今日內(nèi)容：
0016.《為政篇》人焉廋哉：三個(gè)角度讓你把一個(gè)人看透！
0017.《為政篇》君子不器：用“斜杠青年”戰(zhàn)勝“中年危機(jī)”
今日朗讀語句：
? ? 2.10：子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋（sou三聲）哉？人焉廋哉？”
? ? 2.11：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
? ? 2.12：子曰：“君子不器。”
? ? 2.13：子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之?！?/p>
原 句 譯 文
2.10 孔子說：“觀察其行動(dòng)，分析其動(dòng)機(jī)，了解其態(tài)度；人能藏哪里去？人能藏哪里去？”
2.11 孔子說：“溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新收獲，就可以做老師了?！?/p>
2.12 孔子說：“君子不能像器皿一樣，只有一種用途?！?/p>
2.13 子貢問什么才是君子，孔子說：“先將要說的做出來，然后再說?！?/p>
Q&A
Q：年齡越來越大，新人越來越牛，我該如何應(yīng)對(duì)“中年危機(jī)”？
A：“中年危機(jī)”的根本原因其實(shí)是“能力陷阱”，也就是你認(rèn)為自己只要有某一項(xiàng)專長，這輩子靠它來養(yǎng)家糊口就夠了。這其實(shí)是非常危險(xiǎn)的想法，尤其是在人工智能飛速發(fā)展的今天，只有單一技能的人會(huì)最先被替代。想要對(duì)抗中年危機(jī)，只有養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷開發(fā)自己多方面的潛能，成為一個(gè)“斜杠青年”才可以。推薦你讀《能力陷阱》《反脆弱》。
精 華 解 讀
人焉廋哉：從三個(gè)方面看透一個(gè)人
①視其所以：這個(gè)人平時(shí)是怎么辦事的？他處理問題的方法是否得當(dāng)？②觀其所由：他做事情的動(dòng)機(jī)是什么？有沒有什么理想或者使命感在激勵(lì)著他？③察其所安：他的樂趣在哪兒？做什么事情的時(shí)候他是最舒適的？孔子認(rèn)為，這三個(gè)角度可能是看透一個(gè)人的最好方式了！
溫故而知新：把知識(shí)內(nèi)化為技能的好方法
聽了那么多書，學(xué)了那么多知識(shí)，但如果不去實(shí)踐，它們會(huì)很快被我們忘在腦后！而把知識(shí)內(nèi)化為技能的一個(gè)好方法，就是努力地傳播自己學(xué)到的知識(shí)——哪怕你只做家人和朋友的“講書人”，也會(huì)在過程中加深自己的記憶，甚至獲得新的感悟。所以孔子才說：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
先行其言：和適當(dāng)?shù)娜苏務(wù)搲?mèng)想
夢(mèng)想在沒實(shí)現(xiàn)之前要不要說出來呢？如果說出來，是不是會(huì)有說大話、不靠譜的嫌疑呢？其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)，我們沒必要非得糾結(jié)于“先行其言，而后從之”，和適當(dāng)?shù)娜苏務(wù)撟约旱膲?mèng)想，說不定你會(huì)因此遇到“慧眼識(shí)珠”的貴人，獲得實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的資源，更快實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。
今日感悟
2.10以：憑借、（做事）方法；由：（做事）動(dòng)機(jī)；察其所安：安閑舒適的地方在哪里在干什么，怎么樣情況下最安閑，樂趣在哪里。和什么樣的人待在一起很重要。觀察一個(gè)人，了解其使命，愿景，價(jià)值觀，即做事的方式，做事的出發(fā)點(diǎn)，安住的生活方式。我覺得一個(gè)人職業(yè)對(duì)一個(gè)人的氣質(zhì)影響很大，一個(gè)人做某個(gè)職業(yè)久了，就會(huì)有這方面的氣質(zhì)。
不要看對(duì)自己好不好，太具有欺騙性，看他和別人相處怎么樣，檢討自己看結(jié)婚對(duì)象的時(shí)候前兩點(diǎn)看到了但沒重視，沒看到最后一點(diǎn)，最后一點(diǎn)嚴(yán)重影響了生活習(xí)慣，生活習(xí)慣不同也反映出做事的動(dòng)機(jī)和方式。
2.11教也是學(xué)的過程。
2.12人不要把自己當(dāng)成一種器皿工具，要具有多種技能，人最重要的思想，技能是表象，隨著社會(huì)發(fā)展，要不斷學(xué)習(xí)。不要認(rèn)為自己是一個(gè)單一的形體，具有單一技能，人生太脆弱。
管理學(xué)上，對(duì)員工也要君子不器，發(fā)現(xiàn)員工的潛能，不要固化員工，只能做好那一項(xiàng)工作。
2.13每個(gè)人體內(nèi)都同時(shí)有君子和小人，學(xué)會(huì)跳出來觀察自己，才能掌控自己。
說話一定要看對(duì)象，看環(huán)境，因?yàn)樽迂暿巧倘?，容易說大話，所以孔子才對(duì)他說“先行其言，而后從之?！?/p>
當(dāng)今社會(huì)，發(fā)展速度快，很多時(shí)候需“先說”，才能聚集起一個(gè)團(tuán)隊(duì)去實(shí)現(xiàn)，單憑一個(gè)人的力量無法實(shí)現(xiàn)，才需要先說出來愿景。但要做到，信近于義，言可復(fù)也。
