第一章 激烈的神經(jīng)癥沖突
首先聲明一點(diǎn)：內(nèi)心有沖突，不等于患了神經(jīng)癥。事實(shí)上，內(nèi)心沖突會貫穿我們的一生，并存在于生活各處，我們與夢想、愛好、觀念和他人之間，都可能存在沖突。如同人類與環(huán)境的沖突從未停止，內(nèi)心的沖突也不會從生命中消失。動物的大多數(shù)行為，都源自本能。它們之所以會交配、哺育后代、覓食和防衛(wèi)，靠的不是個體意志，而是本能的安排。
人類則不同，人類有能力自己選擇，這是人類的特權(quán)，但也是必須擔(dān)負(fù)的重任，唯有人類，才必須面對選擇。選擇的困難，在于時常要在兩種相反的愿望中取舍，比如想要獨(dú)處，卻又渴望陪伴；比如想要學(xué)醫(yī)，卻又放不下音樂。又或者，我們必須去做的事，并不是自己想做的，比如，有人陷入困境，正等著我們救他于水火，但我們真正想做的，其實(shí)是和戀人繼續(xù)約會；我們希望一團(tuán)和氣，但有時候因?yàn)橛^念不同，言語難免得罪別人。甚至，我們還會在兩種價值體系間掙扎，比如戰(zhàn)爭爆發(fā)后，是該勇敢地去前線殺敵，還是留在親人身邊照顧他們？
我們所處的文明，決定了沖突的種類、范圍和強(qiáng)度。如果文明處于穩(wěn)定狀態(tài)，有了固定的傳統(tǒng)，選項(xiàng)變得有限，人的內(nèi)心就不會體驗(yàn)到多樣化的沖突。不過，即使是在上述情況下，沖突也還是存在的。畢竟，一種忠誠可以與另外一種忠誠相矛盾，個人欲望也可以與群體權(quán)益相矛盾。但是，如果文明正處于急劇轉(zhuǎn)型期，價值觀會變得尖銳對立，生活方式也花樣翻新，對個人來說，選擇就變得多樣而艱難。
我們可以活在別人的期待里，也可以成為特立獨(dú)行的個體；可以樂于交際，也可以活得像個隱士；可以崇拜成功，也可以不屑一顧；可以堅持孩子要嚴(yán)加管教，也可以讓他們自由成長；可以認(rèn)為男女的道德標(biāo)準(zhǔn)不必相同，也可以認(rèn)為兩性應(yīng)該一視同仁；可以認(rèn)為性必須發(fā)自親密的情感，也可以認(rèn)為性與愛毫無關(guān)系；可以執(zhí)著于民族主義，也可以認(rèn)為人的價值與膚色和鼻子形狀無關(guān)——類似的例子不勝枚舉。
每個處于文明時代的人，都必然要做出選擇，因此，發(fā)生沖突在所難免。然而讓人意外的是，大部分人被沖突所困時，根本不知道發(fā)生了什么，更別提尋找對策了。他們總是跟著別人跑，沒有自己的見解，只能無意識地妥協(xié)。我這里所說的都是正常人，他們并不完美，但也不是神經(jīng)癥患者。
想要發(fā)現(xiàn)沖突，并找到解決之道，有四個先決條件：
第一，我們先要明確自己想要什么，我們內(nèi)心的真實(shí)感受又是什么。對于某個人，我們是不由自主地喜歡，還是理智上覺得應(yīng)該喜歡他？父母去世，我們的眼淚是因?yàn)檎娴谋瘋?，還是覺得按照慣例必須要哭？對于做治療師或律師，我們是真心向往這份職業(yè)，還是因?yàn)槭杖腩H豐、說出去體面？關(guān)于孩子，我們是真的想幫他們獲得獨(dú)立和幸福，還只是隨口說說？我們真實(shí)的需求和感受，其實(shí)都很簡單，但我們未必了解。
第二，想要看清沖突，我們先要為自己構(gòu)建出一套完整的價值觀，因?yàn)閮?nèi)心沖突都是由觀念、道德引起的。這套價值觀必須屬于我們自己，別人的價值觀和我們必然存在距離，即使造不成沖突，但也不會觸及內(nèi)心，更不會決定結(jié)果。人們總是很容易接受新的觀念，并用之替換掉原來的，但如果我們把別人的價值觀簡單套用在自己身上，那么很多關(guān)乎切身利益的沖突，也就被隱藏起來了。比如，一位父親目光狹隘，但他的兒子卻習(xí)慣了言聽計從，那么當(dāng)兒子被父親安排去做一項(xiàng)并不適合他的工作時，兒子的內(nèi)心就不會感知到?jīng)_突的存在。再比如，一位丈夫發(fā)生了婚外情，他本身處于強(qiáng)烈的沖突中，但由于他對于婚姻和情感缺乏道德觀，所以干脆對雙方都不攤牌，以此掩蓋住了沖突。
第三，就算我們能認(rèn)識到自己正處在沖突中，也仍然需要舍棄沖突中的一方，才能脫身。我們必須這么做，卻很少有人能在選擇時毅然決然，因?yàn)槲覀兊那楦信c信念總是互相交纏。尤其是，大多數(shù)人都是缺乏安全感與幸福感的，這種情況下，人很難做到保持清醒的頭腦，并自愿舍棄。其實(shí)，大多數(shù)人在舍棄任何東西時，都會覺得安全感在流失，快樂在減少。
第四，任何決定都有錯誤的風(fēng)險，所以在做出決定前，我們先要確認(rèn)自己能對結(jié)果負(fù)責(zé)，不會推卸責(zé)任。決策者應(yīng)該有這樣的想法：“這是我的選擇，無關(guān)他人。”身為決策者，必須具備多數(shù)人并不擁有的內(nèi)在力量和獨(dú)立性。
對于總是被沖突桎梏的人，實(shí)在有理由去欽佩那些能將沖突解決的人，就算我們不愿意承認(rèn)，但心中的羨慕甚至嫉妒卻是真實(shí)存在的。他們必然擁有了完整的價值觀，才能以強(qiáng)者的鎮(zhèn)定自若，不受沖突所累，順利地去生活。時間的磨礪，或許會讓沖突變得稀松平常，讓人的心境也變得平和，然而，如果這些鎮(zhèn)定只是假象的話，那么我們所欽佩的人，也不過是些投機(jī)客，他們解決沖突，靠的不是自己的能力與信念，而是冷漠、服從或人云亦云。
在經(jīng)歷沖突的同時，能覺知到?jīng)_突的存在，固然會讓人痛苦，但卻是一種珍貴的能力。越是能盡早看清并解決掉沖突，也就能越早擁有內(nèi)心的強(qiáng)大和自由。只有當(dāng)我們甘愿承受打擊時，我們才能成為自己的主人。因此，虛假的鎮(zhèn)定配不上我們欽佩，它只能植根于內(nèi)心的愚鈍，讓我們脆弱不堪。
如果連生活中最基本的問題都充滿了沖突，那么看清沖突，就會成為一件困難的事，解決沖突也就更加不易。但我們不能回避，因?yàn)樯畋仨毨^續(xù)。能讓我們認(rèn)識自己、相信自己，并由此形成信念的，唯有教育。生活需要理想，理想可以指引前進(jìn)的道路，而這一切的前提，都要求我們做出正確的選擇。
對正常人而言，認(rèn)識和解決沖突，已然困難重重了，對于神經(jīng)癥患者來說，難度更甚。神經(jīng)癥有輕重之分，我這里所說的“神經(jīng)癥患者”，是指那些“確實(shí)已經(jīng)呈現(xiàn)出病態(tài)的人”，這種人幾乎覺知不到自己真實(shí)的感受和欲望，只有當(dāng)被別人戳到痛處的時候，他們才能在意識中清晰地感受到憤怒和恐懼。但是，即使是這兩種感受，也會被他們強(qiáng)行壓制下去。沒有真實(shí)的感受，就沒有正確的選擇，更沒有真實(shí)的理想。他們原本的理想被一些強(qiáng)迫性的需求所取代，無法給他們指引出正確的方向。在這種強(qiáng)迫傾向的驅(qū)使下，他們完全沒有能力做出取舍，完全沒有能力為自己負(fù)責(zé)。
很多困擾正常人的問題，也會引起神經(jīng)癥沖突，但是在性質(zhì)上，兩者會有區(qū)別。也因?yàn)檫@個原因，有人質(zhì)疑是不是應(yīng)該用同樣的術(shù)語，來表述以上兩個不同范疇的問題。我的看法是，只要我們沒忘記兩者是存在區(qū)別的，那么這種運(yùn)用就不存在問題。神經(jīng)癥沖突的特點(diǎn)，到底是什么呢？
舉個容易理解的例子。一位工程師和別人一起做研究，他總是會感到疲憊，還心煩意亂。其中一次發(fā)作，是因?yàn)橄旅孢@件事：在技術(shù)討論中，他同事的觀點(diǎn)獲得了大多數(shù)人的贊同，而他的支持者卻很少，而后產(chǎn)生決議時，他并不在場，因此也沒機(jī)會為自己申辯。在這種情況下，他有兩種選擇：如果感到不滿，他可以以決議流程不合規(guī)定為由，據(jù)理力爭，為自己爭取一個公平的機(jī)會；如果他真心覺得別人的方案好，則可以心悅誠服地接受大家的意見。無論哪一種，都會給他帶來感受和行為的一致性，但他偏偏哪個都沒選——他很憤怒，感到自己被輕視了，但是又沒有反擊，只敢在夢里發(fā)泄心中的怒火。
他的憤怒來自兩個方面，一方面是對他人的憤怒，一方面是對自己的憤怒。他為自己不敢表達(dá)憤怒的懦弱行為感到憤怒，這兩種被壓制的憤怒，導(dǎo)致了他疲憊不堪，精疲力竭。
這位工程師之所以無法內(nèi)外一致，是多重內(nèi)心沖突導(dǎo)致的結(jié)果。一方面，他會無意識地認(rèn)為，在這個專業(yè)內(nèi)，自己是最厲害的人，于是他在心中樹立起了一個高大的自我形象；另一方面，他高大的自我形象，又嚴(yán)重依賴別人的肯定，如果得不到別人的肯定，他高大的自我形象就樹立不起來。事實(shí)上，這是相互矛盾、相互沖突的。在沖突的一端，他形象很高大，很自信，也很霸道，誰要是認(rèn)為他不行，敢于輕視他，他會怒不可遏。由于過度自信，他甚至還有了一種虐待傾向，會忍不住地想貶低別人，這是一種無意識的行為。但是在沖突的另一端，他又迫切需要別人的肯定、贊美和好感，不得不用友好的態(tài)度來掩蓋沖突的另一方。而他盡力保持謙讓、忍耐和順從的姿態(tài)，還有另一個原因，他希望別人能夠主動承認(rèn)他很厲害，幫他達(dá)成目的。于是，沖突便產(chǎn)生了：一面是強(qiáng)烈的攻擊性，由憤怒和虐待沖動帶來，極具破壞力；一面是姿態(tài)高尚且通情達(dá)理，由依賴別人的贊揚(yáng)和肯定帶來。結(jié)果就是，他既不敢把憤怒向外發(fā)泄出來，怕得罪別人，失去別人的贊美和肯定，又心有不甘，憤憤不平。人們看不到他內(nèi)心的激烈沖突，只看到了他被沖突撕扯后顯露出的疲憊。
我們認(rèn)真分析一下，會發(fā)現(xiàn)這個例子中的各個傾向，都充滿了沖突?？峙潞茈y找出比這更極端的例子了——一個盛氣凌人的人卻希望獲得別人的尊重，一個極力貶低別人的人卻又想去討好別人、忍耐服從。這位工程師對于整個沖突毫無覺知，他不僅沒覺察到內(nèi)心存在的巨大矛盾，甚至還把它壓抑下去了。他將心中的戰(zhàn)火強(qiáng)行熄滅，只在外部泛起一縷煙：他們的方案都沒我的好，我不該被輕視，我應(yīng)該生氣，發(fā)怒，但我又必須維護(hù)自己友善的形象。需要注意的是，沖突的兩種傾向都帶有強(qiáng)迫性，他知道他不該自視甚高，也知道自己過度依賴他人的肯定，但卻無法主動做出任何改變。想要改變患者，我們需要進(jìn)行大量的心理分析。事實(shí)上，他被兩種沖突的力量夾在中間，這兩種力量都來自他內(nèi)心最迫切的需求，但這些需求并不是他真正需要的，也不是他能控制的。他不由自主被這兩種相反的力量所驅(qū)使，既不愿意成為一個憤怒的人，也不愿意成為一個屈服的人，他對這兩種人都很鄙視。工程師的例子，可以幫我們了解什么叫作神經(jīng)癥——對神經(jīng)癥患者而言，沒有任何選擇是可行的。
還有一個類似的例子：有一位自由設(shè)計師，從好朋友處偷了幾筆錢。他本不必這么做，因?yàn)樗幢阈枰X，也大可以向他的朋友直接去借，這位朋友曾經(jīng)不止一次援助過他。他的行為讓人感到意外，因?yàn)檫@位設(shè)計師給人的印象是正直體面，還有很多朋友。
這個故事中隱藏的深層沖突是：他希望別人喜歡他、幫助他，同時，他又有一種潛意識的自大和自傲，不需要別人的幫助，如果自己向朋友借錢，對他來說，是一種恥辱。所以，他寧愿去偷，也不愿意去借。相比起工程師的例子，設(shè)計師的沖突在內(nèi)容上并不同，但其本質(zhì)都是一樣的。任何神經(jīng)癥的沖突，患者很難只靠自己解決，因?yàn)椋?b>一切驅(qū)動神經(jīng)癥沖突的力量，都是無意識的，強(qiáng)迫性的，不兼容的。
正常人的沖突和神經(jīng)癥患者的沖突，最主要的區(qū)別有兩點(diǎn)：
一是正常人雖然也會有沖突的兩面，但對立程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于神經(jīng)癥患者。這是劃分正常人和神經(jīng)癥患者的一條明確分界線。正常人會在統(tǒng)一的人格框架內(nèi)做出選擇，不管選哪一種，都是可行的。用幾何學(xué)來說，正常人的沖突的兩種傾向，之間會形成一個銳角，最多是個直角，而神經(jīng)癥患者的這個角度，則能達(dá)到180°的對立。
二是兩者對沖突的覺知。索倫·克爾凱郭爾說：“真實(shí)生活是多樣的，無法用概念來描述，比如能覺知到的絕望和不能覺知到的絕望，絕不是一回事情。”換一句話說，正常人內(nèi)心的沖突，是可以被覺知到的，而神經(jīng)癥患者的沖突，總是難以被察覺到。正常人即使沒有意識到自己的沖突，只要稍微點(diǎn)撥，就能感知其存在；而對神經(jīng)癥患者來說，因?yàn)樗麄儧_突的源頭被人為壓抑住了，所以只有先克服巨大的阻力，才能將其挖掘出來。
正常的沖突，是在兩種可能性之間做出選擇，這兩種選項(xiàng)都是他想要的，也可以是在兩種信念之間做出選擇，這兩種信念都是他非常珍視的。因此，雖然做出選擇有些困難，但終究是可以做到的。
而嚴(yán)重的神經(jīng)癥患者，則無法自由選擇，他被兩種方向相反、卻力度相當(dāng)?shù)牧α坷?。這兩個選項(xiàng)，哪個都不是他想要的，因此，他無法選擇，只能卡在原地。想要解決這個問題，只有對神經(jīng)癥傾向做出妥善處理，改變自己與自己、自己與他人的關(guān)系，讓自己徹底擺脫這些傾向的禁錮。
以上這些因素，為我們解答了這個問題：為什么神經(jīng)癥沖突會這么激烈？因?yàn)檫@些沖突難以辨識，令人絕望，破壞性極強(qiáng)，讓人有充分的理由恐懼。我們必須認(rèn)識并牢記這些特點(diǎn)，只有這樣，才能了解神經(jīng)癥患者為解決沖突所做的掙扎。而掙扎的過程，正是一位神經(jīng)癥患者作繭自縛，越陷越深的過程，這就是神經(jīng)癥患者沖突的主要構(gòu)成。
