阿爾都塞王朝史

與其關(guān)注他們，不如關(guān)照自身。

懸擱哲學(xué)-文學(xué)-政治。

實(shí)用性（利益）VS情感性（缺失）

哲學(xué)大他者（轉(zhuǎn)換）：①馬克思-黑格爾-哈貝馬斯→②費(fèi)爾巴哈-文德爾班-羅蘭巴特→③弗洛伊德-海德格爾-阿爾都塞。

早期拉康VS中期拉康VS晚期拉康；

“遺忘拉康”（忘了黑格爾）——阿爾都塞

“結(jié)構(gòu)決定一切”不是“主體決定一切”

“資產(chǎn)階級統(tǒng)治技術(shù)強(qiáng)大”

“無產(chǎn)階級只能扶手聽命”

這是這個(gè)時(shí)代最后的告誡：21世紀(jì)已經(jīng)終結(jié)！

我們的活在53世紀(jì)。

（寫一部書《5386年》）

去哲學(xué)化/去小說化/去政治化（三重去勢）

人們傷害他人一半源于本能一半是轉(zhuǎn)移矛盾。

理論倦怠期。

剛才看周星馳（星爺）的《鹿鼎記》，星爺在其中扮演韋小寶（齊澤克），星爺?shù)墓陋?dú)與絕望以喜劇包裹悲情。開場鰲拜（阿爾都塞）鎮(zhèn)壓四方，歌舞升平，不過是絕望的深淵。

韋小寶（齊澤克）被陳近南（未明子）收入麾下，但是韋小寶和陳近南都不相信反清復(fù)明…陳近南想要韋小寶去清宮取四十二章經(jīng)，韋小寶不想去，但是…沒有位置…陳近南告訴韋小寶：用催眠教眾方式來解釋。

海大富（黑格爾）告訴韋小寶叫小春子。

“化骨綿掌”=“辯證法”

韋小寶（星爺）因?yàn)榕既辉蜻M(jìn)入必然世界（結(jié)構(gòu)）。

韋小寶先是陳近南再到海大富然后到太后。最后到建寧公主與皇帝。

但是皇帝希望海大富教韋小寶武功。

四十二章經(jīng)=對象a；

阿爾都塞王朝：①皇帝（實(shí)體）

? ? ? ? ? 陳近南? ? ? ? ? ? ↓? ? ? ? ? ? 太后

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ②鰲拜

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ↓

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ③

建寧公主（德勒茲）是受虐狂。

太后是神龍教教圣女。

海大富的癔癥（黑格爾）的哲學(xué)終結(jié)妄想。

康熙讓多隆監(jiān)視韋小寶。

海大富（黑格爾）：化骨綿掌VS鰲拜（阿爾都塞）：金鐘罩；

但顯然海大富（黑格爾）打不過鰲拜（阿爾都塞）

太后（拉康）擊潰鰲拜（阿爾都塞）的王朝。

陳近南（未明子）派雙兒監(jiān)視韋小寶（齊澤克）

太后（拉康）把韋小寶（齊澤克）和鰲拜（阿爾都塞）放到一起。［齊澤克與阿爾都塞來源拉康］

最后鰲拜（阿爾都塞）和陳近南（未明子）與海大富（黑格爾）戰(zhàn)斗，陳近南（未明子）受傷退走，（黑格爾）海大富死亡。

最后是韋小寶（齊澤克）找到鰲拜（阿爾都塞）的罩門（無主體性創(chuàng)傷）才讓鰲拜死亡的。

太后（拉康）讓韋小寶（齊澤克）交出四十二章經(jīng)的秘密。

最后，太后（拉康）對韋小寶（齊澤克）說：“韋小寶（齊澤克）我會記住你的。”

鹿鼎記I：阿爾都塞在未明子與黑格爾的打擊下，最后被齊澤克滅亡，阿爾都塞王朝（史）消亡。

太后（拉康）變?yōu)橛缮衽優(yōu)樯颀埥探讨?。［符號性委任?/p>

拉康教派：太后（拉康）+吳應(yīng)熊（潛在狗子）

阿軻（薇依）和獨(dú)臂神尼（羅莎·盧森堡）

獨(dú)臂神尼（羅莎·盧森堡）VS太后（拉康）

太后（拉康）被韋小寶（齊澤克）背回神龍教，然后太后（拉康）把功力傳給韋小寶（齊澤克）

建寧公主（德勒茲）殺死吳應(yīng)熊（潛在狗子）。

吳三桂（言吾言）

馮錫范（斯賓諾莎）VS陳近南（未明子）

最后馮錫范（斯賓諾莎）VS韋小寶（齊澤克）

最后韋小寶（齊澤克）沒有打破龍壁，認(rèn)為康熙治理下清朝鼎盛。（齊澤克其實(shí)是維護(hù)資本主義）

最后韋小寶（齊澤克）生成逃逸線…

鹿鼎記II：拉康教派分崩離析（1980解散），被齊澤克繼承，未明子逃過一劫。斯賓諾莎被齊澤克殺死。

總結(jié)就是阿爾都塞王朝與拉康教派分崩離析，徹底崩塌。阿爾都塞死了，拉康完了。整個(gè)法國理論（后現(xiàn)代主義）樞紐型人物死亡標(biāo)志后現(xiàn)代終結(jié)。

這兩部90年代電影在后現(xiàn)代主義顛覆時(shí)刻就預(yù)告后現(xiàn)代終結(jié)。

影像思想系統(tǒng)（史）評價(jià)。