)今的社會(huì)將墮落的沒有邊際，因?yàn)楝F(xiàn)在我們?nèi)钥梢月犚姀母鱾€(gè)角落傳來的批判之音，還有此起彼伏的嘆惋。從另一種角度來看，這些聲音并不是消極悲觀的，它們是這個(gè)時(shí)代應(yīng)當(dāng)保持的清醒，只要還有人感到不滿，我們就不會(huì)偏離正道太遠(yuǎn)，逝去的也不會(huì)全然的被遺忘。怕只怕我們被自己不屑的現(xiàn)狀吞噬，失去反思與批判的能力，最終失去對自我對社會(huì)的感知，變的麻木。

我們對會(huì)失望，會(huì)絕望，是因?yàn)槿匀粚δ_下的這片土地心懷憧憬。只要還沒有失去對是非的認(rèn)知，我們就該相信自己，并相信這片養(yǎng)育我們的土地，相信終有一天我們開始真實(shí)的可貴的品質(zhì)與人格會(huì)回歸，那些被風(fēng)沙咬噬的古物人們會(huì)重識它們的風(fēng)韻，終將以另一種形式再現(xiàn)。要知道令人絕望的從來不是失去，而是習(xí)慣失去，失去再度擁有的能力。

但不要絕望，就如鄧康延先生所說的；“我發(fā)現(xiàn)任何時(shí)代總有一片敦實(shí)的地基支撐這個(gè)苦難民族，那些綿延不絕的悲憫與善良?！?/p>